该etnometodología是社会学的建议，其研究对象是要分析环境的自然顺序。为此，它着重于人们在日常生活中表现出的协调性和行为。
因此，民族方法论考虑了人们互动，表达自己的标准以及通过言语和手势交流众多观点的空间。根据该学科的代表，其中蕴含着科学而公正的社会研究意识。
民族方法学是社会学的一个提议，其研究对象是分析环境的自然顺序。资料来源：foto.com
这样，民族学家的功能就是了解人们如何通过实际行为来感知和构造自己的日常活动，从而改变环境和控制现实的参数。
根据这个问题的调查方法，在居民中找到了准备作品的经验基础。也就是说，人口是一种研究方法，因为它通过其习惯性行为揭示了实验推理。
民族方法论的兴趣是务实的，因为它集中在语言学和主体间性领域。因此，它依赖于口头和知觉来源，例如录音，访谈和感官记录。
尽管该理论尚未在科学领域中被完全接受，但仍有一些反思和比较的分支，如人种学，心理学和认知学科，它们的研究技术仍在继续。
历史
1950年，社会学在美国成立，并一直是高度相关的主席。但是几年后，学院内部发生了意识形态危机。由Talcott Parsons（1902-1979）代表的功能主义视野受到质疑。
这位社会学家详细阐述的论点受到了各种各样的批评。这些作品因具有静态风格而存在问题，并且表示作者非常保守，因为他以一种人工的方式进行了研究并且基于一个单一的社会领域。
由于这个原因，该机构被归类为有偏见的，因为调查并未涵盖环境的所有组成部分。分析的观点受到限制，所使用的方法是定性的，这就是为什么他们强调环境的规范特征。
由于这些缺点，在六十年代出现了另一个查询工具，称为民族方法论。这种方法的出现是为了检查构成人们行为的无意特征。
换句话说，这种定量学科的诞生是为了验证人际关系如何改变生活的情境和节奏。
名字的由来
民族方法学这个术语创建于1950年，北美教授Harold Garfinkel（1917-2011）曾用它来命名他关于法律，语言和集体现实的划界的作品。
但是，该词包含特殊含义，因为该理论是贬义性的。因此，使用ethno前缀以最小化学科及其在科学领域的工作的可能性是正确的。
即使这样，也很难考虑民族方法学家使用过时的表达方式。族裔方法学由两个词组成：族裔和方法论。前缀ethno源自希腊民族，意为群体。
取而代之的是，通过方法学可以理解在准备科学论文时配置概念框架的技术的应用。遵循这些方面，可以公平地认为该经验主题研究了不同社会群体的频繁态度。
目的是使普通事件与单个事件具有相同的重要性。
加芬克尔的民族方法论
哈罗德·加芬克尔（Harold Garfinkel）从学生时代开始就致力于推理过程的研究。他的项目始于他对陪审员的审议工作，称法官和公众都称其为方法的判决和反思。
通过这种方式，可以观察到该社会学家设计的方法不是指专门知识或逻辑知识，而是指常识：个体的自发表达和实践。
民族方法学研究个体的自发表达和行为。资料来源：foto.com
Garfinkel的建议包括调查主题的体验如何改变空间。社会结构和人口秩序是通过流行事件形成的，这就是为什么必须了解环境的时间特征的原因。
民族方法论程序指出，决定科学工作的客观因素来自对琐碎事件的研究。
理论
民族学方法论理论从一开始就反对塔尔科特·帕森斯的功能主义系统假设。作者指出，社会秩序是通过规范的建立而建立的。
帕森斯说，个人受遗传和地理条件的制约，这就是为什么他们在不同时间表现出相似的行为。但是重复的行为只是在法律的帮助下进行的。
加芬克尔（Garfinkel）和他的追随者与该立场相矛盾。民族学方法学家表明，教条是易变的，人是生产和进化的机器。因此，对于经验环境有很多想法和观点。
该学科受阿尔弗雷德·舒茨（Alfred Schutz，1899-1959）的现象学概念的影响而制定，其原则如下：
-现实是创造的过程，尽管不知不觉地通过个体的思想和行为发展。
-通过日常经验，人类使世界变得井井有条。
-上下文不是外部对象，因为它的存在取决于居民之间的相互作用。
潮流
该主题的基础之一是研究改变自然历史进程的事件，并描述为什么主题没有充分意识到他们对社区形成的力量。
民族方法学模型的出现是为了取代人类科学项目中使用的方法，并稀释社会学工作的僵化性。为了实现这些理想，出现了三个探究流：
破坏性实验
它着重于分散社会组织，以研究如何重建现实。由于社会过程不断变化，该学科的特点是经常性和示范性。
专家们的目的是解释环境是隐性的，他们试图通过分析文化因素来证明日常事件如何代表世界的本质。目的是检查上下文是否是有形的。
会话分析
该领域的兴趣是研究对话的属性。通过调查对话的组成和方式，民族方法学家试图确定构成习惯性言语构成特征的结构。
语言承认上下文的个性化，这是该社会分支中研究人员要强调的一个方面。当他们通过言语和手势来具体化环境时，就有可能联系事实并反思整个世界。
认知方法
该理论旨在将社会学与心理学联系起来，因为它试图展示男人用来组织知识的程序。它还分析了个人的言语和身体反应。
目的是外部化人们如何根据周围的环境来创造和订购社会意义。
代表
民族方法学是一种探究工具，此外，它是一种用于加强社会学工作的方法论。该学科发展了自己的概念框架，在其中确立了生命是人口之间产生的表达交流的产物。
尽管哈罗德·加芬克尔（Harold Garfinkel）是该领域最重要的人物，但他并不是唯一的代表。值得注意的是，该主题的特征是具有多个反射方向，并且其中两个指数是：
哈维麻袋（1935-1975）
他是一位社会学家，因为他对语言的研究，尤其是代词在日常生活中的重要性而得到认可。在Garfinkel的影响下，他冒险进入民族方法学领域，并与他一起执行了某些项目。
萨克斯在设计一种分析技术方面脱颖而出，该技术包括根据事件本身而不是根据事件的记载来做出假设。他的想法是保留事件的内容和具体含义。
多亏了这位作者，录音和成绩单的使用成为了科学研究的基本要素。在某种程度上，它有助于改进现场工作中使用的方法。
亚伦·西库雷尔（1928）
他是一位社会语言学家，专门研究系统的交流和研究儿童的实际行为。作为一名研究人员，他质疑传统社会学家的著作，这些学者处理的是普遍事实，并未考虑微观结构方面。
Cicourel指出进化的过程是周期性的：人类通过解释使现实合法化。此外，他解释说，思想是社会的主要参与者。
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