萨拉·巴特曼（Sara Baartman，1789年-1815年）1，是一位19世纪在欧洲流行的南非女性，以其身体特征在马戏团表演中露面。她最初来自Khoikhoi部落，当时被称为Hottentots，这个名词被认为是贬义词。
人们认为Baartman患有脂肪变性，这意味着他的臀部储存了大量脂肪。2他在被殖民和黑人与白人之间的战争所困扰的大陆上长大。
由Wermer，Maréchal，Huet设计；C. de Lasteyrie，石版画；Etienne Geoffroy Saint-Hilaire，FrédéricCuvier，文字作者。Jebulon（法国国家图书馆）通过Wikimedia Commons上传，缝合和还原
在她十几岁的时候，她被一个混血家庭奴役，并把她带到开普敦。从那里她被转移到伦敦，在那里她在一个裸露她的节目中引起了当地人的好奇。
但是英国社会不同意对所谓的“霍滕特金星”的治疗。Baartman的案件已提交法院，但未成功。然后，这名年轻女子被转移到巴黎。3
在法国，它一度引起了公众和科学家的关注。他去世后，他的遗体成为了巴黎人类博物馆展览的一部分。
传
早些年
萨拉·巴特曼（Sara Baartman）于1789年出生在南非东开普。他的名字叫荷兰语“ Saartjie”，表示他是定居者的仆人。同样，他的姓氏“ Baartmann”的意思是“大胡子的人”，无论野性还是不文明。4
巴尔曼（Baartman）从出生那天起就是仆人。他在大卫·富里（David Fourie）的土地上长大，大卫·富里是法国新教徒的后裔，科伊科伊人与之和平生活。5
在与一个来自部落的年轻人庆祝订婚的过程中，她收到了永远伴随着她的乌龟耳环。但是就在这一天，她的父亲和未婚夫被谋杀，她被带走被卖为奴隶。
尽管无法正式奴役巴特曼，但彼得·塞萨尔（Pieter Cezars）碰巧将她监护，并带她到开普敦。她在那里将她移交给哥哥亨德里克（Hendrick）担任女佣。6
旅行和剥削
亨德里克·塞萨斯（Hendrick Cezars）和英国医生亚历山大·邓洛普（Alexander Dunlop）于1810年将年仅21岁的萨拉·巴特曼（Sara Baartman）带到伦敦。
那时，“霍滕特金星”开始出现在皮卡迪利广场的埃及大厅中。Baartman必须在舞台上裸露自己，并服从告诉她何时坐下，站起来或走路的教练的命令。
这场表演引起了不列颠岛的骚动，那里禁止奴隶贸易。有人认为对待Baartman的方式是不正确的，她的主张引发了诉讼。
展览的所有者随后产生了一份合同，据称Baartman接受了这些条件以支付年度费用。当她被要求作证时，她用荷兰语保证自己是在那里的自由意志。
但是，Baartman的声明受到了质疑，因为Dunlop在作证时被允许留在法庭上。这就是演出持续了一段时间的原因。7
后来，Baartman展览在英国巡回演出。这次旅程以她于1811年12月1日在曼彻斯特大教堂受洗而结束，据信她在同一天也已结婚。8
巴黎
当演出在英国停止盈利后，他们决定将Baartman移至法国。它是由一个叫亨利·泰勒（Henry Taylor）的人带来的，他把它卖给了一个叫Réaux的动物训练师。
在那儿，他以较短的方式引起了社会的注意。但是真正对“霍滕特金星”感兴趣的是巴黎科学家，他们想研究她的身体特征。
法国自然学家乔治·居维叶（Georges Cuvier）就是其中之一，他是比较解剖学和古生物学的父亲。Cuvier绘制了Baartman的图纸，并在她还活着的时候研究了她的面相。通过这些调查，他支持了种族理论。9
死亡
到达法国后约15个月，在那里她仍然是奴隶，她的“霍滕特·维纳斯”表演不再盈利。因此，她被迫卖淫。
Baartman于1815年12月29日在巴黎去世，享年26岁。他的死亡是炎症性疾病的结果，可能是水痘或梅毒。10
死后，科学家乔治·居维叶（Georges Cuvier）对他进行了尸检。他从Baartman的身体中取出了一些器官进行研究。1816年，博物学家Henri Marie Ducrotay de Blainville发表了有关解剖的文章。
直到1974 年，他的骨骼，大脑和性器官都在巴黎人博物馆展出。11
影响
遣返
1994年，南非总统纳尔逊·曼德拉（Nelson Mandela）正式要求遣返萨拉·巴特曼（Sara Baartman）。
法国国民议会于2002年3月6日批准了这份请愿书。同年5月6日，她的遗体被送到南非，并于2002年8月9日被埋葬。12
遗产
萨拉·巴特曼（Sara Baartman）被认为是南非文化和女权主义的象征。他一生遭受的虐待以及对他身体的剥削一直持续到他死后，这对他的故事非常重要。
尽管与此同时其他人也遭受了与Baartman相似的待遇，但她的故事变得更加流行。有人认为她是19世纪欧洲发展起来的科学种族主义的典范。13
一些妇女反对使用她在世时有关Baartman的文学和研究中所用的相同插图。
他们认为，通过传播巴特曼的形象，种族主义概念得以延续，种族主义概念将黑人妇女的身体描述为一种奇怪的现象。
电影院在不同场合都描绘了巴特曼的故事。1998年，由佐拉·马塞科（Zola Maseko）执导的纪录片《萨拉·巴特曼的生活与时代》（Sara Baartman的一生与时代）发行了。14
然后在2010年，电影制片人Abdellatif Kechiche发行了一部基于萨拉·巴特曼（Sara Baartman）角色的电影，名为维努斯·诺瓦（VénusNoire）。十五
参考文献
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