关于特奥蒂瓦坎文化的服装的信息非常稀少。中美洲文明一直充满着神秘色彩，专家们仍在争论其创始人及其突然衰落。他们的语言和种族特征的细节未知。
特奥蒂瓦坎（Teotihuacán）市是公元前1世纪至美国之间一个繁荣的城市。公元十一世纪，距墨西哥首都40公里。它是该地区重要的宗教和商业中心。不同的文化融合在其中，可以说这是一个多民族的国家。此外，他们有非常明显的社会分层。
它的主要特征是气势宏伟的建筑物和庙宇。太阳和月亮的金字塔以及克萨尔察塔尔神庙脱颖而出。
对仪式主题和事项的奉献精神表明，特奥蒂瓦坎社会面向其宗教领袖。它被想象成一个礼仪朝圣地。特奥蒂瓦坎（Teotihuacán）的名字在纳瓦特尔（Nahuatl）意味着“众神诞生的地方”。
弗雷·贝纳迪诺·德·萨哈贡（Fray Bernardino deSahagún）在他的《新西班牙事物通史》中收集了这座城市成立的传说：
但是，最近的调查是通过壁画和雕塑发现的，一种军事框架似乎在城市的日常生活中根深蒂固，并且做出了诸如入侵和战争之类的基本政治决策。
军国主义的升级在一定程度上解释了这座城市的突然遗弃。只能推断发生了一场灾难性事件，导致居民逃离，例如一些战争或火山爆发。
也可能是该地区自然资源逐渐枯竭和人口过多之后。
这些谜团尚无定论。但是，证据可以使我们对这种文化的面貌，特别是其衣着面有一定的了解。
特奥蒂瓦坎文化的服饰
多亏特奥蒂瓦坎（Teotihuacan）的壁画，人们才获得了有关这种文化的人们如何穿着的最初线索。这些壁画出现在不同的发掘中，并且是有关制作壁画的人和环境的重要信息来源。
像所有中美洲社会一样，特奥蒂瓦坎社会高度分层，通过衣着和装饰品显着地改变了社会地位。
材料
制作特奥蒂瓦卡诺斯人衣服的主要材料是它们从煤或龙舌兰中提取的纤维。
他们开始使用基本的织机，并能够使用其他原材料进行试验，例如棉，henequen和兔毛。这种对有机和可生物降解材料的偏爱解释了为什么没有追寻时间的方式的痕迹。
多色性是制作衣服的基础，他们用天然着色剂将线染上，并用多色的羽毛装饰它们，这些羽毛组合起来制成斗篷，长袍，风扇和盾牌。
下层阶级的男人
下层阶级的人使用了用来覆盖生殖器的缠腰带或缠腰带，以及缠在腰部以覆盖臀部的缠结。他们赤脚赤膊。
这些女人穿着传统的huipil，配以几何装饰，裙子和凉鞋或短裙。
牧师
如果是牧师，则添加衬衫或Xicolli，添加华丽的斗篷或罗密欧和男裙或cueitl。所有这些都装饰有羽毛和其他材料的大头饰或皮革头盔。
军事
如在抄本和壁画中所见，军种可以穿着动物皮，并戴上模仿美洲虎，老鹰或土狼的侵略性特征的面具。
您还可以看到整个服装或tlahuiztli，这些服装带有设计颜色并配以锥形帽子。
军事服装的基本元素是镜盘，镜盘由打磨后的黑色石头组成，并可以在周围打羽毛。这件作品可以用作盾牌。
吸引了众多勇士注意的配件是“ Tlaloc蛇形百叶窗”。它们由圆形结构组成，像现代眼镜一样环绕眼睛。其他使用的配件是手镯，耳罩和装饰的挂绳。
为了使外观更可怕，战士们file着牙，刺穿了肺叶和鼻中隔，剃了光头。
在特奥蒂瓦坎（Teotihuacán）壁画中可以看到详尽的军事服装清单，这清楚地表明了战士精英对社会的重要性。
虽然这座城市确实是一个神圣的城市，但它的统治者选择将自己确立为军阀，他们屈服，侵占和征服了其他领土，并为自己的土地进行了激烈的捍卫。
这种演变不仅影响了特奥蒂瓦坎文化。中美洲其他文明也经历了战争般的升级，这意味着从宗教社会向军事社会转变。
参考文献
- Ehecatl Quetzalcoatl（2013）。“西班牙裔前男性服装”。于2017年6月2日在4nahui.blogspot.mx上检索。
- Ehecatl Quetzalcoatl（2013）。“古老和当前的女性服装”。于2017年6月2日在4nahui.blogspot.mx上检索。
- 弗洛雷斯卡诺，恩里克（2009）。“特奥蒂瓦坎国家的新形象”。于2017年6月3日在revistadelauniversidad.unam.mx中检索。
- 印第安人节奏舞（2013年）。“特奥蒂瓦坎战争-公元300-700年”。于2017年6月3日在Ancientamerindia.wordpress.com上检索。
- 特奥蒂瓦坎（2011）。“社会”。于2017年6月3日在culturateotihuacan.wordpress.com上检索。