在流行的小号oberania是一个政治，法律概念名称一类的政治制度。与国家主权不同，国家主权的政治权力是建立在国家等实体的基础上的，而在人民主权中，权力则直接来自人民。
两种主权的产生都是对旧的专制政权的回应，在旧政权下，国王行使权力，并几乎总是通过宗教使之合法化。卢梭与其他开明的哲学家一起塑造了这种社会。
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行使公民主权的方式是通过选举。因此，如果国家的权力来自人民，人民有权参与其决定。在现代民主社会中，普选制是普遍的，但是那些首先采用这种合法化原则的人却建立了一些局限性。
尽管如此，人民主权始终倾向于允许所有个人参与。这可能是与国家主权的主要区别，后者通常需要人民参与政治的许多条件。
什么是人民主权？
人民主权是一项原则，表明人民是一国主权的拥有者。因此，该国的所有行政和政治结构都是根据人民产生的公理来组织的。
这种主权与国家主权相对立。对后者的解释非常严格。它从主权归属于国家的基础开始，这个概念定义困难，可以更容易地阻止个人的参与。
人民主权对组织国家具有重要的影响。必须建立有关机制，使人民成为国家权力的基础。正是这些人共同组成这个人民，可以对国家的决定拥有决策权。
人民主权的理论家认为，每个公民都拥有主权的等分部分。属于每个人的那小部分主权之和构成了总的意愿。
历史
让·博林（Jean Bolin）早在1576年就对“主权”概念进行了定义。对于作者来说，这是“共和国的绝对和永久的权力”。就他而言，主权者是拥有决定权的人，他们可以颁布法律而不必从任何人那里获得法律，也不受制于神圣或自然法则的其他人的决定。
大约一个世纪后，托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）提出了适合绝对主义的定义。这从主权概念中消除了对自然法的任何提及，使主权成为唯一的权力来源。
1762年，卢梭（Rousseau）返回，对待主权概念。法国哲学家给他的方法与他那时所采用的方法非常不同。在他的概念中，权力掌握在人民身上，因为他们认为不需要最后的领导人就可以在社会中生活和生存。
卢梭写道：“……统治社会的权力是追求所有公民共同利益的普遍意志……”。通过将其推论为政治，法国人赋予了人民君主过去独自行使的职能。
主权人民
在卢梭（Rousseau）的工作中，作为主权拥有者的人民应由每个公民平等地组成。必须认真考虑他们的决定，因为他们不应同意任何会损害每个人的合法利益的事情。
对于让·雅克·卢梭（Jean Jacques Rousseau）来说，主权是人民，他们是从社会契约中脱颖而出的，而且作为法令，法律中体现了大意。
法国哲学家的工作是首次出现了公众主权理论。因此，遵循他的思想，普选成为一项基本权利。同样，没有任何其他考虑，没有所有公民之间的平等就不可能实现人民主权。
另一方面，人民将部分权利割让给权威，并赋予其由全体公民决定的某些特权。每个人同时是公民和臣民，因为他创建了权威，但也必须服从它。
如何行使？
如前所述，人民主权主张建立国家组织，使权力取决于人民的同意。人民因此成为决定国家自身行动的要素。
为此，与基于其他原则的主权所发生的情况相反，有必要建立一个复杂的国家机构。
在现代民主国家，多数人选择了代表制。这是关于人民通过普选选举他们在国家不同机构中的代表。
最常见的机构是议会和参议院。这是两个由当选代表组成的会议厅，分别具有不同的立法职能。在它们上方通常有一个司法机构，负责监督法律是否违反国家宪法。
一些国家保留了君主制，但剥夺了王室的权力。实际上，它是具有代表性功能的象征性立场。
选举权
历史上，人民主权与选举权有关。根据理论家的说法，如果没有公民通过投票的参与，就不可能谈论人民产生的主权。
与直接民主相反，通过选举产生的代议制民主可以更好地管理人口众多的领土。相反，必须注意当选代表不要偏离民意。
根据政治学家的说法，人民主权并非没有限制。人民尽管具有主权，但不能在法律之外行事，也不能在宪法决定中与宪法相抵触。如果要进行重大更改，则必须遵循既定的法律程序。
与国家主权的差异
所谓的国家主权确定了该主权的拥有者是国家。通常将其定义为一个不可分割且独特的实体，与构成它的个人不同。
实际上，这可能会限制投票权。在历史的许多阶段，某些团体由于其决定与国家最高利益不符而被禁止投票。
因此，建立在国家主权基础上的国家甚至不必民主。通过将国家作为优越概念，威权主义体系就会出现，声称他们的行为只是在寻求支持。
反对人民主权
正如已经指出的那样，人民主权和国家主权并不等同。第一，权力来自人民，第二，权力来自民族的观念。
这样，尽管在全体民众中，在法律面前人人平等地参与是强制性的，但在国民中并非必须如此。
最常见的是，在拥有国家主权的国家中，通常根据经济收入来确定普查权。
国家主权的第一位理论家是阿贝·约瑟夫·西耶斯。面对卢梭的观点，西耶斯认为统治者应该基于国家利益做出决定。他们不应被他们认为是文盲和有影响力的人民的要求或愿望所取代。
参考文献
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