该升eyenda太阳也被称为五个太阳的神话是纳瓦特尔文化，地球和人类起源的解释创造了一个故事。因此，这个传说使我们能够了解关于宇宙的诞生及其演化的一系列纳瓦族观念和观念。
从这个意义上讲，这个神话使我们能够区分纳瓦人如何看待生活。同样，它揭示了这种文化的产生方式。这是一种叙事，不仅质疑世界的开始，而且质疑人的命运。
Tezcatlipoca blanco或Quetzalcoaltl是五个太阳神话中最有影响力的神灵之一。资料来源：foto.com
此外，在这个故事中还出现了这个文明所崇拜的神灵，每个神灵都扮演着特定的角色。重要的是要补充，讲纳瓦特语或其某些变体（tlajtol，nauta，maseual，mexcatl…）的人被称为纳瓦人。
从民族历史的角度来看，这是该语言的参加中美洲进化各个阶段的群体的名字。那瓦族人发展了自己的文化元素。特别是，他们在基础设施建设中脱颖而出，这些基础设施后来构成了中央高原地区。
这样，在几位研究人员的看来并得到各种推论的支持，人们认为特奥蒂瓦坎居民中至少有重要部分是讲纳胡尔语的人。
那瓦人相信有五个伟大的时代，以创造太阳为代表。在上述每个时期中，人类都生活在地球上，直到灾难性的灾难彻底摧毁了他们。
纳瓦特尔思想
在研究纳瓦特尔关于世界的起源和命运的思想（宇宙学思想）时，研究人员确认，这些思想的第一个表述是基于隐喻和神话以及人类的服装而进行的。像希腊人那样的邪教。
在纳瓦人中，真理的概念与归属感紧密相关。由于这个原因，一些研究人员确认，物质世界的脆弱性导致中美洲裔男子在搜索中发现了在顶部平面中的形而上学取向，这意味着我们之上。
阿兹台克人的日历石
创造神话有多种版本，但精湛的故事在《阿兹台克日历石》的中央部分呈现，纳瓦族人用对称而复杂的肖像画将时间和空间的概念联系在一起。
在这个日历中可以看到的象征意义属于五个创作中最连贯的描述，即“五个太阳”。这样，各种太阳就相当于人类的寿命。
五个太阳：五个时期
开端
神话始于虚无的概念，然后表明存在一个永恒的神，称为奥米特库特里，这将是一个单一的原则或一个单一的现实。他的双重性由生成核和生命的普遍支持组成。
引用的资料为奥梅特丘特利（Ometecuhtli）的主人和二重性女士的名字：Tonacatecuhtli和Tonacacíhuatl。它是一个没有性别的实体。因此，他被称为矛盾和充满活力的神灵。这种双重性使Ometecuhtli可以生出四个孩子：
-红色的Tezcatlipoca。
-Tezcatlipoca黑色。
-Tezcatlipoca blanco或Quetzalcoaltl，被称为羽毛蛇。
-蓝色Tezcatlipoca或Huitzilopochtli。
这些具有最高双重原则的孩子组成了四个要素：土，空气，火和水。通过这种方式，Ometecuhtli被赋予创造相互抗争的不同力量的目的，目的是在第五个太阳出现之前的宇宙年龄中引起宇宙的进化。
宇宙的历史
Ometecuhtli的孩子们推动了宇宙的发展。红色的Tezcatlipoca位于东部，而黑色的Tezcatlipoca位于北部，与夜晚息息相关。Quetzalcóatl或白色的Tezcatlipoca是西部，是生育和生活的地区。最后，蓝色的Tezcatlipoca位于南部，即太阳左侧。
诸神之间的互动是激烈的。他的奋斗是宇宙的历史，是胜利与创造的交替。多亏了他们，空间和时间作为相互交织并拒绝控制宇宙事件的动态因素进入了世界。
根据描述，这四个神创造了火，太阳，死者的区域，水域和庄稼的地方，天空，大地和日子。
因此，这四个兄弟决定创作一部作品，尊敬他们并尊严他们为神。这样，第一对夫妇出现了：男人（Huehuecoyotl）和女人（Macehualtin）。此外，他们被勒令要生下将其尊为神的孩子。
第一个太阳
随着人类的创造，这项工作完成了，但是在特拉皮帕茨却一片漆黑。在那个地区从来没有白天，因为没有阳光。
这就是为什么黑色的Tezcatlipoca变成太阳的原因。从那天起，这个时代被称为Ocelotonatiuh。这是新世界最初时代的开始，在那里创造了生活在地球上并食用橡子的巨型生物。
在第一个时期，神灵之间保持着势力平衡。然而，神灵在超越同龄人方面弯腰。结果，他们试图与太阳并驾驭世界和人民的命运。
这样，力量与自然要素之间的冲突就产生了。这些斗争是由每个太阳主持的，造成了世界不同时代的斗争。那瓦人认为宇宙之争是善与恶之间的对抗。
在此期间，Quetzalcóatl和Black Tezcatlipoca面对面。居住在那个时代的原始人被美洲虎吃掉了。这个阶段称为捷豹，指的是破坏和结束。
第二个太阳
第二个太阳是由Quetzalcoatl建立的，被称为风太阳。它代表了神圣而富有创造力的空气，它反复地赋予了人类生命的气息。他让庄稼长满，在此期间生活的人们很高兴。
然而，在众神之间永恒的斗争中，美洲虎Tezcatlipoca升上天堂，一拳打倒了他的兄弟Quetzalcóatl。在他的堕落中，克萨尔考特尔（Quetzalcoatl）造成了一场大风，摧毁了一切。许多人无法生存，另一些人弯腰弯腰紧紧抓住自己所拥有的东西，变成了猴子，在森林里避难。
第三太阳
第三个时代被称为太阳，由特兹卡特里波卡（Tezcatlipoca）创造。在这段时间里，男人沉迷于不健康的快乐中。面对如此多的不公正待遇，格查尔·科莫尔（Quetzalcoatl）下令Xiuhtecuhtli（火神）消灭人类。
这就是火开始从天上降下的样子，那些受惊的人恳求神灵将它们变成飞禽而逃；但是只有一对幸存者躲在一个山洞里。
阿兹台克人的日历石。资料来源：foto.com
第四太阳
在称为水太阳的第四个时代，由特斯卡波利波卡（Tezcatlipoca）引起的洪水淹没了地球，使凡人变成了鱼。雨水如此之多，以至最终天堂失去了平衡并在Tlaltipac上坍塌了。
众神决定修复自己的错误，因为他们因改变人类而感到羞耻。因此，这四个兄弟创建了以下个人：Atemoc，Itzacoatl，Itzmaliza和Tenoch。
这些人从四个主要方面出现，并立即变成树木。众神和树木共同使天上扬起，星空上落下。最后，每一棵树都变成了鸟。这样，即使地球上没有人，也产生了新的现实。
Quetzalcóatl与新人类的创造
Quetzalcoatl。资源;
在创造第五个太阳之前，格查尔·科特尔（Quetzalcoatl）前往米克特兰（Mictlan）-或死者地区-为了设计其他生物而获得远古的人类骨骼。在那儿，他得到了一只蚂蚁来揭露玉米的秘密地方。值得强调的是，克萨尔·奥特尔（Quetzalcóatl）在其他神灵中脱颖而出，成为人类的恩人。
获得人类遗体后，蚂蚁给了Quetzalcóatl玉米。他的目标是要种下种子，成为五岁以下人们的食物。Quetzalcóatl在纳瓦人中象征着对形而上的解释，智慧和来世的渴望。
第五个太阳
第五纪元的创造发生在特奥蒂瓦坎，纳那华赞神（Nanahuatzin）投入其中，成为光明。但是这个太阳没有动 为了给他力量，其他神牺牲了自己，献了血。这就是风的吹拂，恒星移动并继续前进。
因此，可以说第五个太阳是通过运动通过这四个元素的结合而产生的。这是权力的寓言。众神或宇宙力量再次达到一定的和谐。Nanahuatzin代表了阿兹台克人神秘主义的隐藏根源，因为由于牺牲而有了阳光和生命。生存是通过死亡来维持的。
纳瓦人所看到的宇宙历史
对于纳瓦族来说，由于四个太阳而产生了宇宙。这些恒星代表着生命力，因为它们为人类提供了水，风和火。根据他的世界观，Quetzalcóatl是与星王沟通人们的人。
宇宙的历史始于世界的四个方向。这个传说说明，对立的元素不能分开，因为它们共同平衡了世界。
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