该先知书是主要的和次要的先知之间的分歧。术语“主要”和“次要”旨在描述每个先知信息的重要性。上帝选择通过主要的先知而不是次要的先知来揭示更多。
以赛亚书开头和玛拉基书结尾的书属于基督教圣经中称为先知书的部分。这些书以讲道，讲道，先知在公元前750年至450年之间传播的先知的形式记录了上帝对以色列和犹大人民的信息。
其中一些信息具有判断力和警告意义，而另一些则侧重于宽恕和更新。
“古代先知”的书（约书亚记，士师记，1和2撒母耳记，1和2列王）是旧约历史书的一部分。“次要先知”有时被称为次要先知，因为他们的演讲和讲道比主要先知的演讲和讲道短得多。
先知在圣经中的角色
“先知”是一个被称为为上帝说话并将上帝的信息传递给人们的人。先知不仅预言了未来，而且还观察了周围发生的一切，并针对这些情况传达了上帝的信息。
先知常常不得不面对困难的政治，社会或宗教状况，因此他们有时会以不寻常的方式说话和行动，以引起人们的注意并使其信息清晰。
例如，耶利米在他的脖子上放了一个木轭，以代表一个外国的微弱力量（耶27：1-11）。以西结在砖头上画了耶路撒冷的照片，以警告人们即将袭击这座城市（以西结书4：1-8）。
何西阿用先知与妓女的婚姻形象来比较以色列与上帝的关系，上帝一直宽恕一位不忠的妻子（以色列）。
先知经常在演讲中说“主说”。这些话表明，先知并没有宣扬自己的信息，而是认为自己是上帝的使者，有权向人民说话。
先知通常将他们的话语称为上帝向人民传授的信息（例如，以赛亚书6：1-13，以西结书2：1-10，阿摩司书1：1-2，哈伯书1： 1;撒迦利亚书1：1）。另请参见标题为“先知与预言”的文章。
先知的信息
每个先知的信息通常通过他们强调的内容而有所区别。例如，阿莫斯（Amos），弥迦（Micah）和西番雅（Zephaniaiah）讲道，人们需要改变对上帝和彼此的行为方式，以避免像周围国家一样受到惩罚。
耶利米和以西结等其他人就耶路撒冷即将被打败和人民流亡到巴比伦向人们发出警告，并承诺在将来的时候上帝的子民将被解放并返回耶路撒冷。
哈加，撒迦利亚和玛拉基等其他人向流亡返回的人们讲道，他们正在努力重建耶路撒冷的圣殿，并再次开始敬拜上帝。
以赛亚的信息似乎是针对以色列历史上所有这些时期的，涵盖了导致流放巴比伦的事件。
但是，一些先知书反映的历史背景要比先知实际生活时晚。在讲道和写作之后，他的信息似乎已被面对不同社会和宗教状况的人们改编和纠正。
这类书的一个例子是但以理（Daniel），该书可能是在公元前4世纪以一种方式编写的，但直到塞琉古王朝统治巴勒斯坦（大约公元前165年）时才以现在的形式出版。
这表明，预言书的信息所针对的问题对神的子民来说仍然是持续重要的：对神的正确敬拜，正义与平等，以及对被压迫和受虐待的人的关怀。
圣经的预言书
主要先知
- 以赛亚书
- 耶利米
- 哀歌-耶利米被认为是哀歌的作者。这本书是一本诗意的著作，由于其作者身份，因此与英语圣经的主要先知放在了一起。
- 埃泽奎尔
- 但以理-在圣经的英语和希腊语翻译中，但以理被认为是主要的先知之一；但是，在希伯来语经典中，它是“著作”的一部分。
小先知
- 何西阿
- 乔尔
- 大师级
- 奥巴底亚
- 约拿
- 米迦
- 那鸿
- 哈巴谷
- 西番雅
- 哈盖
- 撒迦利亚
- 玛拉基
上帝与人类的关系的各个时代都有先知，但先知书中提到了犹大和以色列分裂王国最后几年的“古典”预言时期。
这些预言书是从以利亚（Elijah）（公元前874-853年）到玛拉基（Malachi）（公元前400年）时期写的。
以赛亚书（有时拼写为：Esaias）
亚摩斯的儿子以赛亚已婚，育有两个孩子。乌西雅国王去世（公元前740年）。在犹大的四位国王统治期间，他的事工很长：Uzziah，Jotham，Ahaz和Hezekiah。以赛亚的意思是“上帝是救恩”。
以赛亚书主要是寄给犹大的，尽管他的信息也提到了以色列的北部王国。他度过了公元前734年至732年以色列和犹大之间内战的可怕日子。
以赛亚被认为是所有旧约先知中最大的，他的门徒在去世很久以后仍继续传承他的教义。
以赛亚也超越了自己的时间去看待犹大的流亡和上帝所提供的拯救。
耶稣经常引用以赛亚书，这并不奇怪，因为救赎是以赛亚书的中心主题。以赛亚书是主要先知中的第一部，也是所有书籍中最长的。
耶利米
耶利米生活在大约2600年前。他是希尔基亚（Hilkiah）的儿子，住在犹大本杰明（Benjamin）的阿纳索斯（Anathoth）市。根据以他名字命名的圣经之书，耶利米在约公元前628年至公元前586年在耶路撒冷宣讲。
在此期间，巴比伦帝国控制了耶路撒冷。巴比伦人早在公元前605年和597年将犹太人俘虏到巴比伦
巴比伦在公元前586年摧毁了耶路撒冷。耶利米警告耶路撒冷人民，他们的罪孽将受到严惩。他恳求人民摆脱罪恶，转向上帝，但徒劳无功。
作为回报，耶利米遭到con视和迫害。当耶路撒冷人民被驱逐出境时，耶利米被选择留在犹大或去巴比伦。
他选择留在犹大，但后来被一群狂热分子杀害被任命为犹大州长的巴比伦人而被迫逃往埃及。
据信耶利米死于埃及。耶利米书是四大先知中的第二本。
埃泽奎尔
以西结生活在大约2600年前，当时巴比伦帝国征服了犹大国并摧毁了耶路撒冷和圣殿。
他是Zadokite牧师Buzi的儿子。在约阿希姆国王流亡的第五年，他以先知的身份接到了电话。以西结的事工持续了大约22年。
以西结关于毁灭耶路撒冷的预言在巴比伦与他在一起的犹太人之间引起了摩擦。但是当他的预言成真时，人们开始更加仔细地听他讲话。
以西结的妻子在巴比伦人围困耶路撒冷的那天去世。在以西结和其他人被俘虏在巴比伦之后，这场围困始于大约西元前586年。
围困以耶路撒冷和耶路撒冷圣殿的毁灭结束。以西结对以色列国非常警惕。
作为牧师，他保护人民。作为监督者，他警告了未来的危险。以西结的名字意思是“上帝在加强”。以西结书是四大先知中的第三本。
丹尼尔
但以理书在圣经中涉及到当时的许多历史事件。他的书还包含有关未来的预言。丹尼尔看到并描述了即将来临的伟大世界帝国。
他还看到了上帝的力量和弥赛亚（耶稣基督）的力量将要来并消除这个世界的邪恶。但以理书分为两部分。第一部分是关于但以理和他的朋友的故事的汇编（第1-6章）。
第二部分是预示世界历史进程的启示性愿景的集合（第7-12章）。
在巴比伦接受了为期三年的培训后，丹尼尔被训练比在巴比伦的所有专家魔术师和明智的占星家都要聪明，并被任命为尼布甲尼撒国王的顾问。
但以理仍然忠于上帝，每天祈祷三遍。他拒绝向偶像鞠躬，也没有吃过食物，也没有喝过国王提供的葡萄酒。
我只吃蔬菜和喝水。通过他的忠诚，上帝赋予了他解释梦想，展望未来的能力，上帝赋予了他长寿。丹尼尔这个名字的意思是“上帝是我的法官”。他的书是四大先知的第四本书。
小先知
“十二个小先知”是希伯来圣经第二节，《涅维经》或先知中的第八本书，也是最后一本书。顾名思义，它不是一个统一的整体，而是由（至少）12个不同的先知组成的12本书的集合。
“次要”不是指它们的重要性，而是指它们的长度：所有人都被认为足以进入希伯来圣经，但没有一个足够长以构成另一本书。
其中一个，奥巴底亚（Obadiah），只有一长章，最长的一章（何西阿书和撒迦利亚书）分别包含14章。
除了扎卡里亚斯和玛拉基书（可能是公元前4世纪初期）外，它们一直延续到公元前8世纪中叶的何西阿和阿摩司时代。
统一这12位先知的主题是以色列与上帝的关系。上帝对人类有什么要求？历史事件和神的话语如何解释？这些都是圣经预言中出现的问题。
但是圣经中没有哪本书能像《十二个小先知》的收藏那样，就这些问题提出各种各样的观点。即使在单个时间段内，也存在着令人瞩目的观点。
参考文献
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