埃德加·莫林（Edgar Morin）是法国著名的社会学家，哲学家和导演，他的文学作品举世闻名。他于1921年7月8日出生于法国巴黎，名字叫Edgar Nahoum。
莫林（Morín）被认为是上个世纪最具代表性的思想家之一，而由于他对复杂思想的分析做出的贡献，他被认为是当前的思想家。当提到教育的范式转变和思想改革时，他的名字是强制性的。
埃德加·莫林（Edgar Morin），圣保罗，2011年。资料来源：commons.wikimedia.org
在1977年出版了《方法》一书，这本书被认为是他最重要的著作之后，莫林这一人物获得了更大的关注，因为这是为更好地理解自然和社会现实而提出的一种新的整合范式的第一个科学建议。
他的文学贡献为他赢得了全球无数的学术奖项：荣誉博士学位以及与各种学术机构和官方机构的区别。
莫林（Morin）是阿兰·图兰（Alain Touraine）所称的“行星思想家”，他属于让·保罗·萨特（Jean Paul Sartre）和记者弗朗索瓦·毛里亚克（FrançoisMauriac）所组成的一群法国知识分子，他们反对1955年的阿尔及利亚战争，并成立了一个委员会。行动。
他最杰出的作品包括：《人与死亡》（1951），《夏季纪事》（1961），《迷失的范式：人性》（1973），方法I，II，III，IV，V和VI（1977年- （2004年），社会学（1984年），我的魔鬼（1994年），关于未来教育的七种必要知识（2000年）等。
他在复杂性和复杂思维方面的工作在世界范围内得到认可，尤其是在法语国家和欧洲和美洲。他在社会学，视觉人类学，生态学，政治，教育和系统生物学方面的学术贡献得到了广泛的赞赏。
同样，他以其勤奋，顽强和大胆的精神写了许多关于历史，法律和经济学的论文。
传
埃德加·纳胡姆（Edgar Nahum）来自一个犹太人的犹太血统家庭，父亲是维达尔·纳胡姆（Vidal Nahum），父亲于1894年出生在塞萨洛尼基（希腊），后来成为法国人。他的母亲卢娜·贝雷斯西（Luna Beressi）在非常剧烈的情况下怀了他，因为由于心脏病，她无法生育。
但是，他的父亲从未发现过这种困难，分娩是在母婴风险很高的情况下发生的，这给莫林在童年时期留下了后果。
10岁那年，这位未来的作家失去了母亲，因此他的母亲姨妈Corinne Beressi和他的父亲负责继续他的成长。
他母亲的早逝标志着莫林的一生。这一集之后，他为自己的悲伤而在文学中寻求庇护，并成为阅读各种主题书籍的狂热读者。他没有像其他孩子一样玩耍，而是花了几个小时阅读，他的爱好是与骑自行车和航空一起分享的。
研究和政治活动
他19岁那年进入大学，寻求更多的知识和知识培训。莫林想进一步了解电影，音乐，社会科学和自然。
在索邦大学，他同时进入了文学学院，政治学院和法学院。在阅读了18世纪启蒙运动的各种著作之后，他开始从事哲学工作。
15岁时，他在西班牙内战期间加入了西班牙共和党政府。在这段时间里，这些读物使他通过人民阵线与政治和社会主义思想联系起来，当他加入边境学生联合会时就加入了人民阵线。
由加斯顿·贝格里（GastónBergery）领导的这个政治团体拒绝了战争，并提出了民族社会主义。
秘密战斗
1940年，纳粹入侵法国后，他不得不中断大学学习并逃往图卢兹。在此期间，他致力于帮助难民，并成为马克思主义社会主义的热情追随者。
尽管发生了战争，但他阅读各种书籍的狂热并没有停止，他成为了市立图书馆的常客。1942年，他设法在索邦大学获得历史，地理和法律学位。
他积极参加了法国抵抗运动，并于1941年加入了法国共产党。1944年8月，他积极参加了解放巴黎的斗争。
在21岁那年，莫林已经非常致力于抵抗纳粹占领的行动。他分发了小册子，帮助了难民，并促进了各种颠覆活动。当时他正躲藏，所以他决定将他的姓Nahum更改为“ Morin”。
他是共产主义者和法国抵抗运动成员的犹太人的三重特征，使他成为纳粹秘密警察盖世太保的目标。1944年8月，他参加了以巴黎起义为高潮的抵抗运动。
家庭生活与政治
一年后，他与社会学家Violette Chapellaubeau结婚，在他的学生生活中结识了他，并从巴黎搬到了巴黎。从那里他与妻子一起离开定居在德国德法尔茨的朗道。当时，他在法国占领军中担任中校军衔。
1946年，他回到巴黎，离开了军事生涯，继续从事政治活动。然而，由于他的关键立场，他在1952年被法国共产党开除，载于《法国观察家报》上的一篇文章。
莫林在约瑟夫·斯大林（Josif Stalin）的拳头下谴责苏联共产主义政权的偏差和过大。它与南斯拉夫领导人铁托和毛泽东的中国革命有着明显的差异。
他的和平信念和强烈的社会责任感使他参加了和平知识委员会，以反对阿尔及利亚的战争和德国的军事化。
当时，在其他知识分子的推荐下，他被接纳为国家科学研究中心（CNRS）的成员。
在1948年至1949年之间，埃德加（Edgar）和他的妻子因维奥莱特（Violette）的怀孕而搬到了万韦斯（Vanves），这对年轻夫妇生活在巨大的经济困境中。Violette教授哲学课，以帮助养家。他们的第一个女儿Iréne于1947年出生，一年后，Véronique出生，第二个女儿。
他与Violette的婚姻解散了，1963年，莫林（Morín）嫁给了塑料艺术家约翰·哈雷尔（Joahnne Harrelle），不久后也与之分离。数年后的1984年，他的父亲去世，享年91岁。
然后在1982年，他与埃德维格·艾格尼丝（Edwige L. Agnes）结婚，直到2008年2月她与世长辞，他一直与埃格威娜·艾格尼丝（Edwige L. Agnes）住在一起。然后，他遇到了他目前的搭档沙巴·阿布瓦萨拉姆。
对哲学和社会学的贡献
出于实际目的，莫林的哲学和社会学贡献可以分为几个阶段：
1945-1960年
在1945年至1946年之间写的第一本书《德国零年》中，莫林讲述了自己在德国的经历，战后该经历被彻底摧毁。
那年，他被法国劳动部聘用，经营一家报纸，读者是德国战俘。他为PatrioteRésistant，Parallèlle50和Action报纸工作。
1951年，他写了《人与死》（Man and Death）一书，这本书成为他广泛文化的基础，涵盖了哲学，社会地理，思想史，民族志，史前史，儿童心理学，神话，精神分析和宗教史等。
在1951-1957年间，他是法国国家科学研究中心（CNRS）社会学委员会的成员，以“电影社会学”为主题开始了他的研究工作，并以此为基础继续进行“电影的虚构现实”的研究。人”，之前在他的书《人与死亡》中做了概述。
他对电影的社会人类学研究的资料发表在：《 El Cine o el hombre imaginario》（1956年），然后在1957年的《 Las estrellas：神话与诱惑》一书中。
在1957年至1960年之间，他从事著作《 Autocritique》（著作《 Autocritique》），这对他的政治生活和文学作品做出了首次评估。然后在1959年，他发表了宣言，主张建立一个新的“真正的电影院”，以此为基础拍摄1960年夏季拍摄的电影《编年史》。
同年，他成立了大众传播研究中心（CECMAS），该中心后来成为跨学科研究中心：社会学，人类学，符号学。
1960年-1970年
他的工作使他访问了墨西哥，秘鲁和玻利维亚的几所拉丁美洲大学，并被任命为国家科学研究中心（CNRS）的研究负责人。
1962年，他与罗兰·巴特斯（Roland Barthes）和乔治·弗里德曼（Georges Friedman）共同创办了《 Comunicaciones》杂志，并于1973年至1990年间执掌该杂志。后来，他与Lefort和Castoriadis一起在社会和政治研究中心工作。
莫林（Morín）参加了1965年至1967年之间在普洛泽维特（Plozevet）公社进行的一项大型跨学科研究项目。
那年，他还与罗伯特·布隆（Robert Buron），雅克·罗宾（Jaques Robin）和亨利·劳里特（Henri Laborit）共同成立了十国集团，以交流思想和讨论。
在1965年至1967年间，他受邀参加了由科学技术研究总代表团资助的大型综合研究项目，该项目位于Plozevet镇。
1968年，他接替HenriLefébvre进入南特尔大学，并参与了遍及整个法国的法国五月的学生示威活动。
他在《世界报》上写了关于学生公社的文章，前往里约热内卢在坎迪多·门德斯大学任教，并迅速返回巴黎。
1970年-1990年
在那一年的学生示威活动中，他写了第二批文章，题为《无面子的革命》。在1969年至1970年之间，他调查了犹太商人在奥尔良绑架年轻女性的传闻。
莫林从这次调查中撰写了《奥尔莫尔·鲁莫尔》一书，详细审查了谣言的来源以及传播，价值，神话和反犹太主义的渠道。
然后，他移居南加州，在萨克生物学研究所就生物学与社会学之间的关系进行了各种演讲。在那儿，他发现了遗传密码结构发现后出现的“生物革命”。
这次美国之行的研究和读书激起了莫林对其理论的回顾。他研究了通用系统理论，并在伯克利深化了控制论，信息论和新的生态思想的知识。
跨学科思维
在那些年里，他继续探索和发展一种真正的跨学科思想，也就是说，不仅允许生物科学和人文科学之间进行交流。
1970年代初，他与其他研究人员共同创建了国际生物人类学研究和基础人类学中心，该中心后来成为Royaumont人文科学中心。
在这一阶段，他开始探索自我复制自动机的理论，噪声的顺序和“组织机会”的原理以及自我组织的理论。
这些新的学术潮流促使莫林构思了他的杰作《方法》，他在纽约撰写的介绍，也受到了波普尔，巴切拉德，塔斯基，哥达·冈瑟，维特根斯坦，费耶拉本德，霍尔顿和拉卡托斯的影响。
1972年，在Royaumont中心组织的座谈会“人的统一：生物学，普遍和文化不变性”之后，莫林重新提出了对普通人类学的研究兴趣。
活动的作品和讨论被收集并出版在《人的统一》一书中。灵长类动物和人。他的注意力集中在“人的唯一性”上，《迷失的范式》（1973）一书由此诞生。
那年，他负责高等教育学院的跨学科研究中心（社会学，人类学，历史学），并构思了“方法”项目。
1989年，莫林与女儿共同创作了一本关于他父亲的书，他的书名为《维达尔·洛斯·苏斯约斯》（Vidal y los susyos）。
1990年-2000年
从90年代初开始，他担任国家科学与公民科学研究中心委员会主席。在此基础上，他坚信必须为公民的利益传播科学知识，并以此为出发点，尝试研究其关于认知民主的论文的实际发展。
在1997年和1998年，法国教育部邀请他提出一项发展国家教育改革的计划。同样在1998年，他继续领导由教育部长克劳德·阿列格（ClaudeAllégre）创立的科学理事会，其目的是研究“机构中的知识改革”。
那年年底，他还组织了第一届拉丁美洲复杂思想跨会议。1999年，他创立了由教科文组织赞助的埃德加·莫林巡回讲席，专门讲授复杂思想。
然后在2001年，他被任命为欧洲文化和法兰西共和国总统，从2002年开始，他是国家科学研究中心名誉所长。
播放
-德国零年（1946）
-人与死（1951）
-时间的精神（1966）
-法国公社：Plozevet的变态（1967）
-奥尔良谣言（1969）
-失落的范式：人性（1973）
-方法一：自然的本质（1977）
-方法二。人生人生（1980）
-良知科学（1982）
-关于苏联的性质（1983）
-社会学（1984）
-方法三。知识的知识（1986）
-欧洲思想（1987）
-复杂思维导论（1990）
-方法四。创意（1991）
-国土（1993）
-我的恶魔（1994）
-人类的复杂性（1994）
-西西弗斯纪念年”，1994年报纸（1995年）
-爱情，诗歌，智慧（1997）
-井井有条（1999）
-未来教育所需的七种知识，教科文组织（2000年）
-方法五：人类的人性（2001）
-实行文明政策（2002）
-方法六。道德（2004）
-文明与野蛮（2005）
-走向深渊？（2008年）
-方式：为了人类的未来（2011）
-希望之路（2011）
参考文献
- 埃德加·莫林（Edgar Morin）：不遵循传统思想家的生活和工作。于2018年9月19日从books.google.com检索
- 埃德加·莫林（Edgar Morin）。从goodreads.com咨询
- 埃德加·莫林（Edgar Morin）。咨询biografiasyvidas.com
- Edgar Morin-传记。咨询jewage.org
- Edgar Morin，国际官方网站。咨询edgarmorinmultiversidad.org
- 谁是埃德加·莫林。咨询ciuem.info