赫伯特·马尔库塞（Herbert Marcuse）是一位社会学家和哲学家，1898年出生于德国柏林，以对资本主义社会的批判思想而著称，这使他成为法兰克福学派第一代最重要的人物之一。
马尔库塞来自一个犹太家庭，在第一次世界大战中年仅16岁就曾当过士兵，并参加了1918年11月的德国革命，并于1919年加入德国社会民主党（SPD），其中之一是世界上最古老，最重要的政治团体。
他对社会参与的明显倾向促使他在柏林大学学习德国学，经济学和哲学，后来在1922年在弗赖堡大学获得博士学位。
在柏林呆了一段时间后，与索菲·沃特海姆（Sophie Wertheim）结婚后，他于1928年回到弗赖堡，与20世纪两位伟大的思想家马丁·海德格尔（Martin Heidegger）和埃德蒙·胡塞尔（Edmund Husserl）一起学习哲学。
影响力
马尔库塞的批判思想最初受到格奥尔格·黑格尔，卡尔·马克思，吉尔基·卢卡奇和马克斯·韦伯的培训的影响，后者是知识分子和研究人员，他们在法兰克福学堂推广了德国心理学家西格蒙德·弗洛伊德的理论。
此外，他与西奥多·阿多尔诺（Theodor Adorno）和马克斯·霍克海默（Max Horkheimer）一起是同一哲学学院法兰克福分校社会科学研究所的成员。
但是，随着阿道夫·希特勒（Adolf Hitler）于1933年上台执政，由于他是犹太人，因此移民到瑞士日内瓦，后来移居法国巴黎，使项目的开发变得复杂。
到那时，马尔库塞已经在知识分子群体中做出了自己的哲学贡献，他移居美国，在那里他被国有化，并在纽约的哥伦比亚大学继续他的职业生涯，在那里建立了一个新的大学。社会研究所总部。
同样，他在1950年代至1960年代之间的政治哲学家和社会政治活动家在哈佛大学和伯克利工作。
在第二次世界大战末期，马尔库塞被认为是法兰克福学派中最有名的成员之一，他表达了左派倾向，因为他习惯于将自己标识为马克思主义者，社会主义者和黑格尔主义者，并倡导各种解放和解放的理论。青年新教运动。
在他生命的这个阶段，对他的见解的认可达到了顶峰，因为他是1960年代青年革命的领导人，他在其中发表了重要的会议，文章和演讲，促进了资本主义工业模式的崩溃。 。
理论
马尔库塞研究的主要哲学倾向是现象学，存在主义和马克思主义，他最初对这三者进行了综合，后来让·保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）和莫里斯·梅洛·庞蒂（Maurice Merleau-Ponty）等其他哲学家也进行了研究。
他在《综合经济》（Eros y lacivilización）（1955年）和他的著作《单向的单身汉》（El hombre uniDimension）（1964年）中对资本主义的批评为他起了绰号“新左派之父”，这个词他不知道。
从根本上说，他的思想以存在一种社会统治方法的观念为特征，该方法压迫一维主题，但具有摆脱上述压迫的潜力，这种观念使他成为早期的资本主义。
另一方面，正如他所描述的那样，在先进的资本主义中，无产阶级的水平更高，革命运动已经为社会所接受。
这样的概念是他在该领域的杰出贡献之一，因为它标志着法兰克福学派的第一代和第二代之间的过渡。
需求的重要性
在同一理论中，马尔库塞还区分了人类所拥有的不同需求。
一方面，存在虚构的需求，这些需求是现代工业社会通过疏远创造出来的，目的是维持资本主义模式。另一方面，存在真正的需求，即来自人性的需求。
但是，根据马尔库塞的理论，人无法在自己的需求之间做出这样的区分，因为他的良知和思想被压迫性制度所疏远。
哲学家确定的实际需求主要是自由，这种本能是工业社会对其思想的压制，并倾向于资本主义生产。
在人的需求之间的这种区分中，人们意识到了弗洛伊德对三种意识实例的影响：“它”，即人类的原始需求；人的刺激与其社会环境之间的“我”调解人；和“超我”，代表道德实例。
因此，马尔库塞（Marcuse）因此强调了一种综合方法，用以分析人类日常生活中的存在和应该存在及其与系统的关系。
批判马克思主义
马尔库塞还因他批判的马克思主义而脱颖而出，因为除了遵循同样的思想外，他还提出了自己与马克思理想的差异。
主要是，马尔库塞的“异化”概念是从人类意识的角度来描述它的，因为正是这种方法利用制度来胁迫社会，并且没有办法反抗。
另一方面，对马克思而言，疏离集中于人的劳动价值和人在工作场所为生产工业社会所使用的能量，这剥夺了他的自由。
两位知识分子之间的另一个区别是，根据马尔库塞（Marcuse）的说法，马克思主义偏爱个体解放和人类福祉的思想，但部分地贬低了个人的问题。
思路划分
与黑格尔的推理联系在一起，马尔库塞的思想在与马克思·霍克海默社会的批判理论相融合时达到了决定性的点，他在其中进行了分析，提出了理论和实践的理想形式。这种影响在他的著名著作《黑格尔的本体论与历史性理论》（1932年）中得到了体现。
这项研究试图重估黑格尔的辩证法，并为他的研究做出贡献，这是由于理想主义精神理论和理解历史这一事实对他的重要性，特别是在这种思想正在发展的欧洲。
会费
这位反文化哲学家的理想并不缺乏强烈的争议和批评，他把他标记为“顽强的”或“宗派的”。
但是，马尔库塞留下了一系列社会和政治思想，这些思想和思想标志着思想与研究之间的过渡，但最重要的是一代人之间的转变，因为他的理论开始发展由同一思想家进行的其他批判性推理。范围内的相关性。
他的解放思想和新教青年与学生运动不仅在欧洲而且在美国以及在拉丁美洲都传播了左派趋势。
他的理论遗产可以转化为一种质疑的概念，即所建立的不必是这种方式，这样个人就可以通过用哲学武器研究自己的意识来寻求对自由的真正需求。
1979年去世后，赫伯特·马尔库塞（Herbert Marcuse）失去了他一生中获得的影响力，但他始终是最有影响力的知识分子之一，特别是由于1960年代甚至以后的社会政治辩论。
在学术上，德国人留下了一系列重要的文章，书籍，演讲，未出版的材料和手稿，涉及战争，技术和极权主义等各种主题，这些主题目前在法兰克福的Stadtsbibliothek中。
美学研究
在他生命的最后几年中，马尔库塞在他的最后一部作品《美学维度》（1979年）中发展了他在美学和艺术方面的研究，在其中他押注文化解放作为人类革命的一部分。社会。
这种认识受到了意大利安东尼奥·葛兰西（Antonio Gramsci）的影响，后者在四十年前就曾提出过上述想法。
这种文化解放也将其与人类在日常发展中在技术和经济方面的关系融为一体，尤其是在这些专门方法不断随着人类进化而发展的时候。
此外，他指出，并非来自马克思的“正统”马克思主义，通过虚假的艺术观念，压制了鼓励改变新形式的新变革之路，这些变革鼓励创造不同形式。
最后，马尔库塞的插图汇集了心理，社会和政治方面的内容，这些方面相互融合，共同促进世界人类的发展。
他们以这种方式并从各种观点和思想流中研究了一种根本的理论冲突，旨在回答社会是否有能力从内部，每个人内部演化和变化并超越系统。
如果不是这样，那么个人的心理学就是一门受影响的学科的一部分，该学科不具有为自己而存在的能力或可能性，而是根据其所受到的社会力量而没有意识到这一点。
参考文献
- ArturoFernández（2011年）。赫伯特·马尔库塞（Herbert Marcuse）：一维技术理性对批判理论的贡献。取自scielo.org.ar。
- 传记和生活（2014-2018年）。赫伯特·马尔库塞。取自biogramasyvidas.com。
- 搜索传记（1999）。赫伯特·马尔库塞。取自Buscabiografía.com。
- Eixam（2014）。社会学星期一：赫伯特·马尔库塞。取自exicamestudis.wordpress.com。
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- 马尔库塞（2001）。赫伯特·马尔库塞（Herbert Marcuse）官方主页。取自marcuse.org。
- 维基百科（2018）。赫伯特·马尔库塞（Herbert Marcuse），传记和思想。摘自Wikipedia.org。
- 起草谁（2013）。赫伯特·马尔库塞。取自who.net。