TLAXCALTECAS：位置，历史，科学和文化贡献 - 历史 - 2025

该Tlaxcalans或特拉斯卡拉文化是西班牙征服者到来之前就居住在中美洲的文明之一。它的领土主要在当前的墨西哥州特拉斯卡拉州，尽管在普埃布拉也有定居点。

最初，该镇来自三个不同的种族。随着时间的推移，他们最终组成了一个小组。1208年，他们建立了自己最重要的住区之一：特拉斯卡拉市。从那里开始，他们扩大了自己的领域，成立了一个名为Tlaxcallan的联盟。

特拉斯卡拉战士。资料来源：Afitas20 / CC BY-SA（https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0）

Tlaxcalteca文化最辉煌的时刻发生在1520年左右。但是，他们的力量受到阿兹台克人的威胁，他们来到了Tlaxcallan领土周围。武装冲突屡见不鲜，但特拉斯卡拉人设法保持了独立性。

西班牙人的到来改变了该地区的局势。墨西哥的威胁使特拉斯卡拉人（Tlaxcalans）与征服者结盟，占领了Tenochtitlan。阿兹台克人的首都沦陷后，西班牙人尊重特拉斯卡拉领导人的待遇，他们的人民享有一些特权，使他们得以在征服中幸存。

地理位置和时间位置

尽管已经找到证据证明在公元前1800年的Poblano-Tlaxcalteca山谷中存在一些孤立的定居点，但历史学家一致认为，该文化的起源始于公元13世纪。C。

因此，在1208 d年。C.，特拉斯卡拉人（Tlaxcalans）创立了特拉斯卡拉（Tlaxcala），这个城市的名字意为“玉米饼的地方”。他们从那个城镇开始了军事扩张运动，并在击败附近几个城镇后设法扩大了领土。

征服阿兹台克人的威胁并没有阻止特拉斯卡拉人在14和15世纪，尤其是在后者，经历其最大的辉煌。

特拉斯卡拉领袖认为西班牙人的到来是消灭其传统敌人：阿兹台克人的绝好机会。由于与欧洲征服者结盟，这种文化获得了一些特权，使其得以在16世纪后得以生存：

地理位置

该镇控制的大部分领土位于当前的特拉斯卡拉州。它位于墨西哥的中部地区，距离该国首都不到100公里。

在西班牙征服之前，特拉斯卡拉（Tlaxcala）人口增长迅猛。Tlaxcalans在农业领域的出色工作可能在很大程度上产生了这种情况。

尽管他的工作正在许多专家之间进行讨论，但最了解Tlaxcalans的资源之一是西班牙方济各会传教士Toribio de Benavente的著作。根据这个宗教，Tlaxcala文化由四个庄园组成：Tepeticpac，Ocotelulco，Tizatlán和Quiahuixtlán。

起源与历史

特拉斯卡拉人最古老的前身是位于波夫兰诺-特拉斯卡拉山谷的一些孤立定居点。根据研究人员的说法，它们建于公元前1800年左右。C。

随着时间的流逝，人口和定居点的数量也在增加。在200之间 C.和700 d。C.，社区不断壮大，并开始计划农业和从事商业活动。

神权时期

历史学家声称，特拉斯卡拉在神权统治时期经历了两个不同的阶段。最初，他们的文化蓬勃发展。城市的规模和基础设施也在增长。

尽管增长迅速，但似乎许多工匠和部分城市精英搬到了特奥蒂瓦坎（Teotihuacán），这是当时最重要的文化和宗教中心。

特奥蒂瓦坎死者大道

第二阶段的特点是农业发展。那是一个相对和平和繁荣的时期。

整个地区情况都不尽相同。例如，在纳蒂维塔斯（Nativitas），奥尔梅克-希卡兰卡（Olmec-Xicalanca）到来了。这些人来自沿海，定居在特拉斯卡拉，抵抗力很小。

乔卢拉

Olmeca-Xicalancas到达Cholula之后，Tlaxcala地区经历了几次转型。

另一方面，在700至1100年之间，几组托尔特克人也到达了该地区。起初，占统治地位的奥尔梅克-西卡兰卡斯奴役了新移民。后来，在乙女的帮助下，托尔特克人的后裔解放了自己并击败了统治者。

在Otomi的帮助下，普埃布拉以南的土地得以交付而获得了回报。Tlaxco文化出现在他们占领的地区之一。

三个民族

上面提到的所有移民运动导致该地区存在三个重要的种族群体：纳瓦特尔人，奥托米人和皮诺姆人。三者的结合产生了特拉斯卡拉文化。

1208年，特拉斯卡拉人（Tlaxcalans）建立了特拉斯卡拉市（Tlaxcala），从那里开始扩大统治范围。在征服了几个城镇之后，其领土被划分为四个子州：特皮提帕克，奥科特卢科，蒂萨特兰和基亚韦特兰。

特拉斯卡拉文化的地区划分

尽管特拉斯卡拉人已经成为中美洲最强大的文明之一，但来自墨西哥谷其他领主的威胁仍然非常危险。为了避免可能的攻击，四个子州决定成立一个联盟：Tlaxcallan。

每个组成部分都维持其自己的政府和对其领土的控制权，但进行协调以抵制攻击并解决联盟的常见问题。

Tepeticpac是Tlaxcallan的最重要组成部分，尤其是从13世纪开始。特莱西特兰（Tlaxistlán）是最重要的城市，被五米高的城墙保卫。

特拉斯卡拉人建立的第二位领主是奥科特鲁科。这以其经济和商业实力脱颖而出。就其本身而言，在Chichimecas建立的第三自治区Quiahuixtlán中，工匠更为频繁。

最后，蒂扎特兰（Tizatlán）的统治地区是联邦的政治和宗教中心。此外，它在历史上已成为Tlaxcalans和西班牙人与阿兹台克人结盟的地方。

阿兹台克人

墨西哥创造的伟大帝国是特拉斯卡拉人的主要威胁。这些人筑起了巨大的防御墙，试图从阿兹台克军事力量中保卫自己。

1427年至1520年之间的阿兹台克帝国-资料来源：阿兹台克帝国-ru.svg：根据《知识共享署名-相同方式共享4.0国际许可》提供的Kaidor

从十四世纪开始，两国人民之间的武装对抗一直存在。阿兹台克人的领土扩展到整个中美洲，并包围了特拉斯卡拉地区。从经济上讲，这意味着特拉斯卡拉恩是完全孤立的。

尽管如此，阿兹台克人仍然无法征服特拉斯卡拉。当西班牙征服者到达该地区时，特拉斯卡拉文明仍然是被墨西哥帝国包围的独立飞地。

西班牙人的到来

埃尔南·科尔特斯

埃尔南·科尔特斯（HernánCortés）和他的部队于1519年降落在韦拉克鲁斯（Veracruz）海岸。在那儿，他们找到了各种托托纳克文化，他们生活在阿兹台克人的统治下。

Totonacs认为新来者是结束Tenochtitlán统治的机会。因此，他们决定与科尔特斯结盟，此外，他们还使他们与其他可能的盟友接触，其中包括特拉斯卡拉人。

西班牙人前往特拉克斯卡拉（Tlaxcallan）。他们进入自己的土地后，遭到30,000名特拉斯卡拉人的军队袭击。在那场战斗中，科尔特斯人的部队与其他后来者一样，尽管人数众多，但给对手造成了沉重的人员伤亡。

特拉斯卡拉国王XicohténcatlAxayacatzin对西班牙人的技术进步和战斗技巧印象深刻。在此之前，他允许他们穿越他的领土，并邀请他们参观他的首都特拉克斯卡拉。

联盟组建

科尔特斯在特拉斯卡拉市停留了大约20天。在他逗留期间，他与特拉克斯卡拉（Tlaxcala）领导人达成协议，合作征服阿兹台克人的首府特诺赫蒂特兰（Tenochtitlán）。

在西班牙方面，这导致其部队大量增加。此外，特拉斯卡拉战士充分了解地形，以及阿兹台克人的战斗方式。

特拉斯卡拉战士

特拉克斯卡兰人则获得了消灭其传统敌人的机会。除此之外，他们还获得了西班牙人的一系列承诺，这些承诺对他们来说是非常积极的。其中，无需纳税，拥有皇家盾牌并能够成立土著议会。

一些历史学家认为，这项协议是在平等基础上达成的。尽管如此，科尔特斯还是在签署同盟之前强迫特拉斯卡拉人改信基督教并宣誓效忠西班牙王室。

征服特诺奇蒂特兰

墨西哥-Tenochtitlan的重建。资料来源：search.creativecommons.org

西班牙人和特拉斯卡拉人前往Tenochtitlán，以征服这座城市。科尔特斯的士兵与大约6,000名土著勇士一同加入，在他的指导下，他们于1519年11月到达阿纳瓦克山谷。

当他们到达Tenochtitlán时，他们受到了明克苏玛二世的接见，他立即明白了特拉斯卡拉斯人和西班牙人结盟所带来的危险。

尽管第一次会面非常友好，但局势很快就围困了这座城市。第一次入侵尝试以阿兹台克人的胜利而告终，阿兹台克人迫使敌人逃到特拉斯卡拉领土以进行恢复。

特拉克斯卡拉（Tlaxcala）的领导人再次欢迎科尔特斯（Cortés），并承诺给他更多的增援。作为交换，他们要求获得一部分战利品，控制两个附近省份，并在未来税收方面享有更多优势。西班牙人接受了，随着更多的特拉斯卡拉战士，他们再次出发前往特诺奇蒂特兰。

西班牙分队及其土著盟友于1520年12月到达阿兹台克首都。几个月后，即1521年8月，他们征服了特诺奇蒂特兰，并结束了墨西哥帝国。

殖民时期

新西班牙总督地图。Shadowxfox，来自Wikimedia Commons

西班牙人征服了所有中美洲领土，直到建立了新西班牙的总督府。在此过程中，他们遵守了对Tlaxcalans的大部分承诺。

因此，与Tenochtitlán等城市的情况不同，Tlaxcala地区并未遭到破坏。同样，征服者允许Tlaxcallan的居民保留其土著名称，而不必使用其他卡斯蒂利亚和基督教的名称。

对协议的尊重并不意味着特拉斯卡拉文化保持完整。征服之后，由1524年到达美国的方济各会修道士进行了传福音的过程。

这些传教士不仅试图消除传统的特拉斯卡拉宗教，而且在该地区建造了几座教堂和修道院。首都特拉斯卡拉（Tlaxcala）被更名为“圣母升天教堂”，并被选为新西班牙第一任大主教的所在地。

传福音的过程大多数发生在1530年至1535年之间。那时，特拉斯卡拉也从西班牙王室那里获得了自己的徽章。

皇冠保护

如前所述，埃尔南·科尔特斯（HernánCortés）和特拉斯卡拉（Tlaxcala）领导人之间的联盟为这种文化提供了直接的保护，免受西班牙王室的侵害。这种情况在征服最艰苦的时期，特别是在1530年代，保护了其居民。

另一方面，征服者与特拉斯卡拉人之间的协定超出了征服的范围。在随后的几年中，来自该镇的战士经常参加为平息起义而开展的军事行动。此外，他们还参加了该大陆其他地区的探险活动。

特拉斯卡拉人定居者

特拉斯卡拉人在被征服后作为西班牙盟友的角色不仅限于提供战士。在许多情况下，他们被选择在当今墨西哥的各个地区建立定居点。

此功能的一个很好的例子出现在16世纪。西班牙人选择了克里斯蒂安·特拉斯卡拉斯人（Christian Tlaxcalans），定居在墨西哥东北部。他们的任务是帮助平息Chichimecas，游牧部落和战士部落。

这些Tlaxcalans将成为Chichimecas的榜样，以便他们同意成为西班牙王室的臣民并从事庄园和地雷的工作。

Chichimeca地区的特拉斯卡拉主要定居点位于圣路易斯波托西，新莱昂，杜兰戈，科阿韦拉和萨卡特卡斯。

这项殖民行动动员了400多个特拉斯卡拉（Tlaxcala）家庭。为了使他们同意移居这些地区，领导人与西班牙人进行了谈判，以赋予新的优势。

在这些优势中，有所谓的“保护令”，它确保了这些家庭的继承人不会失去授予他们的土地。同样，新协议包括永久性地免税和致敬。

根据历史学家的说法，特拉斯卡拉定居者对于安抚墨西哥那些地区至关重要。多年以来，尽管他们一直保留着特拉斯卡拉身份的一部分，但他们和Chichimecas最终混为一谈。

独立后

特拉斯卡拉人获得的另一项特权一直持续到该国独立之前，就是特拉斯卡拉市一直保持自治。

在独立战争和第一个墨西哥帝国结束时，特拉斯卡拉（Tlaxcala）被1824年《宪法》宣布为联邦领土。该州由五个省组成，尽管它失去了以前的一些扩展。

数年后，特拉斯卡拉（Tlaxcala）于1860年代通过与卡尔普拉潘（Calpulalpan）的联合，成功地夺回了这些失地。关于该州的有趣事实之一是，在1885年至1911年间，它是由少数几位土著出身的州长（Prospero）统治的。卡万齐。

目前，居住在特拉斯卡拉的纳瓦人保持了一定的组织，特别是在马林辛火山的西部地区。人口众多的城镇有Acxotla del Monte，San Pedro Xochiteotla，San Cosme Mazatecochco，SanBartoloméCuahuixmatlac和San Rafael Tepatlaxco等。

科学文化贡献

专家归因于特拉斯卡拉文化的特征之一是其强烈的爱国感，尤其是与该地区的其他文明相比。

这种情绪反映在他们所有与宗教无关的节日和仪式中。他们对他们表示对国家的美好未来充满信心。

一些历史学家声称，这种态度类似于现代民族主义，解释了他选择与西班牙人对抗阿兹台克人的联盟。当时，特拉斯卡拉独立的威胁是墨西哥帝国，因此他们决定达成协议，击败它。

特拉斯卡拉的画布

特拉斯卡拉市政府在16世纪下半叶委托特拉斯卡拉生产殖民地手抄本。结果就是所谓的Lienzo de Tlaxcala。

抄本上的少量信息表明已产生了三个副本。其中一个将被送给西班牙国王作为礼物。另一个运往墨西哥城，运往墨西哥总督。第三个将留在特拉斯卡拉市政厅本身。

不幸的是，所有这些复制品都已丢失，因此只能从1773年以后的复制品中得知其内容。根据复制品，抄本显示了特拉斯卡拉人文化，社会和联盟的一些重要方面。

文学

特拉斯卡拉作家的特点是他们善用语言。这些作者培养了从诗歌到演讲，再到故事的所有体裁。最著名的作品是Tecuatzin和Tlaxcaltecayotl。

另一方面，戏剧表演也很频繁。主要主题是他的日常生活，以及他的战士和神灵的功绩。

剧院的盛行导致表演在整个殖民时代持续进行。除了这些文字的作者，专业化还导致负责服装的人员，场景的阐述以及舞蹈和歌曲的特定演员。

建筑与雕塑

在西班牙征服之前，特拉斯卡拉人用石灰和石头建造了堡垒和其他建筑物。通常，他们会选择丘陵来定位它们，例如卡卡斯特拉（Cacaxtla）和Xochitécatl的礼仪中心。

在雕塑方面，特拉斯卡拉作家的创作风格鲜明。他们代表动物，人类和神灵。

在西班牙人抵达之前不久，普埃布拉-特拉斯卡拉地区以其彩色陶瓷而享有盛誉。许多专家认为他们的作品比阿兹台克人的作品更具多样性和品质。

音乐

与大多数西班牙前城镇一样，音乐在特拉斯卡拉文化中扮演着非常重要的角色。根据专家的说法，这些成分保持了非常快的节奏，但是无音调。

最常用的乐器是teponaztli和huéhuetl。他们中的第一个是一种用木头制成的鼓。它包括两个芦苇，并产生两种类型的声音。另一方面，huéhuetl是另一个鼓，在这种情况下是皮革制成的。其他Tlaxcala乐器是黏土长笛，刮刀和蜗牛。

Macuilxochitl唱歌和演奏huéhuetl。资料来源：波旁法典（公共领域）

西班牙人到来后，这种文化的音乐几乎完全消失了。但是，某些工具确实存在。

就像舞蹈一样，音乐与宗教仪式有着紧密的联系。根据当时的编年史，有歌手将旋律与歌曲一起伴奏。

民间舞蹈

正如已经指出的那样，传统的特拉克斯卡拉舞蹈与他们的宗教信仰紧密相关。当方济各会主义者开始布道工作时，这使他们几乎消失了。

Tlaxcalans不再是献给古代神，尤其是Camaxtli的舞蹈，而是开始跳舞其他更适合新基督教信仰的节奏。因此，出现了诸如摩尔人和基督教徒或卡内斯托伦达斯舞之类的舞蹈。

科学界

特拉斯卡拉人在数学，天文学，自然科学和医学等学科上发展了相当先进的知识。他们所知道的一切过去都用来解决社会或经济问题。

这种文化创造了两个不同的日历。第一种具有仪式性和宗教性，分为20个月，每个13天，共260天。第二天是太阳的或民用的，由20天的18个月组成，加上另外5天称为nemontemi，这被认为是灾难性的。每个周期持续52年。

两种日历的基础都是数学计算和天文观测。它的天文学家观察了月食等现象，并对恒星进行了研究。结论被用来预测人口的命运

另一方面，他的医疗技术使用的是植物性产品制成的饮料和药膏。

参考文献

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