危地马拉的文化：特色，传统和习俗 - 文化词汇 - 2025

危地马拉的文化包括所有在远古时代在这个地理空间中创造生命的文明，并以某种方式定义了当今危地马拉人民的精髓。

这个中美洲国家有许多原始社会出现和发展。这种多样性部分是由于危地马拉提供的地理和景观的多样性：沿海，高原和平原上发展了不同的古代文明。

毫无疑问，危地马拉是重要的多种族的场景，这在西班牙前时代就很重要，并且反映在那个时期衍生出的各种语言，宗教，美食表现形式和艺术中。

危地马拉最重要的文化

-玛雅人

玛雅人的定居点覆盖了整个危地马拉的领土。这要归功于这个国家发现的大量考古遗址。实际上，所谓的玛雅低地中最古老的城市是在佩滕的危地马拉省。

这个城市被称为纳克贝（Nakbé），据信在那里发现的最大建筑可以追溯到公元前750年。C.大约。

在危地马拉山谷中，还有另一个大城市被占领了大约2000年：它是Kaminaljuyú。另一方面，在危地马拉的最高地区，Q'umarkaj市脱颖而出，是帝国最重要的城市之一。

后者是最具影响力的地区之一：从那里开始，对该地区黑曜石沉积物的进入受到了控制，这是玛雅运动场保持活跃的环境之一，即使在西班牙人和西班牙人同居的早期也是如此。本地人。1524年被西班牙人征服。

危地马拉是玛雅早期著作的发源地，发生在公元1世纪的最后几年。C。

新发现

2018年，一群研究人员在危地马拉丛林中发现了约60,000玛雅文化遗址。据信那里居住着10至1500万人。

由于使用了新颖的LiDAR技术，这项发现成为可能，该技术从英文翻译为“激光图像的检测和测量”。

-拉迪诺斯

拉迪诺一词是指起源于殖民时代末期的混血儿群体。根据研究人员SeveroMartínezPeláez的说法，拉丁裔来自混血儿，土著人民，混血儿，西班牙人，三宝和黑人。

在殖民时代，该术语被认为是贬义词，因为它可以识别不是西班牙人，克里奥尔人（西班牙人的后裔）或土著人的任何人。另外，在拉迪诺斯内部存在不同的类型，这使得将它们视为一个紧凑的群体变得更加困难。

拉迪诺斯（Ladinos）位于农村地区，在那里，他们逐渐成为一个主要的农民社区，最终他们在该地区成功地拥有了强大的社会力量。

报告表明，拉迪诺斯在1824年既是社会上最流行的阶层（经济资源较少），又是中间阶层，对解放感兴趣，由艺术家，教会，农民，教师和专业人员组成。

从历史上看，自危地马拉殖民地以来，克里奥尔人，拉丁美洲人和土著人民之间就曾发生过冲突和分歧，该地区的学者指出，这标志着19世纪和20世纪在土地领域中危地马拉人之间的关系。

-加里富纳斯

Garífuna是危地马拉人口最多的族群之一。资料来源：和平队

这是一个由非洲人与Arahuaco和加勒比土著民族融合而成的社区。第一个加里富诺派（Garífuno）团体于1635年在圣维森特岛（San Vicente）出现。直到今天，该社区的语言（阿拉瓦克语）仍约有9万人使用。

加里富纳（Garífuna）的第一批定居者从西非来到沿海地区，以逃避被奴役的威胁，一旦到达那里，他们便与阿拉瓦克（Arawak）族裔有关。由于采用了族裔间的婚姻策略，他们设法避免了奴隶制。

后来该组织与英国人进行了艰苦的战斗，尽管抵抗了很多，但他们还是在1796年投降了。这意味着Garífuna的流离失所，他在19世纪终于在危地马拉（利文斯通）建立了一个城镇，并在那里定居。

加里富那文化中仍然存在的阿拉瓦克语由法语，西班牙语，英语和非洲元素组成，证明了它们起源的多样性。

-辛卡斯

新卡族人定居在危地马拉东部，由南美土著人组成，他们从安第斯山脉移居这些领土。

这个土著群体主要位于埃斯昆特拉（Escuintla），朱蒂亚帕（Jutiapa），圣罗莎（Santa Rosa）和奇基穆拉（Chiquimula）等地方，其影响最大的时期是公元900至1100年。C。

1524年，西班牙征服者到达辛卡定居点，尽管他们表现出强大的抵抗力，但后者还是被击败。根据历史学家BernalDíazdel Castillo的说法，最终失败发生在1575年。

目前，有记录表明，仍然只有大约200人会说这种语言。随着时间的流逝，该族裔的人口有所减少，尽管仍有代表倡导拯救这种文化。

-Uspantekos

这个族裔来自玛雅人，目前居住在ElQuiché部门，特别是在San Miguel deUspantán市。

历史记录表明，uspanteks起源于公元前600至500年。C.第一个已知的定居点位于圣西格安镇。

扩张呈指数级增长，uspanteks搬到了不同的城镇，其中Chiyutales和Calanté脱颖而出。

Uspantek的特点是战斗激烈。西班牙人加斯帕·阿里亚斯·达维拉（GasparÁriasDávila）于1529年率先进行了征服行动，最终受伤并被击败。正是在弗朗西斯科·卡斯特拉诺斯（Francisco Castellanos）进行的第三次征服尝试中，乌斯潘特克人被击败。

目前，估计有3,000人使用Uspantek语言。这个族裔的成员与土地的工作以及棉布手工艺品的生产联系在一起。

-Tektitekos

Huehuetenango的部门是Tektitekos族的所在地，位于危地马拉和墨西哥之间的边界地区。实际上，该群体也广泛存在于墨西哥。

这个土著家庭的代表仍然保留着语言等传统。但是，很难准确地计算出使用该语言的人数：记录表明，使用该语言的人数是1,100至6,000，该土著群体是最受威胁的群体之一，并且最有可能消失。

-Sipakapense

目前，Sipakapenses居住在危地马拉西南部的San Marcos部门。起初，这一群体的成员与基切族的成员团结在一起，但最终西帕卡彭斯人与后者分离。

这个民族的房屋特色是用土坯筑墙，用稻草筑屋顶。目前，他们执行的主要经济做法与木工，农业，商业和砖石有关。

-萨卡普尔特科

这个族裔也有玛雅血统，并且语言名称相同。该语言与Quiché语言紧密相关。据估计，目前萨卡普特卡人口约为14,000。

该人口的成员位于危地马拉的西北部，埃尔基切（ElQuiché）部门（特别是在萨卡普拉斯市）。

-Kekchi

这些土著人民也存在于伯利兹，起源于玛雅。一开始他们定居在危地马拉的北部，后来他们搬到了该领土的东北和西北部。

这是一个很大的社区，其中还包括墨西哥，伯利兹，洪都拉斯和萨尔瓦多。

该族群的语言具有相同的名称，即Kekchí，其特征是它是当今玛雅人最广泛使用的语言之一。

-Q'anjob'al

历史记录表明，该种族的第一批定居者来自墨西哥。他们定居的地区是危地马拉西部的Sierra de los Chucumatanes。

该空间被认为是重要的考古记录，因为在此发现了Q'anjob'al族文化和传统表现形式的各种样本。

这个土著家庭的特征之一是他们的世界观与人与自然之间的相互联系紧密相关。目前，Q'anjob'al族的成员住在韦韦特南戈省。

-Poqomchí（种族团体）

根据最近的记录，大约有95,000名Poqomchí语言的使用者，是该土著民族的典型代表。

在16世纪，这个家庭有相当多的定居者，这使他们得以覆盖更多的领土。

在Poqomchí最突出的特征中，具有现代元素的各种宗教和礼仪中心的建设脱颖而出。这些遗体在当前的图库鲁，泰特奇和拉比纳尔等城市中发现。

-Poqomam

Poqoman族裔成员目前居住在Escuintla省的Palín市。

为了维持这个土著家庭的习俗，在这一部门采取了各种教育和信息倡议。这方面的一个例子是Poqomam Qawinaqel文化协会的成立，该协会旨在促进婴儿使用Poqomam语言。

在这方面的另一项举措是创建了隶属于危地马拉玛雅语言学院的Poqomam语言社区，该社区为想要进入这种文化的人们提供语言课程。

-磨盘

Mopan最初居住在Peten的部门。他们在那里抵抗了征服者的攻击，直到1600年他们被击败并变成了奴隶。

该民族的绝大多数成员放弃了风俗，投身于天主教作为主要宗教。上一次记录的人口普查是在2000年进行的；当时，危地马拉的摩潘族有近3,000名成员。

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