的哥特式窗户是主要的建设性的装饰元素，标志着思维方式的一个关于中世纪的最后几个世纪的教堂建筑。在具有相同名称的历史时期，它们主要用于教堂和大教堂等建筑物。
公元1000年以后。C.在进入千年之后伴随着世界末日的恐惧之后，基督教世界决定寻求新的寻找神的方法。愚昧主义者以眼泪之谷的形式发布了世界的概念，这开始使人类学需要更加接近神性。
圣但尼大教堂提供一些最杰出的哥特式彩色玻璃窗。资料来源：foto.com
因此，罗马式风格的黑暗和封闭结构失去了有效性，而被哥特式建筑的开放性和光度所取代。彩色玻璃窗似乎可以让光线进入教堂，并使大教堂真正成为主的殿堂，在那里可以用其真理启发奉献者。
起源
可以说，哥特式风格始于1140年，得益于圣丹尼（法国岛）的方丈Suger的倡议，他推动并概念化了修道院的结构改革，这是整个欧洲的第一座哥特式建筑。
苏格受圣伯纳德教义和狄奥尼索斯·阿雷奥巴吉特思想的影响，认为人可以通过自己的感官感知到物质世界与神圣世界之间的联系。通过思考并感觉到压倒身体的光，灵魂得到了净化，可以与神圣的超越接触。
这种思想是革命性的，考虑到以前曾引起肉体和感官脱离的经院思想盛行，因为人们认为这些思想分散了灵魂的注意力，阻止了灵魂进入神的非物质现实。
苏格的方法
Suger提出有可能从物理体验中获得神秘的体验，这是一种感官的提升。
对他来说，上帝的真理不能以人们看不见的方式向人显现。借助光，整个宇宙是可理解的和可见的。那么，它应该让我们看到的最纯粹的现实是神性。
这种宗教方式被称为厌恶。从这个角度来看，灵魂可以从物质的特殊性出发，上升到非物质，真理和普遍智慧。
Suger的方法是，由于光线的影响，哥特式建筑带来的物理体验可以将人提升为形而上的体验。
因此，彩色玻璃窗成为哥特式风格的必要元素：其半透明和发光的特性非常适合产生牧师所追求的美学效果。
特点
大尺寸
哥特式彩色玻璃窗的尺寸比罗马式风格的要大得多，在罗马式风格的彩色玻璃窗位于小开口中，可以使光线进入教堂紧凑而庞大的结构中。
彩色玻璃窗尺寸的增加是可能的，这要归功于发现了新的建筑结构，该结构可以增加空间并打开墙壁，用玻璃代替实心墙壁。
从桶形拱顶使用肋状拱顶，并丢弃尖尖拱顶的半圆形拱门。此外，空中扶壁和扶壁支撑着这座新大教堂的长柱子和风格化的柱子。
所有这些元素允许为取代石墙的大型彩色玻璃窗产生更大的开口。
教学功能
哥特式彩色玻璃窗的创新之一是它为教堂内的玻璃增加了新功能。它不再只是让光线进入并允许建筑物内部可见。它还履行了教学和象征功能。
哥特式彩色玻璃窗上的图像象征着信徒们对基督的教导。
哥特式的壁画绘画和雕塑中以前制作的圣经场景，圣人和符号的图像代表着彩色玻璃窗的支撑。这使得有可能对经院主义的教学要素赋予更大的视觉吸引力。
象征性气氛
彩色玻璃窗会产生稀有的气氛，具有象征意义。它试图将大教堂的内部空间与外部空间区分开，从而在被彩色玻璃窗颜色扭曲的光与来自外部的自然光之间产生对比度。
彩色玻璃窗的光线与自然光之间的这种对比使人们在进入建筑物时立即注意到，他们正进入另一个充满超自然神秘色彩的世界。通过彩色玻璃窗，日常生活变成了宗教经历。
此外，彩色玻璃窗经过精心组织，以强调教堂内部结构的某些象征性元素，并以光和彩色效果突出显示它们。
例子
圣但尼大教堂
在巴黎附近的圣丹尼斯大教堂的西立面上，苏格决定将普通窗户改为玫瑰窗，也许是从圣艾蒂安·德博韦的北半部启发而来的。
拉昂大教堂
Laon大教堂的主要（西）立面（总部设在法国，皮卡第地区）在1160年安装的半圆形拱门下设有中央玫瑰窗。它是同类产品中的第一个。
在大教堂的东侧，还有另一个玫瑰窗，下面有三个寓言窗。右边代表基督的青年时期和玛丽的生平，中间代表基督的到来和弥赛亚的升天，左边代表圣史蒂芬的去世和狄奥菲洛斯的奇迹。
亚眠大教堂
在法国索姆省的亚眠大教堂中，我们发现了一个艳丽的玫瑰窗（哥特式晚期），位于被称为“国王画廊”的雕塑系列之上。
沙特尔大教堂
沙特尔大教堂位于法国的同名城市，拥有约170个彩色玻璃窗。在这些之中突出的是法国的玫瑰窗，以带有鸢尾花的纹章学符号而闻名。它还包括支持大教堂重建的捐助者肖像。
西莱岛圣教堂
西塔岛的圣教堂在其上层教堂中，彩色玻璃窗高超过15米。这些代表了旧约和新约，以及浸信会圣约翰和福音传教士的生活。
参考文献
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