屯卡HUA文化：地理，年代和生活方式 - 文化词汇

通卡万文化是一种土著文化，在“安第斯小巷之间”的省里奥班巴市（厄瓜多尔）盛行。这些地区是Azuay，Cañar和Carchi以及哥伦比亚的Nariño部门。这种文明对应于所谓的区域发展时期，在该时期，人们之间的差异被转化为人民的社会和政治组织。

厄瓜多尔的前哥伦布时期历史包括许多印加帝国崛起前几千年的土著文化。考古证据表明，在印加人之前，该领土被占领了4500多年。有许多地理限制，无法深入研究可能生活在该地区的人民。

从Museo Chileno de Arte Precolombino博物馆获得的照片。

在印加前时期，该地区的文化生活在形成大部落的氏族中。与基多联合会一样，这些国家甚至联合起来组成了强大的联合会。

但是，没有什么能阻止印加人的暴力殖民，他们成功占领了该地区的许多地方，从而发展了广泛的行政管理。

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通卡万文化的地理

这种文化可能适合的范围包括当前与北部的哥伦比亚接壤，东部的阿波省，西部的埃斯梅拉达斯省和南部的Chota谷。

通卡万文化发展的地区的特征是起伏不平的地形和深谷，以金博河和昌波河的河流系统为标志。

它们通常被描述为山区湿润的山坡上被草覆盖的荒地和农业地区。年温度范围为12至15°C，雨季和旱季交替出现。

塔尔卡万文化所迁徙的生态区域包括：

据信这种文化是在公元500年至800年之间发展起来的，这种估算完全基于对所观察到的艺术表演演变的解释的一般约会。

通卡万文化是一个农业社区，其基础是该地区典型产品的种植，例如不同品种的玉米和块茎。也有证据表明，在与地图册相关的地点的山脊中进行种植的做法。

该地区的部分动物，例如豚鼠或鹿，也可作为食物的补充来源。

相信通卡万族人与厄瓜多尔沿海地区的其他文化以及今天与哥伦比亚的边界地区保持着联系。

城镇之间以物易物的商业交易被证明是经济的主要形式。根据发现的环形碗，人们知道它们与塞罗·纳里奥（CerroNarío）人民进行了贸易。

通卡万文化创造的陶瓷是其艺术最具代表性的方面之一。在已经发现的物体中，有一个几乎是半球形的深碗，盆和器皿的立式花盆，这些盆和器皿可能是葬礼中使用的人脸形状。

所使用的装饰图案的特征是白色的点，并伴有螺旋和十字形，在红色背景下脱颖而出。最常用的资源之一是底漆和底漆红色的组合。

尽管通卡万文化与该地区其他文化之间的关系尚未得到充分确立，但如果图案以陶瓷的风格和所使用的装饰来表示，则可以相互联系。

尽管不确定，但考古发现是在通卡万地区附近的哥伦比亚进行的，这表明该人使用的房屋的类型和形式。

基本类型是圆形小屋，带有基于Adobe的地基，裸露的墙壁和芦苇屋顶。每个单元只有一个入口，大楼中没有窗户。

Tunchahuán文化中的死者被埋在距离地面1.2至2.5米深的独特坟墓中。除尸体外，还埋葬了许多陶瓷作品以及铜和石器皿。

厄瓜多尔的这一地区很少有考古学研究。因此，从其史前知识中仍然可以学到很多东西。

最早描述通卡万文化的人是厄瓜多尔考古学家JacintoJijónyCaamaño，他于1919年发现了现在被称为通卡万的考古站。

1952年，这位研究人员进行了详细的检查，详细说明了这种文化在属于厄瓜多尔塞拉以北北部各种文化的发展轴心中的归属。其他两个轴由山脉的南部和沿海地区组成。

1990年，研究人员Luis Guillermo Lumbreras认为Consaga-Píllaro相与Tuncahuán文化并存。但是，该断言缺乏实际的日期支持它，因此需要对这种所谓的共存进行更多的研究。

迄今为止，该地区在厄瓜多尔和哥伦比亚境内都发现了几个考古站。可以相信，用不同名称标识的许多阶段实际上可以分组为一个。

他们受洗的其他名字还有1937年的Carlos Emilio Grijalva的“ El Oro”，1969年的Alicia de Francisco的“Capulí”和1976年的Pedro Porras的“ ElÁngel”（2）。