在格雷罗最杰出的传说中，有灯的女人，金黄色的蠕虫，结界的日子，红水，奇尔潘辛哥山和混血女人。这些传说中表达的所有观念都以寻求代表人们对格雷罗居民世界的观察方式为特征。
它们是代代相传的故事，因此构成了中美洲国家的特殊世界观，该世界观象征性地将幻想层面与经验层面联系起来。
这是Quiáhuitl的代表，他是阿卡普尔科名字起源的传说的一部分。资料来源：Magliabechiano食品法典
通常，人们将可以认为是真实的事实与属灵的事实联系在一起。这就是为什么有人表示，格雷罗地区通常是神圣的，因为这些神灵在这里诞生。也有人说，在这些空间中，有一些珍宝是大自然的产物。
同样，公民认为这些土地的无生命生物具有生命。在这种情况下，该地区的土著人证明，无定形的人物生活在人口丘的某些洞穴中。
可以将这些数字视为引发该省发生的惊人事件的引擎。这是必不可少的方面，因为这是集体想象力的发源地，传说在其中被视为塑造人们现实的门槛。格雷罗（Guerrero）的位置也为假想图的构建做出了贡献。
格雷罗州位于墨西哥的西南地区。它的北部是莫雷洛斯（Morelos）和普埃布拉（Puebla），西南是太平洋，东南部是瓦哈卡（Oaxaca），东北是巴尔萨斯河（Balsas River）。这是一个被群山，丘陵和泻湖环绕的地区。
它的结构和浮雕使该地区被认为是寓言发展的理想场所，寓言既支持墨西哥的历史，也支持其居民的思想。
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有色的水
据说位于墨西哥南部的哥斯达黎加奇卡镇是通过居住在该地区的个人进行的比赛而命名牙买加花的地方。由于温度高，人们决定制作一种花基饮料。
每个家庭都必须出示混合物，一家之主会面，以选择哪个家庭准备得更好。在选举日，大多数人投票赞成红水。
然而，没人知道花的名字。由于这个原因，召开了旨在命名工厂的理事会。从那时起，由于其颜色，药用特性和风味，他们将其称为牙买加花。从那时起，许多农民就致力于种子的种植和生产。
chaneques
格雷罗地区盛行的传奇之一是存在被称为“ Chanes”或“ chaneques”的实体。村民表示，这些精神栖息在河流中，并具有净化泉下土中水的功能。
这些元素是无定形的，身材矮小。因此，它们通常采用儿童或年轻人的形式。
它们的特点是恶意或好玩，有时会攻击想洗澡或从泻湖中取水的人。
当他们在晚上休息时，他们也讨厌天黑后发出的巨大声响。通常，他们不干预居民的生活，他们说，由于有了他们，避免了未经过滤的水所具有的弊端。
Chilpancingo山
墨西哥文化中的丘陵是神与人交往的空间，因此脱颖而出。这样，它可以在Chilpancingo丘陵中观察到。
据当地人说，每年6月24日午夜在那个地方打开一个门户，将所选的存在与神性世界进行通信。
有人说，世界就像一个集市，但只有一个诚实的人被选中。但是，当他回到现实中时，它已经不存在了，因为岁月已经过去了。
作为他们访问的礼物，诸神通常会给幸运的人永恒的青春和许多金币的生存。
阿卡特尔（Acatl）和Quiáhuitl
阿卡特尔是游牧部落的继承人，游牧部落的父亲剥夺了约普族的土地。在完成他的保护Quetzalcóatl神庙的工作之前，王子离开那里寻找一位妻子，该妻子将成为家庭和圣所的向导。
朝圣后，阿卡特尔（Acatl）与他相爱的基亚韦特（Quahuitl）越过小路，但他的求婚被处女的父亲拒绝，因为王子是篡夺其财产的人的儿子。约珀国王并没有为亵渎阿卡特尔而定居，而是呼吁众神向他施咒。
由于附魔，阿卡特尔融化成一滩泥浆，无数的芦苇从那儿发芽。取而代之的是，奎亚韦特尔变成了一片云，以水龙卷的形式陷入了泥泞，加入了他的爱意。
与这个传说有关的是，它起源于阿卡普尔科（Acapulco）一词，源于阿卡特尔和加伊特尔的结合。这种面额被定义为在淤泥中被破坏的芦苇。
带灯的女人
20世纪初，一位妇女保存了金币以了解梵蒂冈。据说他是凌晨四点离开的，由于海岸上没有任何交通工具，他在油灯的指引下走近海滩。
她走了一个小时，当时有人杀了她，要她拿钱。从那一刻起，就看到了在Carrizal和Mitla之间漂浮的光芒；据说她是有灯的女人，继续她的旅程。
黑白混血儿
在塔斯科，一个富裕家庭的儿子向做家务的女仆承认了自己的爱，但他的父母不接受这个主意，要求费莉莎离开她的工作。
混血女人上山，跳入河床中间，在那里她慢慢沉没。
当Álvaro得知有关Felisa发生的事情的真相时，他选择走同样的道路。出于这个原因，居民们说，在无月的夜晚，人们会看到两个相互交织的剪影在山上漫游，它们寓意着无法实现的激情。
图克斯潘泻湖
由于暴雨，图克斯潘的居民决定朝山上移动。他们从那里观察到他们的堂堂如何在雨水中沉船，而该堂堂在泻湖中稀缺，但是有一位牧师不想离开该地区，因为他相信该活动将很快停止。
希望背叛了他，当他试图退休时，他没有成功，因为高龄阻止了他。然而，即使所有建筑物都被淹，一群人还是设法营救了他。
在当今和干燥的月份，有时可以在牧师居住的地方看到十字架。
金虫
有一天，奥托尼尔（Otoniel）在Teloloapan耕种时，遇到了一只金虫，他答应喂他给他金币。
过了一段时间，农民拥有了巨大的财富。这一事实激起了他的兄弟亚历山大的嫉妒，后者使农民陶醉，并使他承认自己的财产来源。
亚历山大被野心蒙蔽了双眼，抓住了无脊椎动物，但令他惊讶的是，该动物没有放任何硬币，因为它已经变成了被岩石包围的藤蔓。
传说说，金虫只出现在贵族面前，否认贪婪和自负。
男婴
传说唐·何塞拒绝相信小镇上出现的邪恶存在。他通过陈述这些故事是由女士创造的，没有任何交易，并且如果魔鬼出现在他面前，他只会露出牙齿来证明他的想法是正确的。
离开食堂后，村民注意到一个不会停止移动或哭泣的肿块。当他靠近时，他注意到那是一个婴儿，抓住它，侮辱了无忧无虑的母亲。
然而，毯子变得越来越重，直到内部出现一个畸形的阴影，露出了他的牙齿。从那时起，何塞失去理智死了。
迷人的一天
20世纪初，运输货物的商人在Zumpango山脉消失了。
他的亲戚一直在寻找他们，直到一个下午他到达自己家门口，并为一切都变了震惊而感到震惊：土地，装修，他的妻子是一个年长的女人和他的孩子-他只把他们视为孩子-他们结过婚了。
令人印象深刻的是商人显然已经23岁了。时间没有流逝，他的解释是基于这样的事实，为缩短他的行进路线，他继续沿着每年7月25日在山附近升起的发光道路行驶。
参考文献
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