所述博罗梅安结在由拉康提出来指三个环组成的结构中，对应于现有的三个寄存器的每一发言受试者中的链路中的心理分析理论使用。这些是实数的寄存器，虚数的寄存器和符号的寄存器。
这些记录的打结是必不可少的，这样主体可以有一个一致的现实。在其中，与周围的其他人保持话语和社会联系。
通过Borromean结的结构，每个寄存器彼此打结的方式是：如果一个寄存器松动，其他寄存器也将打结，这是该结构的本质。
拉康主义理论可以分为两个时刻。在它们的第一个中，父亲的名字是基本的律法。它被理解为原始符号，是将拉康提出的三个寄存器组合在一起的符号。
在他的理论的第二时刻，他将Borromean结减少为仅三个环，这些环的连接方式使它们对结构的一致性负责。
在他的教学即将结束时，拉康又增加了一个第四结，他称之为sinthome。
Borromean结应该如何理解？
在他的心理分析理论中，拉康试图根据Borromean结来解释该主题的心理结构。
引入此概念来思考语言的结构及其对主题的影响。这样，他就可以想到符号套准及其与实部和虚部之间的关系。
然后，这种Borromean结构由三个环组成，每个环代表拉康提出的三个寄存器。这些是虚数的寄存器，符号的寄存器和实数的寄存器。
第一个是指该对象与其他对象进行首次识别的位置。
第二个是符号的寄存器，代表符号，即个人用来识别的单词。
并且，第三个寄存器象征着真实，将其理解为由于缺乏意义而无法象征性表示的事物。
这三个环，然后由对象的心理结构的成分寄存器表示，被发现绑在一起。这样，如果其中一个戒指被切开，其他戒指也被切开。
这些环中的每一个都与其他环重叠，形成与其他环的相交点。
打结的不同形式将决定主观性的不同结构。就主体被理解为特定类型的打结而言，可以想象三个寄存器之间的各种打结形式。
这样，从拉康主义的精神分析学观点出发，必须将对象的心理结构理解为绑住伯罗密欧结的一种特殊方式。
分析将被理解为解开和重做结以产生新结构的实践。
这就是拉康在70年代用来解释他当时对人类心理的看法的模型。
在此模型中，三个环表示欲望在其周围流动的边缘或孔。拉康的想法是，灵魂本身就是一个空间，其边缘交织成一个结，该结处于存在的中心。
1975年，拉坎决定在第三个戒指上增加第四个戒指。这个新的戒指被称为Sinthome（症状）。根据他的解释，正是这第四个要素使心灵保持了封闭状态。
从这个角度来看，拉卡尼亚分析的目标是通过打破小刀的打结来解除这种联系。即，解开该第四环。
拉康（Lacan）将精神病描述为不带Borromean结的结构。他建议，在某些情况下，可以通过添加第四个环来约束其他三个环的结构来防止这种情况。
拉康式的取向是面向真实的，这是对他而言精神分析的关键。
Borromean结理论中的两个时刻
拉康主义的精神分析理论从一开始就提出了Borromean结作为主题心理结构的模型，他将这种结构理解为象征链中的隐喻。他认为释放（那时是精神病的）是断开所述链中的链接。
在他的理论接近尾声的时候，他从真实的角度（不再是从符号的角度）接近结。他放弃了连锁的概念，并理解了心理结构作为Borromean结的错位所产生的不同影响。
在第一刻，拉康（Lacan）解释说，是指符号以Borromean的方式链接在一起，他说，其中一个链接的切断释放了其余的链接。
拉康就是通过这种方式研究了与精神病结构有关的波罗密亚结。将精神病的触发理解为中断或切断指称链中的一个环节。这样，疯狂就被认为是博罗梅亚结的解脱。
拉康提出了自己的理论之后，做出了改变，不再将Borromean结视为标志性链，而是将其视为三个记号（符号，虚构和实数）之间的关系。
这样，Borromean结将不再代表心理结构，但Lacan会说它就是这种结构。
拉康曾在理论中介绍过第四要素的存在，他称其为“父亲的名字”。最后，他得出的结论是，实际上这三个链接的寄存器相互保持，并且由此而存在它们自己的一致性。
从这个新的角度来看，它将不再被认为是触发因素，而是可能发生打结。这可能会打结不好。
参考文献
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