生物文化遗产：特征和实例 - 环境 - 2025

该生物文化底蕴是知识，信仰以及与自然环境土著和农村社区的做法。它包括上述环境的生物多样性以及社区对其的利用，以及在此过程中构建的景观。

这种遗产源于与自然有密切关系的传统社区。在此过程中，他们基于代代相传的实践和知识与环境形成一定的平衡。

Cachiquel玛雅族（危地马拉）的家庭。资料来源：John Isaac /署名

它是一种集体遗产，通常受到某些根深蒂固的精神价值观的强烈影响。此外，它包括对现有自然资源的深入了解，并促进了对它们的密集利用。

生物文化遗产通常与占主导地位的西方观点相冲突。从这个意义上说，它受到生活方式和环境加速变化的现代趋势的永久威胁。

因此，必须保护生物文化遗产，以造福人类，包括其实际价值和精神价值。

生物文化遗产的特征

生物文化遗产是某些社区与其自然环境密切相关的知识，实践，传统和信念的集合。

传统社区

它起源于传统社区，远离与主流文化相关的城市中心。这些通常是从事传统活动且技术影响较小的土著，农民或地方社区。

为了巩固生物文化遗产及其生存，这些社区相对于优势文化必须有一定的最低限度的隔离。

集体性格

从某种意义上说，生物文化遗产是在社区的生活过程中发展起来的，具有集体性。一般而言，社区的主要活动是集体开展的，从而增加并维护了这一遗产。

精神价值观

生物文化遗产的优势首先在于其精神价值的高内涵。由于社区的生存需要，这些与尊重自然环境息息相关。

传统知识和做法

生物文化遗产包括与社区的物质和精神需求相关的一系列知识和实践。这种知识的特征在于与精神世界和自然世界的紧密联系。

保守性格

这种遗产本质上是保守的，因为这些社区的生活方式决定了变革的一定阻力。生物文化遗产的优势恰恰在于，它在一代之间没有太多变化的情况下得以传播。

法律基础

生物文化遗产是在法律层面上根据社区的使用权和习惯权发展的。近年来，社会已经意识到生物文化遗产的价值，因此在许多情况下，其规则已成为成文法。

与自然的亲密关系

它们是生活在自然环境中而人类几乎没有改变的社区，或者仍然保持着很高的自然成分。

在这种情况下，社区直接从自然界中获取全部或大部分资源。因此，为了生存需要发展出对环境的深入了解的需求。

景观价值

生物文化遗产是在特定领土范围内发展的，这是遗产本身的一部分。在这些情况下，由于数百年或数千年的传统做法，社区一直在塑造景观。

但是，影响程度相对较低，自然景观是其遗产的一部分。另一方面，考虑到社区对环境的依赖性，分配给景观的价值具有相关性。

生物多样性与生态平衡

由于它们是与自然环境有长期关系的社区，因此它们与生物多样性之间建立了密切的联系。他们通常赖以生存，为他们提供食物，药品，衣物，建筑材料和其他资源。

因此，他们倾向于对现有生物多样性具有传统知识。同样，他们的传统做法适应了维持生态平衡的需要。

保护农业多样性

许多很少扩散的栽培物种的生存在很大程度上取决于它们是否属于特定社区的生物文化遗产。这是因为农业综合企业致力于推广数量有限的品种和杂种。

玉米品种的多样性。资料来源：美国农业部基思·韦勒（Keith Weller）/公共领域

如果这些社区消失或放弃其生物文化，这些传统品种将不再种植并在短时间内消失。

生物文化产品

传统社区作为人类生物文化遗产的一部分，为人类做出了宝贵贡献。这特别涉及与自然资源的药用和营养利用有关的惯例和知识的保存。

因此，许多社区已经驯化并选择了各种植物物种，从而保留了它们的遗传变异性。另一方面，他们已经发展并保存了农业和手工业的作法，如今这些作法已成为替代生产形式的价值所在。

与主导观点冲突

由于其在主导文化方面的传统，保守和外围特征，生物文化遗产与主导社会冲突。西方社会的基础是对自然资源的日益开发以及将领土和社区纳入资本主义市场。

因此，持续的社会，经济，政治和文化压力对传统社区的生物文化遗产的持久性施加了压力。

占用知识

提出的另一个问题是占用社区产生的知识，这些知识是其生物文化遗产的一部分。在许多情况下，这些社区的贡献并未得到认可，也无法从其应用中受益。

当这些知识与具有药用价值的天然产品有关时，这一点尤其重要。

生物文化遗产的例子

-秘鲁马铃薯公园的Quechua社区

这是由秘鲁库斯科ANDES协会组织的5个Quechua社区实施的项目。这些社区是印加生物文化遗产的传承人，在这里种植了约1,500个马铃薯（马铃薯）。

盖丘亚族的女人。资料来源：未提供机器可读的作者。假定为PhJ（基于版权主张）。/ 公共区域

该项目旨在根据传统的土著知识和做法实现可持续的农业和林业发展。实际上，这种经验极大地促进了生物文化遗产概念的发展。

Biodiversidad

El territorio donde se desarrolla este proyecto posee la mayor diversidad genética de la papa, albergando numerosas especies de papa silvestre. Por tanto, representa un banco de germoplasma o material genético de inigualable valor para el mejoramiento de este cultivo.

Patrimonio biocultural y mundo moderno

El proyecto trata de armonizar la conservación del patrimonio biocultural, incluido el germoplasma de papa, con las realidades del mundo moderno. Para tal fin, estas comunidades están desarrollando productos orgánicos para su comercialización y tienes proyectos turísticos.

– La etnia Yanomami en la Amazonía

El pueblo Yanomami habita en la selva amazónica, donde su territorio abarca parte de la frontera entre Venezuela y Brasil. Su forma de vida es básicamente la que tradicionalmente han llevado durante miles de años.

Pueblo yanomami. Fuente: No machine-readable author provided. Ambar~commonswiki assumed (based on copyright claims). / CC BY-SA (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/)

Estas comunidades viven de la caza, pesca, recolección y agricultura tradicional basada en el conuco, un sistema de multicultivos de áreas rotativas.

Vivienda y creencias

Sus casas o shabonos son multifamiliares, construidas con materiales recolectados en la selva y tienen forma de cono truncado. La estructura misma de la vivienda está estrechamente relacionada con su mundo espiritual.

Sus mitos y creencias están vinculados con el ambiente que los rodea, reflejando especialmente la rica biodiversidad de la selva. En la cultura yanomami, se considera que hay seres invisibles en la selva que se relacionan con las plantas y animales del entorno.

Uso de las plantas

Los yanomami emplean más de 500 especies vegetales de la selva amazónica, como alimento, vestido, construcción de herramientas y viviendas, así como para medicina. Su patrimonio biocultural es objeto de estudio con diversos intereses, entre ellos el de conocer el uso medicinal que dan a muchas plantas.

– Las comunidades campesinas del sur del estado Aragua en Venezuela

No solo las comunidades indígenas desarrollan un patrimonio biocultural, también se produce en comunidades rurales estrechamente vinculadas a su entorno. Un ejemplo de ello son las comunidades campesinas que habitan el sur del estado Aragua, Venezuela.

Las mismas en su quehacer diario a lo largo de cientos de años han desarrollado un particular conocimiento de su entorno natural. Esto es especialmente relevante en el caso del uso de las plantas silvestres, especialmente como medicinas.

Uso de las plantas

En un estudio realizado para conocer el patrimonio biocultural de estas comunidades en el ámbito vegetal se identificaron 243 especies de plantas. De estas, más del 50% son empleadas como plantas medicinales, el resto sirven en la alimentación, construcción, artesanía y otros usos.

Variedades amenazadas y prácticas culinarias

Un ejemplo del papel del patrimonio biocultural en la conservación de la diversidad, lo encontramos en estas comunidades. Aquí se mantiene la tradición de la elaboración del pan de horno (dulce tradicional en forma de pequeñas roscas) a base de la variedad de maíz llamada “cariaco”.

Este dulce se elabora con la harina de esta variedad de maíz, extracto de caña de azúcar (papelón), manteca y especias. El maíz “cariaco” cada vez es más escasa debido a que ha sido desplazada de cultivo para sembrar híbridos comerciales, por tanto estas comunidades ayudan a su conservación.

Referencias

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