殖民时代的传奇故事具有重要的文化背景，因为它们被美国西班牙殖民地民俗的组成部分所丰富。传说中通常有一个神秘人物所代表的超自然元素，就像幽灵般地居住在人们中间以恐吓他们。
尽管这些故事的起源尚不清楚，但由于它们以口头或书面形式传播它们的传统使它们传播到了新世代，所以它们在今天仍然有效。
从历史上看，殖民传说可以位于s之间。XVI和S。十九。这些故事中的每一个都产生了土著和西班牙文化的融合。
传说
赛欧娜
委内瑞拉文化中的一个普遍现象是，一般来说，是指出现在不忠男人之前的女人。它仍然是一个著名的传说，特别是对于吓children孩子的人。另外，据说它具有与哭泣者相似的特征。
根据最初的说法，sayona是一个美丽的女人，有着长长的黑发，名为Casilda，杀死了她的丈夫和母亲，以为他们俩都处于恋爱关系。
临终前，卡西尔达的母亲诅咒她，所以这个灵魂徘徊于无法安息的状态。因此，他试图引诱已婚男人或与伴侣在一起，然后杀死他们。
他的其他特征之一是他总是戴白色，发出一声大哭，这会吓到任何听到它的人，甚至在其他版本中，他也可以变成动物（通常是狗）。
哭泣的女人
他是拉丁美洲民间文学艺术中的知名人物。故事可以追溯到殖民时代，当时一位西班牙妇女与一个土著人有染。从这段浪漫中诞生了几个孩子。
当女人的兄弟发现发生了什么事时，他决定杀死他的侄子。从那一刻起，那个女人徘徊为她的孩子哭泣和乞求。
根据传说，哭泣的女人会出现在任何类型的人中，尤其是那些不负责任的母亲。
熟悉的
这是来自阿根廷北部的传说。据说，亲戚是撒旦，撒旦以巨大的蛇的形象出现，以吞噬田间或田间工人之一的甘蔗。
之所以如此，是因为业主签署了一份契约，以便他们看到自己的庄稼迅速生长。
尽管通常将其描述为大型毒蛇，但熟悉的人还可以采用其他同样令人恐惧的形式，例如带有或不带有头部的大型黑狗。
动
它在哥伦比亚和厄瓜多尔之间广为人知，其起源可以追溯到s。十六。传说表明一群奴隶从一艘从巴拿马去往秘鲁的船逃脱了。到达土地后，他们不得不面对激烈的土著人民。
在对抗中，由于奴隶们的痛苦尖叫，他唤醒了魔鬼，魔鬼决定以伪装成马昆巴王子的身份杀死所有人。后来，魔鬼坠入爱河，嫁给了一个有几个孩子的女人。在这些孩子中间是rash打。
由于她父亲的力量，这种通达能够变成几乎任何东西。她以诱人的身份向男人展示自己，以引诱他们，然后根据她的意愿将他们变成奴隶。
来自科尔多瓦的混血女人
这个传说来自墨西哥，讲述了一个美丽的混血女人的故事，她住在科尔多瓦，并试图用草药治愈疾病和伤口。这引起了社区和教会的怀疑，特别是因为那是神圣宗教裁判所时代。
但是，这名妇女继续参加群众和宗教活动，因此没有必要更多地注意她。
有一天，这座城市的市长决定在圣职前向她指控巫术。据说在被判处死刑并等待执行判决后，她设法在其牢房中的一堵石墙上画了一艘船。
她的牢房看守问她这艘船会做什么，她回答：“向前走”。突然，该名女子跃向墙壁，直到该名男子注意到船确实已经移动。
疯狂的Luz Caraballo
委内瑞拉传说中的另一个重要人物，是作家安德烈斯·埃洛伊·布兰科（AndrésEloy Blanco）永生不朽的人物，疯狂的卢兹·卡拉巴拉（Luz Caraballo）是故事的主角，故事的背景发生在独立时期的安第斯山脉。
据说卢斯·卡拉巴拉（Luz Caraballo）是个发疯的女人，因为所有参加战争的孩子都死于战斗。在不幸和痛苦中，他迷路了，下落不明。
但是，有些人声称看到她到处游荡，哭泣并寻找自己的孩子，因为她害怕在该地区游荡的旅行者。
吸血鬼树
据说在墨西哥殖民地时期，一位英国绅士已经搬到瓜达拉哈拉的一个小镇。但是，当地人对这个人是该地区最富有的人之一，没有仆人，在任何情况下都不会外出的事实感到震惊。
逐渐的变化开始出现在这个地方。死动物首次出现，数量正在增加。但是，几天后，发现儿童的尸体没有生命，没有血液，情况变得更糟。
这个地方对那些在那里住的人变得充满敌意，因为他们害怕晚上出去，甚至害怕睡觉。
一群人在寻找发生此类奇怪事件的原因，发现英国绅士在咬一个已经死了的农民。
这些人设法抓住了吸血鬼，并用一根木桩将其杀死。完成后，他们决定用几个水泥墓碑将他埋葬。但是，随着时间的流逝，一棵树发芽，您甚至可以看到用来杀死吸血鬼的木桩。
据说不能删除这桩赌注，否则吸血鬼将返回报仇。
参考文献
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