该查文文化来自于秘鲁北部的安第斯山脉和公元前900年之间的发展。C.和200 a。C.它发生在ChavínHuántar市。考古学家朱利奥·泰勒（Julio Tell）发现了沙文文化，并将其描述为秘鲁安第斯文明的基础文化。
在查汶时期，建立了陶瓷，纺织品，农业，动物驯化，制造业和冶金业的发展，从而加剧了经济进程。
此外，它还为哥伦布前玛雅，阿兹台克人和印加文明的开始奠定了基础。
沙文艺术从根本上讲是自然主义的。它的重点是人类和动物，例如美洲虎或美洲狮，短吻鳄，鸟类和蛇。它还关注植物和神话生物。
根据一些考古学家的理论，Chavín宗教通过使用致幻物质来寻求将人类转变为其他具有更大精神进化能力的生物，这些物质是通过发现的物体和雕塑发现的。
历史
大约在1500年之间。C.和500 a。C.叫做chavín的文化得到了发展。
这是印加之前的文明，具有统治力，力量和影响力。它的发展中心位于位于莫斯纳河与瓦切奇萨河之间的ChavíndeHuántar。
这种文化的居民致力于农业，畜牧业，渔业和商业。
基于沿海和山区人民之间的交流，也许还有与亚马逊村庄的交流，种植者收获了各种产品，例如玉米，土豆，藜麦，南瓜，豆类，棉花和花生。
在这种文化中，有两个社会阶层。一方面是牧师，又称牧师种姓，是统治阶级，并通过神法掌管政府。
他们拥有天文，天气和气候知识，对人民产生了巨大的影响和力量。他们也是伟大的农业技术员，水力工程师和艺术家。
另一类是镇，由祭司种姓服务的广大农民和牧场主组成。
一些酒石加工金属，例如金，银和铜，以及石材，木材和骨头。
宗教
他们的信仰是多神的，他们的众神灌输了恐惧，并采用了鳄鱼，美洲虎和蛇等动物。
亚马逊影响力在超自然生物的雕塑中得到了详细说明。牧师是仪式的灵性导师，并以其着装而著称。音乐是仪式的一部分。
仪式大多在ChavíndeHuántar庙里进行。烧了火，以祭品的形式将食物供应给众神，并做出了动物牺牲。
Chavín祭司食用迷幻剂，他们使用留在tr状态的San Pedro Ayahuasca仙人掌与诸神联系。
这种物质使他们拥有更好的视力，因为散瞳的学生帮助在圣殿的黑暗中进行观察。
这是通过发现的雕刻图像发现的，显示出一个神手里拿着仙人掌。
另一个雕塑代表祭司的脸，鼻子上有黏液。后者是消耗致幻剂的副作用。
特洛方尖碑是查汶文明的丰碑，那幅巨大的花岗岩雕塑像挂毯一样交织在一起。
这座雕塑包含查汶思想体系中的主要元素。方尖碑被认为是神，其主要形象是一条鳄鱼，上面刻有许多蛇，还有美洲虎，植物和水果。
建筑
Chavín建筑文明代表了散布在整个秘鲁安第斯山脉的主要风格。
该技术分为两个阶段：第一阶段对应于公元前900年之间“旧”庙宇的建造。直到200 a。C.，第二个与500 a年之间的“新”神庙的建造有关。C.和200 a。C。
他们建造了大型的石头庙宇，以及半圆形的建筑物，地下庭院，饰带和壁画。
这座寺庙是在排水系统下设计的，因为它不会抵抗秘鲁高地的气候，在雨季可能会被洪水淹没或破坏。
建筑由黑白石灰石，泥土和土坯制成。此外，他们在寺庙建造过程中使用了各种级别。
他们还用雕刻有猫科动物的石头的地下通风系统建造了一个地下画廊。
目前，ChavíndeHuántar的这些建筑遗址是联合国教科文组织于1985年宣布的“人类文化遗产”的一部分。
查汶三大最杰出雕塑
1-整体式Sandeel
它是一个5米高的雕塑，象征着微笑或凶猛的神，它被埋葬在ChavíndeHuántar古庙整个中心的一个地下藏身处的一个小房间的中心。
由于其巨大的矛头形状，它被命名为“ sandeel”，尽管这一理论尚未得到证实。它被认为是宗教信仰中重要的一块神圣的石头。
这块石头上雕刻着具有拟人化地貌的神像，眉毛和蛇发，腿上有两个尖牙和大猫爪，右爪举起。
2-莱蒙第碑
他以张开双臂的人性化动物形象，每只手都拿着一把杖。它类似于整体式的Lanzón神，但不同之处在于图像具有谱线。
该雕塑长1.98米，宽0.74米。它是一块刻在一侧的抛光花岗岩。
这块巨石由意大利裔博物学家安东尼奥·莱蒙迪（Antonio Raimondi）洗礼，他负责将其移交给利马进行评估和保护。
3-钉头
它们是大小不同的碎片，分别代表了Jaguar神和其他嵌入Chavín庙主墙的神秘生物。
研究人员声称，这些雕塑起到了驱除邪灵的作用。
其他研究表明，在致幻物质的影响下，它们可能是牧师的肖像。
人们还认为，从本质上讲，它是人类和飞行的猫科动物之间的混合体。该雕塑与古代秘鲁农民使用的水礼有关。
参考文献
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- 查汶文化艺术。来源：about-peru-history.com
- 查文 资料来源：britannica.com