伏尔泰：传记，思想，作品和贡献 - 历史 - 2025

伏尔泰（Voltaire），本名弗朗索瓦·玛丽·阿鲁埃（François-MarieArouet，1694-1778年），是法国哲学家和启蒙运动作家，言论自由，教会与国家分离的捍卫者，天主教徒和基督教的批评者，伊斯兰教和犹太教。他写诗，戏剧以及哲学和历史著作。

伏尔泰对思想和艺术的贡献是多种多样的，并且对从哲学，政治到宗教甚至科学的各个学科都具有重要意义。伏尔泰的作品总是引起争议，因为它们的参考文献及其在政治和宗教上的立场。

法国思想家伏尔泰肖像（1694-1778）

由于其讽刺的语气，很难知道伏尔泰何时认真地表达了自己的想法，何时不认真地表达了自己的想法，这一事实在研究他的人之间引起了分歧。目前，他的身材没有那么大的争议，不像他那时候产生的极端的仇恨和爱。

他是素食主义者和动物权利的捍卫者，他认为印度教“是无辜与和平的人民，无法伤害他人或捍卫自己”。

传

伏尔泰的出生名字是FrançoisMarie Arouet。他于1694年11月21日出生于法国巴黎，在启蒙时代起了决定性作用。

历史记录表明，伏尔泰的思想对法国大革命的产生产生了重大影响，这一运动标志着他们所处环境的转折点。

学习

伏尔泰的家庭以富裕为特征，这使他获得了高质量的教育。

1704年，他进入路易斯·勒格兰德耶稣会学院，并在那里接受了首次培训。他一直呆在那里，直到1711年，他在那个机构的学习使他对希腊语和拉丁语有了广泛的了解。

路易斯·勒格兰德学校原来是伏尔泰高度赞赏的空间，他在这种环境下交往的几个朋友终生都在场。此外，许多后来成为公共领域有影响力的人物。

例如，其中的一位人物是奥古斯丁·德·费里奥尔（Agustínde Ferriol），他是当时的全权公使兼议会议员达根塔尔伯爵（Count D'Argental）。

也是在这些年左右，伏尔泰的教父，即沙特阿尼夫修道院（Abbe deChâteauneuf）邀请他参加所谓的圣殿学会会议。

这是一个共享文学讲座的团体，总体上，人们对宗教持不利态度。这些会议极大地影响了伏尔泰，并极大地构架了他后来的思想。

他的教父还使他与当时著名的女妓Ninon de Lenclos保持联系。伏尔泰对这个女人的印象是如此之深，以致于他去世后，他决定留下她两千法郎，以便他能买得起更多的书。

家长干预

伏尔泰的目的是在这种无忧无虑的环境中生活，与社会上最有选择的人士和经济状况良好的会议进行充分的讨论。他的父亲担心这种以淡淡的眼光看待生活的方式，并让他注册了法律学位。

伏尔泰对法律不感兴趣，因此他花了大量的时间写颂歌和其他文学形式，与他所学的内容无关。

看到这个结果，伏尔泰的父亲带他在法国西部的卡昂（Caen）住了一段时间。但是，此举也没有积极影响以儿子为中心的目标。

然后，伏尔泰的父亲将他送到海牙，担任海牙的新大使，其教父阿贝·德·沙特奥内夫的兄弟，沙特阿尼夫侯爵的秘书。

奥林普

在这种情况下，伏尔泰遇见了一个年轻的女子Olympe，他与他坠入爱河，原来是Dunoyer女士的女儿，Dunayer女士逃离了法国，并拥有针对该国君主制的广泛的新教徒和批判性思想。这些想法体现在她撰写的名为La Quintessence的期刊中。

Dunoyer夫人认为伏尔泰是一个孤单的人，伏尔泰的父亲不容忍他的儿子与一个表现如此有争议的女人的女儿交往。为此，两位导师都没有批准伏尔泰和奥林佩的联合，他被遣返巴黎。

到达巴黎后，伏尔泰竭尽全力再次与奥林佩见面，但最终他的父亲说服了他，让他明白，如果不听他的话，他甚至可以下令流放。

回到法律

伏尔泰开始在公证处担任文员，但这项工作仍然使他不感兴趣。另一方面，他非常喜欢出版嘲讽诗，这些诗谈到了当时的社会和政治环境，并且有能力打扰当时巴黎较富有的阶层。

考虑到这一新情况，父亲决定再次行动，并让他前往圣昂格，伏尔泰回到那里接受法律培训。尽管如此，他仍然继续写作和出版，这使他的名气在某些法国圈子中不断增长。

监狱

由于伏尔泰发表了一些批评奥尔良公爵的经文，1716年伏尔泰被判入狱。

由于这一事实，他被分配了在卢瓦尔河畔苏利城堡的监禁刑期，但是当伏尔泰于1717年出版一首新诗《普埃罗·雷格南特》时，这一刑罚更为严厉，他嘲笑甚至更糟。奥尔良公爵。

因此，伏尔泰被带到巴士底狱，并在那里被监禁了11个月。在监狱中时，他写了他的标志性《俄狄浦斯》，该小说在1719年出版后就获得了成功。

在监狱里，他开始被称为伏尔泰。实际上，他的作品《俄狄浦斯》是他用这个笔名签名的第一本作品。

这个昵称的起源尚不清楚。一些人断言这是一个基于他的同名名字的结构，而另一些人则表示这是他母亲小的时候给他打电话的方式的转变（“小小志愿者”，意思是“顽固的小矮人”）。

俄狄浦斯之后，他于1723年出版了《 La Henriada》，这是一首为纪念亨利六世而写的诗。这两部作品都使他被认为是他那个时代的伟大作家。

流亡

不久之后，伏尔泰又再次触犯了法律。这次是他与贵族奥古斯特·德·罗汉·查伯特（Guy Auguste de Rohan-Chabot）进行一系列讨论的结果。

这一切都是在一次社交聚会上开始的，在其中，Rohan-Chabot向Voltaire询问了他的真实姓氏。后者以讽刺的轻声回应，罗汉·查博特（Rohan-Chabot）如此得罪，以至于他进行了伏击，几人击败伏尔泰。

伏尔泰向他的贵族朋友寻求帮助，以谴责罗汉·查博特，但没有人想与另一个贵族对立，因此他决定自行报仇，开始接受剑术的训练。

Rohan-Chabot得知自己的意图后，便要求对他进行监禁，伏尔泰被带到巴士底狱，随后被放逐到英格兰，禁止从巴黎进近50个联赛。伏尔泰于1726年5月到达英国。

最后，流亡英国对伏尔泰有利，因为他设法与当时很有影响力的人物接触，例如艾萨克·牛顿和约翰·洛克

返回巴黎

1729年，他带着在英国获得的一整套新知识回到巴黎。在随后的几年中，他致力于出版各种重要作品，重点是自由的价值和促进。

伏尔泰生活中的另一个决定性时刻是他出版了《哲学书信》（又称为《英语书信》），其中他批评了法国的裙带关系，并谈到了在宗教领域宽容的积极性以及促进思想自由。

这使当时的当局感到震惊，他们拿下了这些作品的副本并在公共场所焚毁。此时，伏尔泰认为有必要逃到位于Cirey的ÉmilieduChâtelet侯爵夫人的城堡。

他一直呆在那里，直到1739年马奇尼斯夫人去世，这一年他恢复了与路易十五政府的关系，并为路易十五担任史学家。

其他目的地和死亡

十多年后的1750年，普鲁士国王腓特烈二世（Frederick II）召集了伏尔泰（Voltaire）。在这个法庭上，他出版了他最具代表性的作品，例如1751年出版的《路易十四世纪》。

一段时间后，伏尔泰与国王腓特烈二世发生争执，导致他离开普鲁士。从那里他去了日内瓦，在那里他一直呆到1758年，在那里他的出版物并没有被完全接受。

最终，在1759年，他移居法国的费尔尼（Ferney），在那里获得了他居住了18年的财产。伏尔泰死于1778年；一段时间之前，他在巴黎受到了极大的敬意，直到他去世为止。

思想

据说，影响伏尔泰思想的大多数思想都是在他居住在费尔尼的那段时间构想的，直到他1760年寿终正寝。

宗教

伏尔泰思想的第一个相关方面是，他认为宗教是充满狂热和迷信的活动。

值得注意的是，伏尔泰不是无神论者，他确实信仰上帝，但他强烈批评神职人员的行为。对于他来说，相信上帝的人自然是光荣的。

他是信奉和容忍自由的坚定捍卫者，特别是在宗教领域。对于这个思想家来说，基于宗教因素的战争产生了一种荒谬的情景。

他对宗教狂热主义的批评包括天主教徒和新教徒，这是由于他偏爱宗教信仰自由。

公差

伏尔泰倡导的宽容包括宗教领域，但不仅限于此。根据伏尔泰（Voltaire），在所有情况下容忍度都是必不可少的。

在这个领域，伏尔泰语用今天广泛使用的短语来句子：“不要对别人做你不希望他们对你做的事。”

对于伏尔泰来说，自然法的基础对于表明任何类型的不容忍行为都是不适当的，甚至可以被认为是野蛮的至关重要。这些关于宽容的想法今天可以认为仍然有效。

政治

伏尔泰在政治领域的观念显然与他流亡期间接触到的英国制度保持一致。

对于伏尔泰来说，最重要的是维护个人自由，他相信促进这种自由的制度。为此，伏尔泰不一定要反对君主制，只要他们尊重个人自由即可。

此外，伏尔泰反对君主的专横态度。为了避免这种情况，他提议成立一个部长会议，以深入探讨启蒙运动的思想，防止自私的行为和其他专制活动。

经济与社会

在经济和社会领域，伏尔泰始终主张私有财产。可以看出，他是一个非常吸引贵族的财富和富裕生活的人。

这个思想家不相信平等。他并不认为这是自然权利，而是乌托邦式的概念。实际上，历史记录显示伏尔泰没有采取任何行动来惠及当时最弱势的阶层。他缺乏社会敏感性。

相反，他对普通百姓有一个短视，表明他们不可能推理。他也不看待贵族。当他在士绅中间时，他们才对他有利。

他一生所主张的部分内容是建立一个没有裙带关系的有效司法系统，并具有更大的能力提供真正的正义。

播放

伏尔泰出版了大量作品，包括散文，戏剧，诗歌和颂歌，以及其他文学体裁。下面我们将提到一些最重要的：

宽容论文

这项工作是在新教徒的商人让·卡拉斯（Jean Calas）遇到的情况下写的，他因被指控杀害自己的儿子son依天主教而在1762年被判处死刑。

事实证明这是错误的，几年后，他的纯真得到了承认，但伏尔泰受到这一事实的启发，非常强烈地批评神职人员。

狂热分子或先知穆罕默德

这项工作将狂热主义作为对任何社会非常有害和不利的因素。在这种情况下，狂热分子集中在宗教领域。

路易十四的世纪

这是对路易十四的赞美之作，他在其中认识到这位君主所带来的影响，这位君主被干练的顾问包围。这是他最重要的史学著作之一。

袖珍哲学词典

在1764年出版的这本书中，伏尔泰分析了政治和经济学的各个方面，尽管他主要关注宗教领域。在该词典中，这位思想家将平等视为一种嵌合体，与任何自然权利无关。

会费

宗教与哲学

伏尔泰关于宗教的著作是多种多样的。其中包括他写给领导人的信，邀请他们致力于将宗教排除在社会秩序之外。

伏尔泰是一个现实主义者，尽管他对基督教发动了攻击，但他始终为自己的工作捍卫不同宗教的习俗。

伏尔泰在宗教和哲学方面的贡献中，将耶稣描述为对“自然宗教”的理解，并捍卫了出于实际目的的奖惩制度。

政治和社会影响

伏尔泰在政治和社会上的贡献对他那个时代的社会产生了巨大的影响。他的论文，小册子和作品传播了他在这方面的思想。

出于对人的自由权的自由主义见解，伏尔泰被认为是法国启蒙运动的主要思想家之一。

诗歌

伏尔泰的诗歌作品也被认为是此法语的伟大贡献之一。

伏尔泰将诗歌作为艺术作品的一种表现形式，旨在产生美丽。

伏尔泰从诗歌和艺术的角度出发，将追求美的自由艺术与追求专业知识的技术区分开来。

他最著名的诗作是《 La Henriada》。拉亨里亚达（La Henriada）是一首长诗史诗，由伏尔泰（Voltaire）在1723年发行，共10首歌曲。

散文和其他艺术作品

伏尔泰的艺术作品不仅限于诗歌。伏尔泰还为人类提供了出色的散文作品，包括讽刺，小说和戏剧。

伏尔泰的成名大部分归功于其散文的清晰明了。

伏尔泰最著名的著作有戏剧《俄狄浦斯》和小说《扎迪格或命运》和《超大百万富翁》。

对科学和历史的贡献

伏尔泰还贡献了一些有关科学和历史的著作。

在科学领域，伏尔泰（Voltaire）就牛顿的发现和他的哲学写了一些书。伏尔泰在科学界享有盛誉的原因不仅仅在于他的发现，还在于他在各个科学领域的好奇心以及他诠释调查工作的关键部分的能力。

他的历史著作被认为具有重要意义。伏尔泰撰写的历史主题包括反对战争和教堂的文字，以及有关瑞士查理十二世和路易十五等人物的文字。

参考文献

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