在性别意识形态或理论的性别是在开发的学说的迟到。XX和s。二十一 他认为，男性和女性之间的差异是由于社会和文化习惯造成的，抛开了个体的生物学特征。
这一潮流源于文化马克思主义，并提出将社会置于生物之前，以便赋予人权力来定义和决定其性别，性和性别。该理论结合了酷儿理论的思想，该理论将性别定义为一种社会建构。
性别理论还吸收了社会建构主义（社会和性别角色），女权主义以及其他与变性，性认同和生物性有关的研究的要素。
起源
尽管这是目前的用语，但作者和学者都认为，性别意识形态的第一个里程碑是西蒙妮·德·波伏娃的作品《第二性》（1949），它指的是人有能力行使其自由的事实。通过拒绝以前的现实。
这本书中最重要的部分之一：“你不是天生的女人，你是天生的”，这可以确定个人的性别直到他们开始与社会互动才被确定。
波伏娃的方法受到新马克思主义潮流的影响，这使他能够推断出主要用语，并将其带入男女之间的关系，同时提出有关性的新概念。
初学
在1950年代中期，性别的概念及其含义已在美国得到处理。心理学家John Money是最早的学者之一，他在与染色体性和解剖性有关的研究中介绍了性别角色。
心理分析家罗伯特·斯托勒（Robert Stoller）在研究变性者以及儿童时期缺乏性认同的可能原因时，这一点也会得到加强。后来将其称为性别认同。
女权主义与两性平等
第一波女权主义的首要目标之一是确保男女的社会和政治平等。但是，在s的后一半之后。XX追求男女平等。
就是说，当留下生物学差异时，就不得不取消社会角色和行为。
随着1960年代性革命的到来，对传统价值体系的第一批批评得到了确立，例如贝蒂·弗里德曼（Betty Friedman）的著作《女性的神秘》（The Female Mystique，1963年）中所体现的批评。
这项工作强调，由于妇女担任母亲和家庭主妇，她无法在公共场合发挥更积极的作用。
引起性别意识形态的假设
当时证明了以下假设：
-人利用性作为统治和力量的工具。
-为了抵消所施加的控制，有必要进行性解放。也就是说，性不仅仅是为了生育。
-必须将生物学与文化从根本上区分开。这将成为性别理论的基石。
-为有利于性别多样性的群体的形成创造了舞台。
在90年代，朱迪思·巴特勒（Judith Butler）等作家为性别理论提供了足够的理论基础和支持，足以影响以后的岁月。
1995年，在北京举行的第四次世界妇女大会上，甚至连她的立场以及其他思想家的立场也受到赞誉。
思想
如上所述，该理论的发现基于多种思想潮流：
-文化马克思主义，它提出了反对传统价值体系的社会，政治和文化革命。
-酷儿理论，也是性革命和60年代和70年代女权主义出现的结果，它指出，个人身份仅取决于我们的意愿，并受我们的需求和欲望的影响。朱迪思·巴特勒（Judith Butler）是最伟大的代表人物之一，他断定性别是多变的。
-无神论的存在主义，在波伏娃的作品中提出，源于萨特的存在主义。他提出，没有形而上学和宗教的实体，同时他控制着对死亡的恐惧，因为没有人让位给任何形式的救赎。
个人的基本要素
一些作者强调需要包括三个基本方面来建立个人身份，在这种情况下，这是一个重要因素：
生物性
由生理和生物学特性决定。
心理性
通过与男性和女性相关的一组经验给出。
社会学性
人们对个人的看法。
性别意识形态的主要特征
-人类天生是性中立的。
-避免男女之间的任何区别。
-预期男女在家庭环境中确立的行为或责任之间没有差异。
-家庭被理解为任何类型的人类群体。
-支持同性成员工会的合法化。
-接受各种性倾向。
-认识多种流派。
-社会先于生物学。换句话说，确定男性气质或女性气质取决于该人对自己的看法，而不是其身体特征。
考虑到这些主要的意识形态潮流和性认同过程中涉及的各个方面，性别理论在本世纪末逐渐得到巩固。XX。它的有效性仍然存在于我们的时代。
评论家
知识分子，理论家，哲学家，甚至天主教教会成员都对性别理论表示分歧，从而提出了一系列批评。最常见的是以下几种：
-据信，这是一个致力于破坏家庭的项目的一部分。
-有些人认为这是一种想用武力和暴力强加自己的学说。
-他们说它促进了死亡文化。
-对现实有还原主义的眼光。
参考文献
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