该马普切宗教包括一套信仰和一群土著人的宗教神话中，马普切人，谁在预西班牙裔美国占领智利中南部和西南部阿根廷。
因此，这种马普切宗教受到一系列关于世界创造以及其中生活的神灵的信仰的支配。在这个小镇的神话中，大町（巫师）扮演着非常重要的角色。
Machis（宗教权威）扮演“ kultrun”
在她的角色中，町先生行使着人民的宗教，医疗，顾问和保护者的职能。这种责任通常落在老年妇女身上，是马普切文化的重要组成部分。
此外，该町还负责举行仪式以防恶，呼吁下雨和治疗疾病。同样，她还是智利药材的丰富知识的拥有者。
machitun是巫师的主要康复仪式。这是对祖先的援引。根据马普切人的宗教信仰，他们统治着疾病的诊断和治疗领域。
马普切世界观
宇宙
根据马普切宗教，宇宙是由几个重叠的平面组成的。顶部是wenu mapu或上方的土地（wenu向上翻译，mapu表示土地）。
反过来，维纳马普又分为代表善的四个平台和代表恶的平台。代表善的是甜瓜，克拉宁，埃普农和基涅，而代表邪恶的是安卡拉。
善良的精神，积极的力量和马普切的祖先共存于善良的四个平台上。另一方面，只有消极的灵魂和邪恶的生物居住在邪恶的平台上。
另一方面，马普切宗教认为第二架飞机从下方称为na马普或大地。由人，动植物组成的自然世界属于这架飞机，在这里善恶共存。
这架飞机分为四个部分，分别代表四个基本点，称为“维利·维特兰·马普”（世界四个角落）。这些是北的皮昆·马普（Pikun Mapu），南的威利·马普（Willi Mapu），东的佩尔·马普（Puel Mapu）和西的拉芬·马普（Lafken Mapu）。
最后，还有Minche Mapu（下面的土地）。根据马普切宗教，这个水平将被称为维库夫斯的恶魔占据。这些精神促进混乱和疾病。
创作
根据马普切世界观，起初只有空气。它的所有者是与其他精神生活在一起的Ngen精神。这些精神中有一些变成了石头，由于它们的重量，它们掉了下来，形成了地球。
后来，恩根（Ngen）派了一个儿子居住。为了不孤单，他把一颗星星变成了一个女人。由于新形成的地球坚硬，他下令要出生草，这样草就不会在行走时受到伤害。
当女人在草地上穿行，玩花时，它们变成了鸟，蝴蝶和水果。后来，恩根的儿子和女人有了孩子。
年轻人对他的妻子非常满意，并在空中钻了一个洞，朝地球看。完成后，它会发光并温暖。母亲还看穿了缝隙，在夜晚让柔和的白光滤光片通过。
马普切宇宙中的妇女
根据马普切的宗教信仰，女人是首先创造出来的，自然界中的所有其他元素都来自她。这种情况赋予这种文化中的女性特殊的特权和意义。
她与自然，特别是与地球有着密切的亲缘关系，作为母亲-uke（生命的起源和养育者）的角色。
由于这个原因，她是被神灵选出的担当町（自然神灵的代言人）角色的人。
和谐中
对于这个人来说，地球是一个动物，树木，河流，人，灵魂以及正负力量共存的空间。马普切人的基本任务是维持和谐的关系。
因此，男人，女人，老人和儿童都有责任实现这一目标。妇女将其作为生命的产生者和看护者，而男性则将其作为生命和文化的保护者和放映者。
另一方面，老年人带来了经验，知识和智慧，儿童不得不为自己的角色做准备。因此，有一个为未来保护地球的项目。
马普切宗教的神灵
马普切文化的宗教视野是存在一个生活在天堂高处的神灵组成的世界。但是，他们相信所有生物的最高创造者之神的存在。
因此，在马普切宗教中，神灵和女神是具有特定和有限能力的无形之灵。在这个群体中，既有善良的精神，也有恶毒的精神。
Ngen，Ngenechen Nguenechen或Nenechen
他是马普切宗教的至高无上的人。他是所有创造物的主权所有者和统治者。他也被称为Chau或Antü（父亲太阳）。
库舍
这个女神是同时是最高创造神周（Chau）的妻子和母亲。她也被称为蓝色女王，月亮和魔术女王。
遗传基因
根据马普切宗教，他是地球之神。他还是向植物传授植物药用价值的人。这位町长要求他允许在她的每次疗愈中使用它们。
恩古鲁维卢
他是水，河流和湖泊的神。通常，它被表示为美洲狮或野猫，尾巴上有爪。
韦库夫
Wekufe是恶毒的灵魂，Mapuche相信他们一直在身边。Wekufe可以立即变为可见或不可见。它们以动物，自然现象或鬼魂的形式表现出来。
通常，它们按照向导的命令进行操作。但是，他们可以独立行动。工匠们必须不断保护自己和社区免受Wekufe的威胁。
韦尼奥卡
根据马普切宇宙论，这是一种恶魔，生活在奥索诺火山的深处。他生了火，统治了一个不会说话的众生法庭。通常，一只雄山羊守护着他洞穴的入口。
皮兰
这是一种公认的雷神之神。人们担心它会造成地震和火山喷发。人们还认为，这使在战斗中被杀的每个马普切战士变成了云层和火山。
参考文献
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