该集体的想象力或集体的想象力是一组对所有谁是社区的一部分人具体和普通意义的符号，海关或存储器。
集体想象力考察了对发明感到高兴的社会的创新精神的本质。它还分析了创意社会的文化核心如何激发和激活经济，社会和政治体系。
集体假想，顾名思义就是“集体”，但同时也是个人的一部分，正如温斯顿·丘吉尔（Winston Churchill）在1909年所说的那样：“不可能在个人主义和集体主义之间划清界限。 »。
随着媒体的创造和扩展，这种集体想象力现在与其他社区共享其象征性的遗产。通过这些更改，创建了一个新的术语“全球村庄”，它对应于所有社区的联合。
因此，个人和社会彼此致力于，彼此可以相互转化。尽管个人内含着自己的思想，感受和经历，但他也内含了他人的思想，感受和经历，即社会的思想，感受和经历。
集体想象力的组成
根据弗朗切斯科·瓦拉尼尼（Francesco Varanini，2012）的观点，集体想象有两种形式：第一种是探索未知的想象，第二种是解释未知的想象，即显性想象。
集体的想象力是由：
1-想象力
想象力可以定义为允许创造和表现物体的思维能力。想象力使我们能够环顾四周，看看那里没有什么。
在集体想象力中，想象力既是个人的又是社会的不协调的能力，因为它是未知的，并且不能确切地说出个人想象力的结束和集体想象力的开始。
根据埃蒂安·温格（Etienne Wenger，1998）的说法，想象力的创造力植根于社会互动和公共经验中。从这个意义上说，想象不仅是个人幻想的产生，因为远非个人退出现实，它还是一种归属方式，始终牵涉社会世界，以扩大现实和身份的范围。
通过想象，每个人都可以在世界和历史中定位自己，并在他的身份中包含其他含义，其他可能性和其他观点。
通过想象，实践本身被视为进入过去的连续故事，并且通过想象来构想新的发展，探索替代方案并提供可能的未来情景。
2-符号
术语“符号”由两部分组成：符号（属于具体现实）和符号（可以由宗教，民族，历史事实等确定的抽象表示）。
有些符号仅是城市，州，国家/地区知道的，或者可能在全世界都知道。
集体的想象力意味着一种象征性的交流：信仰或神话，行动或仪式以及神圣的象征或神灵。
Cornelius Castoriadis（1975）谈到符号和想象力的力量，而哲学家Cornelius Castoriadis（1987）则指出个人和社会以想象和符号方式吸收了世界。
3-概念
它是一种思想或观念，是由思想产生的，由词语，寓言，比较或符号表示所表达的事物的观念。
有些概念是通用的，就像有些概念由于有些主观性而被认为更抽象。
4-内存
内存是存储和检索数据或信息的能力。记忆不是想象力，而是这两者的帮凶。想象力就是历史学家所做的。康德认为，历史是过去造就的现在，想象力是过去与现在，现在与未来的融合。
记忆可以是个人的也可以是集体的。在集体虚构的情况下，我们使用可以由特定人群表达并具有共同含义的数据。
5-神话传说
对于某些人来说，集体想象力的构成清单在第4点结束。但是，有些作家将社会的神话添加到了这一分类中。
神话被认为是一个对文化具有深远意义的故事，通常会提出一种神圣的解释，这种解释建立了经过几代人的信念，而实际上他们不可能或无法验证它们。
根据瓦拉尼尼（Varanini）的说法，神话是解释，交流和赋予个人共享经验意义的集体想象力。社会在过渡中生存的时间越长，神话就越重要，并且真正成为变革的载体。
这些来自对变化的本能恐惧，并决定了对环境演变的解释，从而导致了转变。
传说是一个非常古老的故事（或一组故事），讲述了一个名人或事件，但并非总是如此。
例如：“传说说华金娜女王总是穿着靴子上床睡觉”；“ 1952游戏是棒球传奇”；“歌剧是根据冰岛的传说改编的。”
集体想象：现在和未来
根据不同的作者的说法，通过集体的想象，目前分离人的边界正在打开，因此社会创造力的新时期即将出现。
社交网络和媒体的扩展最近以难以理解的方式释放了集体想象力。
在目前，集体的出现没有领导者，指导者或机构结构。这就是为什么集体的想象力打开了一切可能改变并朝着新事物涌现的可能性的原因。
参考文献
- 集体想象力：自由社会的创造精神。彼得·墨菲（2012）。
- 媒体和仪式。约翰娜·苏米亚拉（2013）。
- 实践社区：学习，意义和认同。艾蒂安·温格（1998）。
- 项目与复杂性。弗朗切斯科·瓦拉尼尼（Francesco Varanini），沃尔特·吉内夫里（Walter Ginevri）（2012）。
- EdukaLife（2015）。