让·保罗·萨特（JEAN-PAUL SARTRE）：传记，存在主义，贡献和作品 - 哲学 - 2025

尚·保罗·萨特（Jean Paul Sartre，1905- 1980年）是法国哲学家，剧作家，小说家和政治活动家，以20世纪存在主义和法国马克思主义哲学思想的领先人物而闻名。萨特的存在主义主张对人类自由和个性的需求。

他的作品成功地影响了社会学，批判理论，文学研究和其他人文学科。此外，他因与女权哲学家西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）保持着情感和工作关系而脱颖而出。

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萨特对哲学的介绍是通过题为“存在主义是一种人本主义”的著作来表达的。这项工作打算在会议上介绍。他展示哲学思想的第一批作品之一是通过题为《 El ser y la nada》的作品。

几年来，萨特（Sartre）参与了军队，以支持法国社会的自由理想。1964年，他被授予诺贝尔文学奖；但是，他拒绝了这一荣誉，因为他认为不应将作家变成一个机构。

传

早期生活

让·保罗·萨特（Jean Paul Sartre）于1905年6月21日出生于法国巴黎。他是法国海军军官让·巴蒂斯特·萨特（Jean Baptiste Sartre）和出生于阿尔萨斯（法国靠近德国的地区）的安妮·玛丽·史威哲（Anne Marie Schweitzer）的独生女。

萨特（Sartre）两岁时，他的父亲去世了他可能在印度支那感染的疾病。事情发生后，他的母亲回到了父母在默东（法国郊区之一）的家中，在那里她能够教育儿子。

萨特（Sartre）的部分教育工作是在他的祖父查尔斯·史威哲（Charles Schweitzer）的帮助下完成的，查尔斯·史威哲（Charles Schweitzer）教他数学，并从小就开始向他介绍古典文学。

萨特（Sartre）12岁时，他的母亲重婚。他们不得不搬到拉罗谢尔市，在那里他经常受到骚扰。

从1920年开始，他开始阅读Henri Bergson的论文《自由时间与意志》，从而被哲学所吸引。此外，他还参加了位于巴黎的私立学校Cours Hattermer。在同一座城市，他曾就读于法国高等师范学院，该学院是几位法国著名思想家的母校。

在这所机构中，他设法获得了心理学，哲学史，伦理学，社会学和一些科学学科的证书。

更高的研究和其他发现

萨特（Sartre）在ÉcoleNormale Superieure的早年期间，以其是球场上最激进的恶作剧者之一而闻名。几年后，当他创作反军事主义讽刺漫画时，他是一个有争议的人物。这一事实使几个著名的法国思想家不安。

此外，他还参加了俄罗斯哲学家亚历山大·科耶夫（Alexandre Kojeve）的研讨会，他的研究对其哲学的正式发展具有决定性作用。1929年，在巴黎的同一所学校，她遇到了西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir），后者后来成为著名的女权作家。

双方开始分享意识形态，成为密不可分的伴侣，以至于开始了一段浪漫的恋情。然而，同年，萨特被选入法国军队。他担任武装部队的气象学家，直到1931年。

1932年，萨特（Sartre）发现了路易斯·费迪南德·塞琳（Louis FerdinandCéline）的《夜行之旅》一书，这本书对他产生了重大影响。

第二次世界大战

1939年，萨特（Sartre）再次被选入法国军队，由于他在1931年的出色表现而回到了气象学家的工作。一年之内，他被德国军队俘虏，并在法国南希（Nancy）服了9个月的战俘。

在此期间，他写了自己的第一批作品，并花时间阅读，后来为他自己的创作和论文的发展奠定了基础。由于健康状况不佳，由于斜视-一种类似于斜视的疾病-萨特（Sartre）于1941年被释放。

根据其他消息来源，萨特经过医学评估后设法逃脱。最终，他恢复了在巴黎郊区一座城市的教学职位。

同年，他受到激励而写作，以免卷入对德国人的冲突。他写了题为《 El ser y la nada》，《 Las moscas》和《不离开》的作品。幸运的是，这些作品都没有被德国人没收，他能够为其他杂志撰稿。

战后思想

第二次世界大战后，萨特将注意力转向了社会责任现象。他一生都对穷人表示关注。实际上，当他还是一名老师时，他就不再系领带了，因为他认为自己等同于普通工人。

他使自由成为他作品中的主角，并将其视为人类奋斗的工具。因此，他于1946年创作了名为《存在主义与人道主义》的小册子。

正是在这个时候，他正式认识到了重要性，并介绍了存在主义的概念。他开始通过小说传达更多的道德信息。

萨特（Sartre）相信小说和戏剧可以作为传播正确信息给社会的传播手段。

政治思想和活动

第二次世界大战爆发后，萨特对法国政治特别是左派意识形态产生了积极的兴趣。尽管他不想参加共产党，但他成为了苏联的仰慕者。

萨特（Sartre）于1945年创立了《现代》杂志，这是一本哲学和政治杂志。法国哲学家通过它谴责了苏联的干预和法国共产党的屈从。他以这种批判的态度为新的社会主义形式开辟了道路。

萨特（Sartre）亲自批判性地考察了马克思主义，发现它与苏联形式不相容。尽管他认为马克思主义是当时的唯一哲学，但他认识到马克思主义并不能适应社会中的许多特定情况。

去年

诺贝尔文学奖于1964年10月22日宣布。但是，萨特早些时候曾写信给诺贝尔研究所，要求将他从提名​​名单中删除，并警告他们如果获奖将不接受。

萨特将自己归类为一个简单的人，几乎没有财产，没有名望。据推测，这就是他拒绝该奖项的原因。他一生致力于促进祖国及其思想信仰的发展。实际上，他参加了1968年在巴黎举行的罢工，并因公民抗命而被捕。

萨特的身体状况由于工作节奏加快和使用苯丙胺而逐渐恶化。此外，他患有高血压，并且在1973年几乎完全失明。萨特（Sartre）的特征是吸烟过度，这使他的健康状况恶化。

1980年4月15日，萨特在巴黎因肺水肿去世。萨特（Sartre）要求他不要与母亲和继父一起被安葬，因此他被安葬在法国的蒙帕纳斯（Montparnasse）公墓。

存在主义

让·保罗·萨特

存在主义这个术语起源于1943年，当时哲学家加布里埃尔·马塞尔（Gabriel Marcel）使用“存在主义”一词来指代萨特的思维方式。

但是，萨特本人拒绝承认这一术语的存在。他只是简单地将自己的思维方式称为优先考虑人的存在的方式。

让·保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）发表了著名的演讲，“存在主义是一种人文主义”，从而开始与存在主义有关。

萨特（Sartre）于1945年10月在巴黎一所主要思想学校发表了著名的演讲。然后，在1946年，他根据演讲撰写了同名书。

虽然这激起了哲学内部的存在主义运动的兴起，但本书中发表的思想家的许多观点已被许多20世纪哲学家公开批评。

萨特（Sartre）出版多年后，就严厉批评了自己的初衷，不同意本书中的许多观点。

释义

在萨特的第一个思想出现之前，“存在主义”一词从未在哲学领域中使用过。实际上，他被认为是这一哲学分支的先驱。

但是，该概念非常含糊，很容易被误解。这个概念的含糊不清是各种哲学家批评该术语起源的原因之一。

萨特的想法

根据萨特（Sartre）的说法，人类被定为自由。它把人类的存在视为一种有意识的存在。也就是说，人与事物有所区别，因为人是行动和思想的自觉存在。

存在主义是一种共享哲学的哲学，即哲学思想始于人类：不仅是个人思想，而且始于人类的行动，感受和经验。

萨特（Sartre）相信，人不仅是他如何构想自己，而且是他想要成为的人。人根据自己的行为来定义自己，这就是存在主义原理的基础。存在就是存在。它是现实的代名词，而不是本质的概念。

法国哲学家断言，对于人类来说，“存在先于本质”，并通过一个清晰的例子对此进行了解释：如果一个艺术家想创作一件作品，他会思考它（他在心中建构它），确切地说，这种理想化是最终工作的精髓，它将在以后出现。

从这个意义上说，人类是聪明的设计，不能从天性上归类为好是坏。

自由在存在主义中的地位

让·保罗·萨特（Jean Paul Sartre）将存在主义与人类自由联系在一起。哲学家确认，在对自己，对他人和对世界负有绝对责任的前提下，人类应该绝对自由。

他提出人自由的事实使他成为命运的所有者和作者。因此，人的存在优先于人的本质。

萨特的论点解释说，人出生时就没有本质，对自己也没有明确的概念。随着时间的流逝，他本人将赋予他的存在以意义。

对于萨特（Sartre），人有义务从无限的选择中选择他的每一种行为。一组存在选项之间没有限制。选项的可用性不一定是欢乐的或有益的。

简而言之，生活就是将自由和选择能力付诸实践。萨特坚称，从理论上逃避现实是不可能的。

谴责自由

萨特（Sartre）将自由视为一句话，使人永远无法摆脱自己。他应该决定一切事情的举止，行动，现在和未来。但是，即使是荒谬而又不连贯的解释，大多数人还是试图使存在意义变得有意义。

通过赋予生存意义，人们遵循预设的参数和合理的计划来获得例行义务。尽管如此，萨特仍然认为这种存在是错误的，这是由痛苦主导的男人怯co的不诚实产物。

人类用来摆脱痛苦的道德律，伦理和行为准则不可避免地基于个人选择，因此也基于个人自由。因此，萨特肯定了人是决定追求自由的道德原则的人。

允许他人选择自由是该原则的一部分。根据个人选择采取行动可以尊重每个人的自由。

萨特认为存在主义思想的一般思想

根据萨特（Sartre）的观点，人被分为几种：无神论和价值观。

用萨特的话说，存在本身就是事物的存在，而为他人存在则是人的存在。事物本身是完整的，与不完整的人类不同。

存在本身先于存在，而存在本身则相反。人不是被造出来的，而是随着时间的流逝而造就自己。对于哲学家来说，上帝的存在是不可能的。萨特（Sartre）迷恋无神论。

萨特评论说，如果上帝不存在，他就不会像圣经所说的那样创造人，因此人能够面对自己的激进自由。从这个意义上说，价值完全取决于人，是他自己的创造。

用萨特的话来说，上帝并不与人类的命运息息相关。根据人的本性，人必须自由选择自己的命运，而不是超自然或神圣的力量。

其他贡献

萨特的文学作品

萨特的思想不仅通过哲学著作表达，而且通过杂文，小说和戏剧表达。因此，这位哲学家被视为当代文化中最具象征意义的思想家之一。

法国哲学家最具代表性的小说之一是创作于1931年的作品《恶心》。作品涉及死亡，叛乱，历史和进步等主题。更具体地说，小说讲述了一个故事，其中的人物对人类的存在感到疑惑。

萨特（Sartre）的另一本文学作品对应于1939年出版的名为《墙》（The Wall）的短篇小说集。它构成了第一人称和第三人称的叙述。通过这项工作，这位哲学家质疑生活，疾病，夫妇，家庭和资产阶级。

萨特（Sartre）最著名的戏剧作品是《摩西（La mosca）》，该剧反映了伊莱克特拉（Electra）和奥雷斯特（Oreste）的神话，旨在为阿伽门农的死亡报仇。这个神话是批评第二次世界大战的借口。

萨特的共产主义思想

第二次世界大战结束后，萨特开始对欧洲的共产主义理想产生兴趣。从那里开始，他开始写一些有关左翼思想的文章。

萨特（Sartre）想要结束斯大林主义社会主义的模式。他的社会主义类型更接近于当今所谓的社会民主。当时的政客们对这个概念并不满意，他们宣称哲学家的观点无效。

然而，萨特开始同情马克思主义和列宁主义的思想。他的想法基于消除欧洲反动的唯一解决方案，那就是革命。他关于政治和共产主义的许多想法都反映在他的政治杂志《现代》上。

辩证理性批判是萨特的主要著作之一。在其中，他谈到了和解马克思主义的问题。基本上，萨特通过这本书试图在马克思主义和存在主义之间进行调和。

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虚无

题为“存在与虚无”的作品是萨特的第一批著作之一，他提出了关于存在主义的思想。该书于1943年出版。萨特（Sartre）确认，个人的存在先于个人的本质。

在书中，他首次表达了他关于“存在先于本质”的陈述，这是存在主义思想中最广为人知的短语之一。萨特在这部作品中表达了他基于哲学家雷恩·笛卡尔（RenéDescartes）的思想对存在主义的观点。

两者都得出结论，尽管其他所有问题都令人怀疑，但首先要考虑的是存在的事实。这项工作是对性，性欲和存在主义表达的贡献。

存在主义是一种人本主义

存在主义是一种人本主义，于1946年出版，其依据是去年召开的同名会议。这项工作被认为是存在主义思想的起点之一。

然而，这本书却受到许多哲学家甚至萨特本人的广泛批评。萨特在这本书中详细解释了他关于生存，本质，自由和无神论的观点。

参考文献

1. 谁是让·保罗·萨特（Jean Paul Sartre）?,网站culturizing.com，（2018）。取自culturizing.com
2. 让·保罗·萨特（Jean-Paul Sartre），威尔弗里德·德桑（Wilfrid Desan）（第二名）。取自britannica.com
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5. 萨特和马克思主义，Portal Marxismo yRevolución，（第二版）。取自marxismoyrevolucion.org