乔治·伯克利：传记，思想，贡献和作品 - 文化词汇 - 2025

乔治·伯克利（1685–1753）是爱尔兰的主教，哲学家和科学家，以经验主义，理想主义哲学而闻名，是近代早期最伟大的哲学家之一。

此外，他被誉为他的前任最聪明的批评家之一。特别是笛卡尔，马勒布兰奇和洛克。他是捍卫唯心主义的著名形而上学家。也就是说，一切（除了精神上的）都以某种意义上存在的程度存在。

John Smybert，通过Wikimedia Commons

他研究最多的著作《人类知识原理论》和《新视觉理论论文》以及《德莫图》和《西里斯》都是密集的著作，其论点令当时的当代哲​​学家感到高兴。

另一方面，他引起了人们对宗教，视觉心理学，数学，医学，道德，经济学和物理学等各种学科的极大兴趣。尽管他的第一批读者未能理解他的作品，但多年后，他影响了苏格兰人大卫·休ume和德国人伊曼纽尔·康德的思想。

传

早期和出版物

乔治·伯克利（George Berkeley）于1685年3月12日出生于爱尔兰基尔肯尼郡。他是高贵的伯克利家族学员的威廉·伯克利的长子。没有关于他母亲是谁的明确记录。

在基尔肯尼学院学习了几年之后，他15岁就读于都柏林的三一学院。后来，在同一所大学，他于1702年当选为学者。他于1704年获得文学学士学位，并于1707年完成了硕士学位。

伯克利同年进入哲学世界，开始进行哲学注释或也称为“哲学评论”。这些为伯克利的哲学早期发展提供了丰富的文献资料。

伯克利哲学笔记本为读者提供了追溯唯心主义哲学兴起的能力，可以追溯到笛卡尔，洛克，霍布斯等人的批判性回应。

1709年，他发表了他的第一本与数学有关的主要著作，其中伯克利研究了视觉距离，大小，位置以及视觉和触觉问题。尽管本文引起了许多争议，但其结论现已被接受为光学理论的一部分。

一年后，他发表了《人类知识原理专着》，并于1713年发表了《海拉斯与费城人之间的三个对话》。

游览欧洲并返回爱尔兰

一年后，伯克利访问了英格兰，并受到了Addison，Pope和Steele的欢迎。在1714年至1720年之间，他进行了广泛的欧洲旅行，从而介入了他的学术努力。

伯克利（Berkeley）在完成对年轻大陆的导师之旅时，由他组成了De Motu；他在其中表达了对科学哲学的看法，并阐明了一种工具主义的牛顿动力学方法。

巡回演出后，爱尔兰人返回家园，并在三一学院恢复了职位。与此同时，他在1721年接受爱尔兰教会的圣旨，获得神学博士学位；实际上，他就该主题举行了几次会议。

1724年，他被任命为德里院长时从三位一体退休。正是在这个时候，伯克利开始考虑他在百慕大建立一所大学的计划，因此第二年他开始了在殖民地培训部长和传教士的计划。

美国历险记

在获得英国议会的来信和资助承诺后，伯克利于1728年在他的妻子安妮·福斯特（Anne Forster）的陪同下启程前往美国，安妮·福斯特（Anne Forster）是一位才华横溢且受过良好教育的妇女，一直坚持丈夫的哲学直到他去世。

他们在美国罗得岛州纽波特市呆了三年，在那里他们在米德尔敦购买了一个种植园。有参考文献指出，美国的几所大学，特别是耶鲁大学，从伯克利的访问中受益。

在美国期间，伯克利（Berkeley）撰写了名为《阿西弗隆（Alciphron）》的作品；针对“自由思想家”的作品，他将其视为已建立的英国国教的敌人。

在纽波特期间，他草拟了计划在百慕大建立的理想城市的计划。他留在种植园里等待他答应的钱。但是，政治支持崩溃了，他们被迫在1731年返回英国。

乔治·伯克利和安妮有六个孩子，其中只有四个幸存：亨利，乔治，威廉和朱莉娅；另外两个孩子在婴儿期死亡。

年作为克洛依恩主教

1734年，伯克利被都柏林的Cloyne主教奉献，最终完成了他的新图书馆。此外，他的主教无故通过。

然后，在1737年，他在爱尔兰上议院就职，并于一年后出版了题为《向地方行政官和官员致辞》的著作，谴责了爆炸案。都柏林的地狱火俱乐部（目前废墟中）。

流行期间，克洛依恩总部曾是礼拜场所和社会中心。1944年，他发表了题为《西里斯》的著作，这是一系列哲学思考和关于焦油的药用价值的论文。

1752年8月，乔治委托他的兄弟罗伯特·伯克利（Robert Berkeley）担任牧师。后来，他与妻子和两个孩子（乔治和朱莉娅）在霍利韦尔（Holywell）住了一所房子，直到他去世为止。

死亡

1753年1月14日，他去世，并葬在基督教堂的教堂里。

思想

经验主义

经验主义解释说，知识源于经验，也就是说，人类可以知道的一切都来自感官体验。伯克利保持经验主义的立场不变，只是在某些论点上存在某些差异。

从这个意义上说，爱尔兰哲学家否认物质的存在，并说物质的存在取决于感知。

对于伯克利而言，任何可以通过任何意义（颜色，硬度，气味等）感知的事物都是一种“观念”或感觉，除非被感知，否则就不会存在。

伯克利（Berkeley）在他的一些作品中用几个例子解释了这样的论点：树木和书籍只是“思想”的集合，因此，如果没有“思想”，它们就不会存在。

虽然一些经验主义的思想与伯克利的主要思想相一致，在伯克利的主要思想中，他说知识来自感官体验，但对他来说，物理世界和心理世界之间是有分别的。

伯克利辩称，感觉的起因显然不是物质引起的。否则，一棵树的存在是人类思维所依附的思想的集合。如果头脑不存在，则该树不存在。

非物质主义或理想主义

非物质主义，也称为理想主义（后来被赋予的名称），由一个新的形而上学版本组成，该版本断言人类可以知道的现实本质上是精神上的，即非物质的。

伯克利是持反对物质主义的怀疑论者，在18世纪的欧洲复兴了唯心主义的人。

按照理想主义的观点，意识存在于物质存在之前，是其存在的先决条件。也就是说，意识创造并决定了物质，而不是相反。

唯心主义认为意识和思想是物质世界的起源，其主要目的是根据这些原理来解释存在的世界。

对于伯克利而言，唯物主义者被迫接受实际看到和触摸到的物体只有一种间歇性存在，即它们在被感知时就出现，而在不再被感知时就没有任何作用。从这个意义上讲，伯克利尊重并理解了唯物主义原则，但并未接受。

会费

相对论的争论

几年前，洛克定义了两个基本支柱：主要品质和次要品质之间的区别以及唯物主义立场。从这个意义上说，洛克得出的结论是，一个物体可以通过其主要和次要质量来定义。

否则，乔治·伯克利（George Berkeley）通过示例声称，尺寸不是物体的质量，因为它取决于观察者与物体之间的距离或观察者的大小。

考虑到对象在观察者眼中的大小不同，因此大小不是对象的质量。后来他断言，无论是次要的还是主要的品质都不是对象。

新视野理论

伯克利对古典光学学者提出了若干论据，认为不能直接看到空间，也不能利用光学定律从逻辑上推论其形状。

伯克利举例说明了他的理论：间接感知距离与间接感知人的羞耻感相同。通过看着一个尴尬的人，我们可以通过看着他们脸红的脸来推断这个人很尴尬。

以这种方式，从经验中知道，红脸表示羞耻，因为已经学会了将两者联系起来。伯克利声称，来自物体的视觉提示只能用于间接判断，因为观看者学会了将视觉提示与触感相关联。

物理学哲学

从伯克利最早的作品到最后一部作品，他对科学都表现出了极大的承诺。他认为，依萨克·牛顿（Isaac Newton）所定义的引力由“隐性”组成，这些隐性没有清楚地表达任何东西。

伯克利认为，那些假说“人体中未知的事物也被称为运动原理的未知者”也是未知的。

伯克利（Berkeley）评论说，如果物理学家肯定一些无法通过经验验证的戒律；或例如，如果他们提到“灵魂”或“无形的事物”，则它不属于物理学。

因此，他得出的结论是，这些力超出了任何形式的经验观察范围，不可能成为一门科学的一部分。因此，他提出了他的符号理论，作为解释运动和物质的一种手段，而没有参考力和重力的“隐藏特性”。

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一篇新的视觉理论论文

伯克利于1709年发表了这篇论文，是他最相关的早期著作之一。在这篇关于新视觉理论的文章中，他成功地研究了空间感知，视觉距离，大小，位置以及视觉和触觉问题。

在作品中进行了数次分析之后，他得出结论，视觉的真实对象是没有意识的，也不会存在的，尽管事实是它们是有形的。

伯克利（Berkeley）在他的书中评论说，他想解释对距离，大小和对象的感知，它们具有相同的直线和角度原理，以便可以将其用于计算。

上帝的作用与这项工作非常相关；对于伯克利而言，该理论是上帝的一项功能，因为视觉，可见物体以及视觉语言的论点都依赖于上帝。伯克利（Berkeley）从他的信仰出发，依赖基督教的有神论。

关于人类知识原理的论文

该作品发表于1710年，被认为是乔治·伯克利最重要的作品之一。在其中，他分享了洛克关于人类理解的论文和休on关于自然的论文。

伯克利（Berkeley）成功地将所有有形的对象，包括有形的对象，引入了大脑。从这个意义上讲，他拒绝了物质实质，物质原因和抽象观念。

另一方面，他确定了精神实质，解释了对其理论的反对，并解释了神学和认识论的后果。

从Motu

机芯或简称为“德莫图”传达信息的原理和原因是乔治·伯克利（George Berkeley）于1721年发表的一篇评论文章。

伯克利拒绝了艾萨克·牛顿理论的时空和绝对运动，这是对他的非物质主义的一种方法。通过这项工作，他在20世纪获得了“物理学家恩斯特·马赫（Ernst Mach）和阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein）的先驱”头衔。

西里斯

西里斯（Siris）是爱尔兰哲学家乔治·伯克利（George Berkeley）于1744年出版的最后一部作品的标题。术语“西里斯”（Siris）来自希腊语，意为“链”。这本书充满了一系列的哲学思考，其中提出了贯穿整个生命系统的上升思想链。

此外，这部著作还包括关于焦油的药用价值，三位一体之谜和非物质主义叙述的论文。

伯克利（Berkeley）是主教，将这本书用作与读者道别的一种方式。这就是为什么他想要反映自己的所有思想和信念，涵盖一生中引起他注意的多个问题：慈善，科学研究，古老智慧和基督教。

参考文献

1. 乔治·伯克利（George Berkeley）和《经验主义分析哲学随笔》，Portal Ukessays（2016）。取自ukessays.com
2. 乔治·伯克利（George Berkeley），《经验主义和唯心主义》，克里斯汀·斯卡辛斯（Christine Scarince），（中）。取自study.com
3. 一篇关于新视觉理论的论文，乔治·伯克利（George Berkeley）（1980）。取自schoolfilosofiaucsar.files.wordpress.com
4. 乔治·伯克利（英语：George Berkeley），英语维基百科（第二版）。摘自Wikipedia.org
5. 乔治·伯克利（George Berkeley），大不列颠（Britannica）的布莱恩·杜伊南（Brian Duignan），（第二名）。取自britannica.com
6. 乔治·伯克利（George Berkeley），《斯坦福大学哲学百科全书》，（2011）。取自plato.stanford.edu
7. 著名哲学家编辑乔治·伯克利（nd）。取自著名的Philosophers.org