基督教伦理：起源，基础，代表 - 文化词汇 - 2025

在基督教的道德是好的做法，执行对男人正作品中的先知耶稣基督的福音表达的话如下。它是指公平和利他行为。至少在福音的基本方面的知识基础上，揭示了在属灵上成熟并假定的道德。

天主教将伦理定义为人类必须遵守的准则，以便按照上帝的规则生活，从而在天堂中获得永恒的幸福。根据德国哲学家的观点，在宗教哲学的概念马克斯·舍勒（Max Scheler）的概念中具有很大影响力，基督教伦理学是“上帝揭示的真理，是教会提出的道德行为原则。”

基督教道德是基于上帝的道。该图片由Free-Photos在Pixabay.com上发布

基本原理

基督教道德的基础可以在圣经中找到，是由使徒们收集的上帝的圣言。它们存在于上帝在西乃山上给摩西的十诫中，这是行为和遵守宗教道德的最重要基础。

尽管多年来的确有哲学家，神学家，神父试图就人类应该如何承担道德观念提出概念和解释，但事实是它们都引出了相同的观点：答案在造物主的话语中，所以这些是基础。

爱上帝高于万物

基督教是一神论的，因此只敬拜一位全能的上帝。第一条诫命暴露了一个原则和道德价值，即相信和尊重宇宙创造者之父的存在。

不要白白拿上帝的名字

根据基督教伦理，使用上帝的名字起誓或亵渎是一种罪过。它是指人使用万能的名字并要求尊重他的方式。

使假期成圣

在基督教中，有特定的日期和日子应尊重有创造力的父亲的名字，去教堂休息。遵守它是将精神伦理学付诸实践的一种方法。

孝敬父母

它不仅是基督教道德的最初诫命和基础之一，而且在圣经的几段经文中都有重复，其中有些是出埃及记20:12。申命记5:16; 马太福音15：4; 以弗所书6：2，3。

换句话说，那些奉献生命的人应得到孩子的尊重，重视，接受他们的权威并随着年龄的增长而受到照顾。

不要杀

遵循教会价值观的人明白生命是神圣的，因为从一开始就由上帝创造了生命。因此，以任何暴力行为攻击他人就是违反规则。只有全能者才能​​决定何时结束。

根据《创世纪》（Genesis）的书，人的生命受到虐待是原始犯罪的结果，伸张正义是对最高神灵的反叛行为。

不要犯下不道德的行为

圣经在马太福音第5章第27-28节中说：“任何人只要注视着一个眼睛不好的女人，就已经犯了奸淫。对于基督教来说，身体是神圣的，进行性欲和享乐是抵御从天上来的规范的一种方式。因此，根据宗教，禁止在婚姻之外建立关系。

不要盗窃

教宗方济各在2018年11月在梵蒂冈举行的群众庆祝会上，解释了第七条诫命对摩西的影响，直到今天，这条规则仍然统治着基督教道德。

至尊宗主逐字逐句地说道：“……主呼召我们成为上帝的负责任的管家，学会创造性地繁殖我们所拥有的商品，以便慷慨地使用它们，以有利于我们的邻居，并以此来促进慈善事业和自由”

他补充说：“……生活不是爱和拥有的时间，而是爱我们的商品的时间。”

请勿提供虚假证词或说谎

精神伦理学认为，通过违反第八条诫命，对邻居的爱也会被打破。

约翰福音18:37中记载的耶稣与Pontius Pilate之间的一段对话中，一段话中说出真相的重要性的一个例子是：“……每个站在真理一边的人都在听我的声音”。

不要沉迷于不洁的思想或欲望

正如人必须控制自己的行为以遵守基督教道德一样，他也必须控制自己的思想。与上帝的责任也与心灵同在，这就是圣经经文在整个造物主读经中所知道的。

不要贪图别人的物品

上帝在这诫命中要求人摆脱物质财富，不要有贪婪的感觉。

对于基督教道德而言，对财富的无尽渴望使人脱离了生活的真正意义，并使他在圣经中要求耶稣放弃门徒跟随他的一切时看到这一点。

代表

人们研究了使徒的话来建立基督教道德。该图片由Thomas B.

历史记载描述了三位伟大的基督教道德代表

-河马的圣奥古斯丁

在第一个千年中，他被认为是基督教界最伟大的思想家，他是教会的36位医生之一，也被称为“寻求上帝之人的赞助人”。圣奥古斯丁的著作包含100多本书，以及信件，讲道和信件。

奥古斯丁伦理学基于五个方面：

美德

对于圣奥古斯丁来说，上帝必须被人类称为永恒幸福的源泉。他认为美德的信念，希望和慈善高于任何其他与人类行为有关的概念。

爱

作为基督教利益的代表，圣奥古斯丁说：“我的体重就是我的爱；我爱的重担使我无论走到哪里都被背着”，因此爱是男人最重要的感觉。

区别

它指的是没有比上帝的爱更真实的爱，并认为这是唯一的诚实感觉。

邪恶的问题

它揭示了世界在不断的斗争中有两个创造性的原则：善良或光明的上帝和邪恶或黑暗的上帝。即使是由全能者创造的生物，也可能遭到破坏，那就是道德和伦理受到影响。

自由，意志和命运

河马的圣奥古斯丁最关心的是人的命运，他保证只有相信，人类才能相信灵魂的永生。为了使幸福完整，这最后的教条必须明确。

-圣托马斯

他的概念与希腊哲学家亚里斯多德（Aristotle）吻合，因为他逐字逐句地引用“所有行动都趋于终结，而终结则是行动的好处”。

对于教会的这个代表来说，幸福不能与拥有物质财富同时发生，而且由于幸福并没有结束生命而是超越了其他精神层面，因此人需要上帝的帮助才能实现善良的愿景。一切。

- 马丁路德

马丁路德

解释亚里士多德时，道德有四个基本原则：智力，勇气，节制和正义。

但是德国神学家走得更远，因为他肯定在每一个虔诚的行动中也有一种自私的行为，因为人相信这样做会获得一些好处。它认识到正义不是靠行动来赢得的，因为正义是创造者的礼物，而人是通过信仰达到正义的。

路德的思想与圣经经文罗马书3:20紧密相关，该经文以文字表达：“我们不仅仅是因为我们做正确的事，而是因为我们做正确的事才是正义。”

神学家也提到自由在基督教伦理中的重要性。他在1520年发表的一篇著作中指出：“一个基督徒的存在是万物之上的自由主，而且不受任何人的约束。基督徒是服务万物，服从一切的仆人。”

参考文献

1. 伊曼纽尔·布赫（Emmanuel Buch）（2014）。圣经伦理：基督教道德的基础
2. ÁngelRodríguezLuño（1982）。马克斯·舍勒和基督教伦理
3. Opus Dei（2018）教皇解释了第七条诫命：“你不能偷”，摘自opusdei.org。
4. 莱斯·汤普森（1960）十诫
5. 拉丁美洲圣经（1989）
6. 天主教教理纲要（2005）
7. 亚历山德罗·雷纳雷斯（2004）：圣奥古斯丁哲学。
8. Mauricio Beuchot（2004）圣托马斯·阿奎那的哲学导论