赫伯特·斯宾塞（Herbert Spencer，1820-1903年）是一位英国社会学家和哲学家，他倡导进化论以及个人对社会的重要性。此外，他主张科学对宗教的重要性。从19世纪末到20世纪初，他是最重要的知识分子之一。
斯宾塞借鉴自然学家查尔斯·达尔文（Charles Darwin）的物种起源理论来解释社会随时间演变的概念。他解释了“自然选择”如何适用于人类社会，社会阶级和个人。
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此外，他采用了“适者生存”的概念，并解释说，有些人很富有，而另一些人很穷，这很自然。
另一方面，他对社会变革的看法在当时很受欢迎。从这个意义上讲，他接受了法国社会学家奥古斯特·孔德（Auguste Comte）的想法，来解释社会变革不是您所追求的想法，而是自然而然的事情。
传
早些年
赫伯特·斯宾塞（Herbert Spencer）于1820年4月27日出生于英国德比。他是威廉·乔治·斯宾塞（William George Spencer）的儿子，威廉·乔治·斯宾塞（William George Spencer）是宗教的反对者，与宗教信仰强烈的贵格会社区背道而驰。这极大地影响了他儿子的理想。
乔治·斯宾塞（George Spencer）担任德比哲学学会（Derby Philosophical Society）的秘书，该学会是查尔斯·达尔文（Charles Darwin）的祖父伊拉斯mus·达尔文（Erasmus Darwin）于1783年成立的科学学会。同时，斯潘塞受父亲的经验科学教育，并受到学会会员的教育，后者教给他有关达尔文主义以前的概念的知识。
他的叔叔托马斯·斯宾塞（Thomas Spencer）是欣顿·卡特修斯修道院（Hinton Carthusian Monastery）的牧师，斯宾塞（Spencer）正是在他的陪伴下完成了正规教育。他教他数学，物理和拉丁语。此外，托马斯通过灌输坚强的自由贸易政治理想以及反对政府干预各种事务，从而影响了赫伯特的思想。
另一方面，斯宾塞是自学成才，通过专门阅读以及与朋友和熟人的交谈获得了很大一部分知识。
斯宾塞（Spencer）在整个青年时期都没有接受任何知识学科的训练。在1830年代后期的铁路繁荣期间，他曾担任土木工程师，还花费了一部分时间在该省为报纸撰稿。
他的职业生涯开始
在1848年至1853年之间，他是《经济学》杂志的副编辑，并在1851年出版了他的第一本书《社会统计学家》，其中他预测人类将适应社会生活的要求，而国家的力量将会减弱。
他的编辑约翰·查普曼（John Chapman）安排了一次会议，向斯宾塞介绍了一些激进的思想家，包括：哈里特·马蒂诺，约翰·斯图亚特·米尔，乔治·亨利·刘易斯和玛丽·安·埃文斯。与所有人见面后不久，斯宾塞与玛丽·安·埃文斯（Mary Ann Evans）建立了浪漫的联系。
埃文斯和刘易斯的友谊使他熟悉约翰·斯图尔特·米尔（John Stuart Mill）的著作《逻辑系统》以及奥古斯特·孔德的实证主义。那些新的关系使他开始了自己的一生。反对孔德的理想。
像查普曼沙龙的成员和他那代的一些思想家一样，斯宾塞痴迷于这样的想法，即有可能表明整个宇宙都可以用普遍效度定律来解释。
否则，其他神学家坚持传统的创造思想和人类灵魂。宗教概念与科学概念之间存在冲突。
斯宾塞与不可知论
斯宾塞（Spencer）拒绝了传统宗教，他在维多利亚时代的声誉在很大程度上是由于他的不可知论者。宗教思想家经常谴责他捍卫唯物主义和无神论。
另一方面，英国社会学家坚持认为，他的意图不是要以科学的名义破坏宗教，而是要实现两者的和解。斯宾塞得出结论，在提及绝对未知的事物时，宗教在科学中占有一席之地。
政治立场
斯宾塞的观点源于他的政治理论和反对19世纪后期改革运动的政变。他是自由主义以及哲学和政治运动的先驱之一。无政府资本主义。
美国经济学家默里·罗斯巴德（Murray Rothbard）称《社会静态》是有史以来最伟大的自由主义政治哲学著作。
另一方面，他坚决反对国家。他后来辩称，它不是必不可少的机构，并且随着时间的流逝将会衰落。此外，他评论说，个人有权无视国家，对此他强烈批评爱国主义。
斯潘塞（Spencer）与社会达尔文主义有关，该理论适用于优胜劣汰的生存法则。在生物学中，生物之间的竞争会导致物种死亡。
斯宾塞（Spencer）倡导的竞争与经济学家的竞争非常接近。一个人或一个公司竞争以改善其他社会的福利。
这位英国社会学家对私人慈善事业持积极态度。实际上，他鼓励自愿协会帮助那些最需要帮助的人，而不是依靠官僚机构或政府的介入。
去年
斯宾塞（Spencer）的生命的最后几十年是完全痛苦的，其特征是充满失望和孤独感。他从未结过婚，1855年以后他成为了软骨病。他抱怨医生从未发现过无数种疾病。
1890年，他的读者抛弃了他，他最亲密的朋友去世了。在他的晚年，他的观点和政治立场变得越来越保守。尽管他在社会统计学家的工作中倾向于妇女投票，但在1880年，他坚定地反对女性选举权。
在此期间，斯宾塞的观点表达在他最著名的作品《反对国家的人》中。
另一方面，斯宾塞是回形针的先驱，尽管看上去更像是一个开口的别针。此作品当时很新颖，由Ackermann and Company发行。
斯宾塞（Spencer）在1902年去世前不久，曾获得诺贝尔文学奖提名。他继续写下自己的生活，包括通过听写，直到1903年12月8日逝世，享年83岁。
会费
综合哲学思想
斯宾塞之所以吸引他这一代思想家，是因为它拥有一种信仰体系，用现代科学的进步取代了传统的宗教信仰。英国社会学家的哲学版本是由神论（对上帝的信仰）和实证主义相结合而形成的。
一方面，他受到父亲18世纪神灵（与传统的宗教观念背道而驰）和流行的乔治·康比作品的影响。
斯宾塞确立了综合哲学的目标：首先是证明发现宇宙现象的科学解释没有例外。否则，有自然法则予以重申。
斯宾塞（Spencer）的工作基于关于生物学，心理学和社会学的文章，以试图证明自然法在这些科学学科中的存在。
合成哲学的第二个目标是表明相同的自然规律导致了必然的进步。奥古斯特·孔德只强调科学方法的统一性。相反，斯宾塞（Spencer）寻求将科学知识与基本定律统一起来：进化定律。
社会学贡献
斯宾塞（Spencer）阅读并在某种程度上借鉴了科学哲学家奥古斯特·孔德（Auguste Comte）的实证社会学思想，以开展自己的项目。
尽管如此，斯宾塞还是拒绝了实证主义的意识形态方面，而是试图根据其进化原理重新定义社会科学，并把宇宙的生物学，心理和社会学方面的思想应用到了社会科学中。
斯宾塞（Spencer）为早期社会学做出了宝贵贡献，尤其是他对结构功能主义的影响，后者将社会视为一个整体系统，其中各部分为实现社会和谐发挥作用。
但是，他试图将查尔斯·达尔文的思想引入社会学领域的尝试没有成功。美国社会学家莱斯特·弗兰克·沃德（Lester Frank Ward）抨击了斯宾塞的理论。当美国人赞赏斯宾塞的工作时，他相信政治偏见使他误入歧途。
20世纪初，马克斯·韦伯提出了一种受斯宾塞理论影响的方法论反实证主义。斯宾塞幸存的优胜劣汰和自然法程序在社会科学，政治和经济学领域具有持久的吸引力。
生物学理论的贡献
斯宾塞认为，基本的社会学分类是在军事社会（以武力确保合作）与工业社会（以自愿和自发合作）之间进行的。
进化论并不是他将其应用于社会学理论的唯一生物学概念。在动物和人类社会之间进行了详细的比较。
在这两种情况下，他都发现了一个监管系统（动物的神经系统，人类的政府），维持系统（第一种情况为食品，另一种为工业）和分配系统（另一种为静脉和动脉）。首先是道路，另一是电报）。
从这些假设中，他得出结论，动物和社会有机体之间的巨大差异是，虽然在第一种情况下，意识与整体有关，但在第二种情况下，意识仅存在于每个成员中；也就是说，社会的存在是为了其成员的利益，而不是为了自身的利益。
个人主义是斯宾塞工作的关键。军事社会和工业社会之间的区别是专制（原始和坏）与个人主义（文明和善）之间的区别。
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社会静态
《社会静电学》是赫伯特·斯宾塞（Herbert Spencer）在1851年由英国出版商约翰·查普曼（John Chapman）出版的第一本书。在他的书中，他使用“能力”一词来应用他的进化思想。斯宾塞（Spencer）解释说，人可以适应社会状态，但前提是必须保留在该社会状态中。
斯宾塞在他的书中总结道，一切都是人类适应社会和自然环境的结果，并且还包含两个特征：遗传传播和无法适应者的消失。
这位英国社会学家解释说，从最低到最高进化程度，所有物种的组织方式都与动物和人类相似。
尽管如此，直到1864年他的著作《生物学原理》问世之后，才出现了“适者生存”这个词。这可以说是所谓的社会达尔文主义的主要宗旨，尽管斯宾塞和他的书并不主张这种观念。
社会学原理
社会学原理于1855年出版。该书基于这样的假设，即人类的思想服从自然法则，并且由于生物学原理而可以发现自然法则。这个概念允许从个人角度发展。
Spencer强调了适应，发展和连续性的概念。此外，他试图根据进化生物学原理找到心理学，为科学功能主义和发展主义奠定了基础。
尽管如此，这本书起初并没有取得预期的成功。直到1861年6月，最后一批副本才被出售。
综合哲学
合成哲学是一部完整的著作，其中载有赫伯特·斯宾塞（Herbert Spencer）在1896年撰写的有关心理学，生物学，社会学和道德原理的书籍。
斯宾塞（Spencer）通过他的书竭力表明，基于复杂的科学思想对人类完美的信念是可能的。例如，热力学和生物进化的第一定律可以取代宗教。
反对国家的人
随着时间的流逝，“反对国家的人”已成为社会学家赫伯特·斯宾塞（Herbert Spencer）最著名的作品之一。它于1884年首次出版。
该书包括四个主要章节：新保守主义，即将到来的奴隶制，立法者的罪过和伟大的政治迷信。在这本书中，英国社会学家看到了国家的腐败，预言了未来的“下一个奴隶制”。
此外，他认为自由主义使世界从奴隶制中解放出来，封建制度正在发生变化。
斯宾塞在他的书中反映了他关于最大限度地减少国家对个人的参与的立场。他的意图是扩大幅度，使个人可以不受国家的控制或监督而自由地从事其活动。
参考文献
- 赫伯特·斯宾塞（Herbert Spencer），哈里·伯罗斯·阿克顿（Harry Burrows Acton），《大不列颠百科全书》（nd）。取自Britannica.com
- 赫伯特·斯宾塞，《新世界百科全书》门户网站（第）。取自newworldencyclopedia.org
- Herbert Spencer，英语维基百科，（未分类）。摘自Wikipedia.org
- 社会静态，英文维基百科，（第）。摘自Wikipedia.org
- 《人与国家》，赫伯特·斯宾塞，（2013年）。取自books.google.com
- 社会学原理，赫伯特·斯宾塞，《书评》（第二版）。取自评论家libros.com