以马内利·康德的道义主义是什么？ - 文化词汇

因曼纽尔·康德（Inmanuel Kant）的道义主义来自希腊语的deon（义务）和徽标（科学），是一种伦理学说，表明道德是义务和义务的问题。根据义务论，人类有道德义务根据一系列确立善与恶之间差异的原则行事。

对于义务论，行动的后果无关紧要，而行动本身。这意味着，如果道德上不正确的行为以道德上正确的行为结束，则该行为仍然是错误的。

伊曼纽尔·康德

相反，如果道德上正确的行为退化为道德上不正确的结论，则出于这个原因，最初的行为就不会停止。

从这个意义上说，义务论与其他哲学思潮相反，例如目的论和功利主义学说，它们分别指出：（1）如果结果在道德上是好的，那么产生作用就是道德的；（2）如果结果是道德的保证幸福，那么产生作用就好了。

围绕论本体论的大多数作品来自欧洲哲学家和科学家伊曼纽尔·康德（Immanuel Kant（1724-1804）），他的作品以理性主义为框架。他在该主题上的著作包括：“道德形而上学的基础”（1785年），“实践推理批判”（1788年）和“道德形而上学”（1798年）。

康德通过义务论，试图建立道德的根源，认为道德的根源在于人类的推理能力。

伊曼纽尔·康德与理性主义

伊曼纽尔·康德（Immanuel Kant）提出了理性主义和义务论的基本问题，即：道德的根源是什么？换一种说法：

为了回答这个问题，康德提出了三种无法将动作归类为正确或不正确的情况：

考虑到这三个陈述，康德得出结论，道德的根源是我们做出理性决定的能力和我们的行动自由（被理解为自由意志）。

由此可见，道德适用于所有理性系列，而并非来自享乐，欲望或情感。

伊曼纽尔·康德（Immanuel Kant）指出，道德与欲望，情感无关。因此，基于欲望和获得愉悦感的行为即使可以产生良好的行为，在道德上也不正确。

因此，康德确立了道德善与一般善之间的区别。道德上的善意取决于人民的善意，而总体上，善意则取决于需要和渴望。

例如，一把好伞可以保护您免受雨淋。这并不意味着保护伞是道德的，因为只有理性的人才能道德。

同样，康德指出，如果不为道德而行事，则没有道德价值。让我们以下面的示例来说明这个概念：

在这两种情况下，只有第一个商人是道德的，因为他以道德的名义行事。

义务论表明存在正确的行为和不正确的行为。但是，我们如何区分是非呢？

例如，假设犯有凶杀案。根据义务论，我们不能立即判断这是道德行为还是不道德行为，因为并非所有杀人罪在道德上都是平等的。

如果该人打算进行谋杀，则该行为将是不道德的；但是，如果该人实施了非自愿的过失杀人，那么就不能说这在道德上是对还是错。

行动是我们选择的结果，因此，必须根据选择来理解行动。

这意味着进行选举是出于某种原因并有目的的。从这个意义上说，义务论表明在知道意图之前不可能知道它是什么类型的行为。

伊曼纽尔·康德（Immanuel Kant）相信，每当人类采取行动或做出决定时，他们都会遵循最大原则。因此，在康德的术语中，格言等于意图。

格言是指导我们的个人原则。例如：我会为了爱而结婚，无论如何我都会很开心，即使我知道我无法偿还，我也会借钱，我将尽快完成所有家庭作业等。

对于康德而言，道德的关键在于做出道德决定时使用哪种格言以及应避免哪种格言。

根据这位哲学家的观点，我们必须遵循的格言必须具有在任何理性存在下都适用的能力，而不会服从特定的利益。

义务论与目的论理论相反，根据目的论理论，道德行为是产生道德上正确结论的行为。在义务论中，后果并不重要，重要的是第一个行动是道德的。

反过来，义务论的学说与功利主义不同，功利主义是一种说一切事物的对象都是幸福，并为实现幸福而采取的任何行动的理由。也就是说，功利主义建议遵循个人的欲望而不是理性。