MIXTEC文化：位置，历史，特征，经济，组织 - 历史 - 2025

该米兹特克文化被认为是中美洲最重要的一个前哥伦布文明。它的历史也是该地区各种文化中最广泛的历史之一，尽管人们对其前古典时期和古典时期的演变知之甚少。

在后古典时期，这种文明的辉煌时期到那时，它的影响力扩展到了今天的墨西哥南部，一直持续到西班牙征服者到来为止。与其他文化不同，Mixtecas从未组成整合其所有住区的政治部门。

尽管如此，奥乔·维纳多（Ocho Venado）政府还是设法统一了Mixtec影响力的一部分领土。这位统治者还扩大了统治范围，直到到达瓦哈卡州和格雷罗州之间的海岸。除了该区域以外，Mixtec区域还被划分为下混合区和上混合区。

Mixtecs最著名的特征之一就是他们精湛的工艺。他们的技能使他们被认为是墨西哥最著名的工匠，这要归功于他们在金属和石材方面的工作。此外，他们是一系列揭露其神话和历史事件的抄本的作者。

地理位置

Mixtec文化占领的地区以他的名字施洗：La Mixteca。用他们的语言，该术语表示“下雨国家”。在地理上，它位于墨西哥南部，即瓦哈卡州，格雷罗州和普埃布拉州的当前州。

该地区的特点是山区。Mixtecs占据了两个不同的区域：上部区域包括格雷罗的西北部和瓦哈卡州的西部，而下部区域则由普埃布拉州的西南部和瓦哈卡州的西北部组成。

地域划分

Mixtec占领的区域的边界非常不精确。但是，大多数历史学家都同意根据主要定居点的特征来划分其影响范围。

早在殖民时代，编年史家就将上米克特卡和下米克特卡区分开。此外，许多专家都将之前在格雷罗州和瓦哈卡州之间的所谓的Mixteca de la Costa链接起来。

起源与历史

Mixtec文化被认为是中美洲最古老的民族之一。它在Mixteca的存在的最早迹象可以追溯到公元前五千年。C.，尽管直到该地区农业发展，其文化才开始形成。

该地区最早的稳定定居点是在公元前三千年左右建立的。C.其基础是农业生产，特别是玉米，豆类，南瓜和辣椒等农作物。

两千年后，在预古典时期，定居点不断壮大，并开始建立交流网络。

在预古典和古典时期，关于这种文化的历史的信息很少。后古典时代，他们过着最辉煌的时刻，这是一个众所周知的时期

Mixtecs的神话起源

Mixtec的信仰与该地区的其他文化共享一些元素。因此，就像墨西哥和玛雅人的情况一样，他们的神话肯定了他们生活在第五太阳时代，而且在他们时代之前，世界经历了各种破坏性和创造性的事件。

他们的神话表明，在早期，混乱笼罩着整个星球，创造力的精神在空中飞舞。根据Mixtec的抄本，这些烈酒的名称是“一头捷豹蛇”和“一头美洲狮蛇”。

两种神性创造了四个创造神，其余神性和人类的父母。最初的四位神之一与他在云中的一棵树上的洞相处。从那个联盟诞生了一个注定要挑战太阳的人。

战斗始于那个人，太阳之箭，向星空射箭，而它的光线则对此作出反应。最终，在日落时，太阳受到致命的伤害，躲在山后。

弓箭手担心太阳会再次升起并夺回他的土地。为了防止这种情况，他组织人们在当晚获得的土地上开始种植玉米。第二天太阳回来时，他什么也做不了，Mixtecs成为该地区的所有者。

前古典时期

如前所述，在此期间Mixtec的历史鲜为人知。众所周知，大约在十五世纪。C.提出了第一个城市中心。在这些建筑中，一些在上米克特卡（Upper Mixteca）建造的建筑尤其引人注目，尤其是蒙特内格罗（Monte Negro）和Huamelulpan。

大约在公元前5世纪。还出现了其他定居点，例如在上米克特卡上层的Tayata和Etlatongo或在下米克特卡下层的Huajuapan。

古典时期

尽管有关这一时期的数据也非常稀少，但历史学家们断言，那时的权力中心开始发生变化。因此，尤库塔（Yucita）失去了其作为主要城市的地位，而尤库尼达维（Yucuñudahui）却无法控制它。

另一方面，新的定居点继续出现。最重要的活动之一是下米克特卡（Mixteca）的塞罗德拉斯米纳斯山（Cerro de las Minas）。

其中一些住所不是由Mixtecs建造的。例如，蒙特阿尔班（MonteAlbán）是Zapotec的一个古老小镇，最初的居民将其废弃时被Mixtecs居住。

后经典时期

后经典时期发展了最著名的时期，也是最辉煌的Mixtec文化。这种知识的传播归功于口述传统，这是殖民地的编年史家以书面形式收集的。同样，这种文化产生的抄本也提供了大量相关信息。

在此期间，人口显着增加，特别是在上米克特卡省。据估计，定居者的数量在公元10世纪和16世纪增加了一倍。C。

Mixtec文化从来没有一个统一的状态。实际上，他们的人口实际上是城市国家，经常彼此矛盾。这些城市在附近的城镇中行使权力，编织出具有这种文化特征的等级网络。

后经典-沿海殖民

在此之前，扎帕特克人居住在当今的瓦哈卡海岸。大约在公元10世纪。C.，开始讲讲Mixtec的团体，这使历史学家认为该地区存在殖民地。

这种可能大量迁移的人口改变了该地区的局势。Mixtecs成为政治精英，并主导了该地区的Zapotec和Chatin人民。

像图特佩克一样，某些酋长国一定有多族裔人口。该城镇的遗迹在9至10世纪之间显示出显着的人口增长，这可能是由于上述Mixtec文化团体的到来。

自11世纪起，图特佩克就成为该文化中最重要的人口之一，因为它是奥乔·韦纳多（Ocho Venado）政府的原始首都。

后经典-八鹿酋长

如前所述，Mixtec文化由众多独立的政治实体组成。唯一一次创建类似于统一实体的东西是在11世纪末和12世纪初的八只鹿捷豹爪牙时期。

由于在几次军事战役中享有威望，这位统治者登上了蒂兰通戈勋爵的宝座，因为从原则上讲他不是世袭的继承人。

1083年，他被任命为太平洋海岸附近的图图特佩克（Tututepec）的统治者。他后来与托尔特克人（Toltecs）结盟，巩固了他的地位，并在首席多斯·卢维亚斯（Dos Lluvias）去世后获得了蒂兰通戈（Tilantongo）的宝座。像往常一样，八鹿下令杀死其前任的所有后代，以避免合法性问题。

确切地说，他的第一次征服是由蒂兰通戈（Tilantongo）皇家家族成员在1101 d的德西佩广场（Bulto de Xipe）统治的一些庄园。C.和Jaltepec。在他担任王位期间，奥乔·韦纳多（Ocho Venado）征服了约一百个Mixtec领主，以扩大自己的统治范围。此外，我利用婚姻政治来与其他民族结盟。

以此，他成为唯一的统一统治者，设法统一了他领导下的三个混合领导者，并控制了每个地区的政治中心：位于阿尔塔的蒂兰通戈；图图特佩克，在海岸上；还有巴哈的Teozacoalco。

当一系列叛逆的庄园联合反对他时，八鹿被击败。统治者于1115年被牺牲，他的统治被划分为几个州。

墨西哥征服

在奥乔·韦纳多（Ocho Venado）建立王国的分裂之后，不同的Mixtec领主之间的冲突又出现了，这使他们在军事上削弱了。当时，米克泰卡（Mixteca）是中美洲最富裕的地区之一，吸引了其他扩展文明的关注。

当时三人联盟已经成立，由墨西哥人领导，并由Tetzcoco和Tlacopan完成。在扩大统治范围的策略下，他们很快定居在Mix​​teca，到15世纪中叶，他们设法征服了其大部分领土。

Mixtec文化的许多城镇都被转变为向墨西哥致敬的支付中心，例如Coixtlahuaca。

尽管Tenochtitlan取得了进步，但由于与Zapotecs建立了联盟，Mixtec海岸设法抵抗了他们的袭击。

西班牙征服

当西班牙征服者到达韦拉克鲁斯时，在阿兹台克人统治下的一些人认为他们可以帮助他们解放自己。在这些民族的帮助下，西班牙于1521年征服了Tenochtitlan，后来开始进攻包括Mixtec在内的其他文明。

面对军事自卑，米克泰克统治者与征服者达成协议。这使他们保留了一些传统，尽管只保留了几十年。

Mixtecs的一般特征

关于Mixtec文化的第一件事是其持续时间长。历史学家将其存在于中美洲追溯到大约公元前15世纪的预古典时期。C.一直持续到西班牙征服者到来之后。

语言

预古典时期该地区的语言是Protomixtecano，这是至今仍保留的Mixtec语言的前身。据估计，在后经典时代，米克斯特卡地区的居民讲三种不同的变体。

专家说，这三种变体都有相同的基础，不同之处在于它们的用途。因此，贵族讲的是其中一种，另一种是在日常生活中使用的，仅第三种是在商人中。

Mixtec人民在公元10世纪对海岸的殖民化。C.是区分高地口语的Mixtec和沿海地区的区别的开始。

有关Mixtec语言的知识大部分来自负责传播瓦哈卡语的多米尼加男修道士所做的工作。是他们为此语言建立了语音脚本。

此外，也是男修道士的安东尼奥·德·洛斯·雷耶斯和弗朗西斯科·德·阿尔瓦拉多，用上米克特卡语中的另一种语言写了第一篇书面语法。

写作

Mixtec书写系统受Zapotecs的影响很大，尽管没有达到玛雅人的水平。

这个系统结合了象形和地理学元素来记录他们的想法或传达信息。此外，这是具有音调特征的作品，这意味着每个单词的含义根据其发音方式而有所不同。

发现的大部分著作遗迹收集了一些重要事件的叙述以及其主人公的名字。但是，这种文化最杰出的著作是其著名的抄本。

Mixtec抄本

Mixtec抄本是该文化的成员用来保存其历史，解释其宗教信仰或记录家庭谱系的一系列文件。他们以重要人物为特色，例如奥乔·韦纳多（Ocho Venado），以及他们的婚姻或出演过的军事征服的相关信息。

除了证明重要性外，这些抄本还是Mixtec工匠精湛的典范。抄袭的基础是鹿皮，被切成约12米长和30厘米宽的长条。为了归档，它们被折叠起来就像是一个屏幕。

工匠在其上绘制场景和图纸，并用红线划定边界，就好像它们是渐晕片一样。

其中最具代表性的是Nuttal-Zouche食典，Vindobonensis食典或Columbia食典。

喂食

Mixtec民族饮食的基础是他们种植的产品，尤其是豆类，南瓜和玉米。这些食物几乎全部在定居点附近种植。

他们向这些产品中添加的猎食肉类以及他们收集的一些植物的频率降低了。征服之后，在16世纪，他们在饮食中加入了甘蔗，香蕉，小麦或酸橙等元素。

经济

像中美洲其他文化一样，Mixtec经济的主要基础是农业。同样，他们还与所在地区甚至更远的城镇交换了谷物和手工艺品。

农业

Mixtecos的农业生产取决于该地区的地形和其他环境条件。因此，由于环境差异很大，栽培类型因Mixtec地区而异。

就像几乎所有中美洲的情况一样，他们种植的最重要的产品是玉米。除了这种谷物，他们还收获了大量的豆类，辣椒和南瓜。在条件允许的某些地区，他们种植了棉花或可可等不太常见的作物。

Mixtec文化必须克服一些山区地形所代表的农业难题，以及某些地区缺水的问题。虽然在上米克特卡山谷中的收成很丰盛，但下米克特卡和拉科斯塔的干燥气候使得有必要开发一种技术来提高产量。

考古学家在一些山坡上发现了人工梯田的遗迹，这是一种扩大面积的技术。这种类型的结构还可以更好地利用水。

其他活动

驯养的动物不是很多。在这方面，火鸡和xoloitzcuintle脱颖而出，它们被用作饮食中的肉类来源。

Mixteca的另一项经济活动是提高胭脂树。该寄生虫因获得称为胭脂红的深红色染料而受到高度重视。这种工业一直持续到19世纪，直到人造色彩取代了天然色彩。

最后，在交流的形式下，Mixtec文化也发展了一定的商业活动。这些交易所中最常见的产品是他们种植的食物，上述胭脂虫草和一些工艺品。而且，不久之后，他们开始买卖金属。

宗教

Mixtec信仰与其他中美洲宗教有几点共同点。那是万物有灵的宗教，万神殿由代表自然力量的神灵组成。

另一方面，Mixtec文化肯定了人类有一种精神，死后有生命。这使他们尊敬他们的祖先。

牧师

在Mixtec社会等级制度中，萨满祭司或牧师是最强大的阶级之一。这些宗教人物被称为Yaha Yahui，享有很高的声望，因为他们被认为能够转化为动物，并且拥有超自然的力量。

主神

如前所述，Mixtec神代表了各种自然力量。这种文化的守护者是雨神Dzahui，他是万神殿的领导者。

Dzahui以下的其他神灵是玉米神Cohuy；商神Yozotoyua；火神Huehuetéotl; 太阳神Tonatiuh；或死亡之神Mictlantecuhtli。除了这些神灵，Mixtecs还崇拜Quetzalcoatl和Huitayuta。

社会组织

Mixtec社会是分层组织的，尽管这种金字塔结构需要很长时间才能形成。历史学家确认，古典时期开始的人口爆炸是该组织系统永久定居的原因。

内部组织

Mixtec社会以金字塔的形式组织，统治者在顶部，而基地则由仆人组成。宗教在使这些差异合法化方面起着重要作用，因为它是神权政治。

社会等级制度中最重要的人物是每个酋长的国王或君主。它被称为“ yya”。鉴于这种文化缺乏政治统一性，因此曾经有很多同时流行的小玩意。

统治者的背后是贵族，被称为“ dzayya yya”。它的主要功能是满足国王的要求。同样，在这第二个社会梯队中，出现了祭司，负责所有宗教仪式。

下一个职位是自由人“ tayñnu”所占据。这些是工匠和商人，被允许建立自己的企业。

从农民到工匠的助手，这些无地居民占据了金字塔中倒数第二的位置。下面只有被称为“ tay sinoquachi”的农奴和奴隶，没有任何权利。

社会上升

Mixtec等级社会的特征之一是不可能升华。在同一个阶级的成员之间庆祝结婚，因此社会进步的道路也被关闭。

这种只在同一个社会阶层内结婚的习惯最终导致了近亲交往。在政治领域，这导致社会不平等加剧，并加强了强国之间的联盟。

Mixtecs的主要城市

Mixtec城市通常不是很大。在大多数情况下，这些都是靠近农田的小村庄。最重要的仪式中心包括蒂兰通戈（Tilantongo），米尔塔（Milta）和图特佩克（Tututepec）。

米特拉

这个城市用Mixtec语言命名为ÑuuNdyi，意为死者之地。它位于当前的墨西哥瓦哈卡州，特别是蒙特阿尔班州。

即使在今天，也可以看到几座重要寺庙的遗迹以及宫殿的遗迹。

图特佩克

同名的庄园是Mixtec地区的四个主要王国之一，位于海岸上。

城市和庄园的名称来自纳瓦特尔·托托佩克（Nahuatl Tototepec），其含义是塞罗·德·洛斯·帕哈罗斯（Cerro de losPájaros）。奥乔·韦纳多（Ocho Venado）成为统治者后，就开始了其最辉煌的时刻，并从那开始了他的运动，以扩大自己的统治地位，并创建整个Mixtec历史上最大的政治部门。

蒂兰通戈

蒂兰通戈（Tilantongo）是后经典时期上米克斯泰卡（Upper Mixteca）最重要的政治中心的名称。它的历史反映在这种文化的某些抄本中。在11至12世纪之间，这座城市与八鹿相连，八鹿在那建立了他庞大王国的首都。

艺术

Mixtecos凭借其作为工匠的技能而应享有的声誉，被认为是西班牙裔墨西哥之前最好的。为了制作具有不同主题的作品，他们使用了几种不同类型的材料。

同样，这种文化是中美洲最早实行冶金学的文化之一。他们在与金有关的黄金方面的工作尤其引人注目。最后，他们还是铜和陶瓷使用方面的杰出老师。

建筑

简单性是Mixtecs实施的体系结构的主要特征。考古遗迹表明，其建筑物通常规模不大。

Mixtec抄本解释说，这些神殿建在金字塔形的平台上，并有台阶进入其内部。就民用建筑而言，它们是围绕大型广场组织的，并具有内部庭院。

陶瓷

陶瓷的耐性使Mixtec工匠制作的许多作品至今仍无法抵抗。发现的最古老的可追溯到中古先例，并显示出奥尔梅克人和萨波特特人的重要影响。

在古典时期，在下米克特卡（Lower Mixteca），所谓的ñuiñe风格就已经发展起来，同时也受到Zapotec的强烈影响。最常见的代表人物是火神，尽管像阿卡特兰（Acatlán）这样的庞然大物也很常见。

在后经典时期，Mixtec陶工除了用丰富的图案装饰外，还进一步完善了饰面。它们是厚度很小的碎片，呈红色或棕色。

如前所述，这些作品都经过精心装饰。主题和颜色与这种文化的抄本中发现的非常相似。假定这种彩色陶器是为精英保留的，但是在其领土之外发现的一些碎片表明它们可以用于贸易。

陶器

Mixtec陶器的最佳时间发生在后经典时期。当时出现并散布在整个La Mixteca的肖像风格，显示了中美洲早期传统的影响，尤其是特奥蒂瓦坎，玛雅和扎波泰克地区的影响。

冶金

Mixtec文化是中美洲冶金实践的先驱。在后经典时期，该行业开始在瓦哈卡州（已发现铜轴的地区）广泛使用。

它在艺术中的使用以这种文化对黄金的重要性为标志。这种金属被认为是众神的排泄物，并成为太阳的象征，因此，Mixtecs的一些最重要的作品将黄金与绿松石结合在一起，绿松石是中美洲各国人民中的佼佼者。

风俗和传统

今天居住在墨西哥的Mixtecs保留了部分传统。但是，其中一些来自传统习俗和后来的西班牙影响之间的混合。同样，古老的抄本和口述历史揭示了他一生中现在缺少的某些方面。

派对

尽管很难知道过去是否是这种情况，但事实是，今天的Mixtec公司非常重视庆祝活动。因此，庆祝出生，丧葬或结婚的频率很高。在这些庆祝活动中，当选管家以极大的荣誉。

植根于整个墨西哥文化的另一种传统是“亡灵节”。尽管专家们认为这个节日并没有独特的起源，但据信Mixtecs可能为保护它做出了贡献。

Mixtec球类游戏

与许多其他中美洲文化一样，Mixtecs仍然练习并使用自己的球类游戏。

亲属关系系统

家庭是Mixtec文化的支柱之一。抄本的功能之一是收集每个相关群体的家谱，这对继承体系有影响。

在后经典时期，Mixtec文化遵循一种亲戚制度，专家称其为Hawaiian。通过这种家庭组织，每个人都从两个父母那里获得了继承权。此外，妇女也很喜欢参加高级职务。

时至今日，旧的制度仍然可以在父子之间的土地流转中窥见。

人际关系

关于这方面的历史数据不多，但是当前的混合技术公司非常重视社会关系。甚至问候也被认为是必不可少的。实际上，每个人作为社会成员的声誉和考虑与他们与他人的行为密切相关。

人类的牺牲

人类的牺牲是已经明显消失的古老传统之一。对于Mixtec文化，这些牺牲具有仪式和宗教性质。已经发现许多来自这种习俗的头骨，以及在这些仪式中也使用的动物遗骸。

下降

发现的考古遗迹使我们可以肯定，Mixtec文化的衰落始于Ocho Venado创建的王国分裂之后。

当他们的统治瓦解时，每个统治之间的旧争执和对抗又出现了。结果是面对阿兹台克人和西班牙的袭击，其军事实力减弱。

阿兹台克人

强大的阿兹台克帝国在后经典时代结束时开始了征服混合特克王国的运动。当他们设法击败某人时，他们被迫向阿兹台克皇帝致敬，这些皇帝通常是用金属和宝石制成的。

抵抗这些攻击的唯一领土是图图特佩克，图特特佩克设法保持了独立性，此外还与扎波特克人结盟，以防止征服特温特佩克地峡。

西班牙征服

最初，Mixtec并没有严重征服西班牙征服者的到来。对于在阿兹台克人统治下的王国来说，与新来者结盟似乎是重新获得自由的好策略。

因此，许多人自愿宣布自己为卡斯蒂利亚的附庸，并因此保留了一些特权。那些不想与西班牙结盟的人在军事上没有太大困难就被击败。

但是，西班牙人很快开始迫使Mixtecs放弃其习俗和信仰。后来，由于减少，许多城镇消失了，居民搬迁了。

当下

如今，按墨西哥人口的比例，Mixtecos已成为第四大土著民族。诸如贫穷之类的因素迫使该民族的成员放弃了他们的传统领土。他们中的大多数已经移民到墨西哥大城市，尽管也有证据表明他们在美国和加拿大存在。

参考文献

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