圣托马斯·阿奎那（SAINT THOMAS AQUINAS）：传记，哲学，贡献 - 哲学 - 2025

圣托马斯·德·阿基诺（Santo Tomas de Aquino，1225-1274年）是一位神学家，是教会的医生，多米尼加男修道士，天主教神父，也是最有影响力的学者哲学家之一。他的思想使发展极为重要的神学和哲学研究成为可能。同样，他的作品对基督教神学，尤其是天主教神学有很大影响。

他的著作包括《外和派概述》，《 Tehologiae概述》，以及有关亚里士多德的工作，各种神学领域，一般形而上学，法学等等的各种研究。

他是Thomism的父亲，对他来说，哲学是一门研究自然而然的关于上帝和人类的学科。在他的研究中，他研究了哲学的主要子学科。认识论，逻辑，自然哲学，神学哲学，伦理学，政治哲学或神学哲学。

他最著名的贡献之一是他尝试证明上帝存在的五种方法。如果圣奥古斯丁被认为是中世纪的第一位伟大的学者，那么圣托马斯将是最后一位。

传

托马斯·阿奎那的确切出生日期未知。但是，可以估计他出生于1224年至1225年之间。

罗卡斯卡卡（Roccasecca）城堡是托马斯（Tomás）出生的地方，这是一个位于意大利的小镇，非常靠近城市阿基诺（Aquino）。

家庭

托马斯家族举世闻名，拥有日耳曼血统。此外，这是一个非常大的家庭，因为托马斯有11个兄弟姐妹，他是他父母的最后一个孩子。

父亲被称为兰多尔夫·德·阿基诺（Landolfo de Aquino），与阿基诺伯爵一样，都是后裔。此外，兰多佛还与罗马皇帝费德里科二世建立了熟悉的联系。

托马斯的母亲叫特奥多拉（Teodora），她也与基耶蒂伯爵有亲戚关系。

初学

Tomásde Aquino第一次接受训练是在他5岁那年。那时，他的父母带他去了本笃会僧侣组成的修道院蒙特卡西诺修道院。这个修道院的住持是汤玛斯的叔叔。

这段时间的历史记录表明，托马斯（Thomas）如此年轻，他表现出了极大的奉献精神，并且他是一个模范学生。僧侣的教to涉及如何静默冥想，以及关于音乐，语法，宗教和道德的不同领域。

训练托马斯的僧侣们说，他有很好的记忆力，并且他快速，轻松地保留了他读过的所有东西。

在1239年，本笃会修士不得不离开该国，因为腓特烈二世皇帝命令他们流亡国外。

大学组建和多米尼加秩序

此集之后，汤玛斯于1239年进入那不勒斯大学。他在那里呆了五年，并深入研究了与亚里士多德逻辑相关的概念。

在1244年，汤玛斯的编队过程结束时，他开始与多米尼加教派保持联系，并对此深深着迷。

这时，他与多米尼加共和国总司令胡安·德·维尔德斯豪森成为朋友。这种友谊使托马斯非常迅速地接受了命令。

在这种情况下，汤玛斯的家人感到非常困惑，因为他们对汤玛斯的计划是要他代替叔叔出任蒙特卡西诺修道院的住持。

托马斯（Tomás）打算去罗马开始与大革命阶段有关的研究，当时他的兄弟们来到他的家中，把他带到罗卡塞卡城堡（Roccasecca），在那里他们强迫他留下来，试图说服他不加入多米尼加的秩序。 。

托马斯一遍又一遍地考虑了他兄弟的论点，有时他打算屈服于他们的观念。然而，他最终逃离了城堡，前往巴黎，以逃离家人。

在巴黎学习

此阶段过后，托马斯进入巴黎大学。这个时期非常重要，因为在他的老师中，他的性格与亚里斯多德的学说相符。

它最杰出的一些老师是德国的阿尔贝托·马格诺（Alberto Magno），牧师，地理学家和哲学家。和亚历杭德罗·德·哈雷斯（Alejandro de Hales），他是英国血统的神学家。

同样在这个阶段，托马斯·德·阿基诺的特点是勤奋的学生，具有很大的智力潜力。

转移到科隆

当托马斯（Tomas）即将完成这所大学的培训时，他的老师阿尔贝托·马格诺（Alberto Magno）要求他做学业，这是一种寻求理性与信仰之间相互联系的工具。

托马斯·德·阿基诺（Tomásde Aquino）以模范的方式完成了这项任务，甚至打破了该地区医生阿尔贝托·马格诺（Alberto Magno）提出的许多论点，后者被广泛认为是一个学术人物。

由于这种互动，马格诺向托马斯·阿奎那求婚，他陪同他去了德国科隆，在那里他教给了他希腊哲学家亚里斯多德的作品，并对他们的论点进行了深入研究。

在分析了亚里士多德的著作之后，托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）可以得出结论，信念和理性不是对立的概念，但是两种概念之间是和谐的。

正是这一观念被认为是托马斯·阿奎那对历史和人类做出的最大贡献。正是在他生命中的这一点上，托马斯·阿奎那被任命为神父。

返回巴黎

1252年，他返回巴黎，以继续他的学业。在他生命中的这一点上，他遇到了世俗老师的不利处境。

这些老师是外行人，他们反对那些靠赖施舍为生的行医命令。

他们反对那些修行的僧侣，他们由于贫穷，他们表现出的学习习惯以及在不同行动领域表现出的毅力等特殊特征而引起了学生的注意。

危险的写作

在这种情况下，法国出生的神学家威廉·德·圣阿穆尔（William de Saint Amour）为乞men写了两个非常批判和危险的宣言。

为此，托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）在1256年发表了题为“反对那些敬拜神圣崇拜的人”的著作，这对教皇亚历山大四世后来做出的驱逐圣爱慕的决定具有决定性作用，也使他无法在任何地方任教。学习中心。

这一事实意味着教皇将托马斯·阿奎那托付给神学领域不同的复杂问题，例如对名为《永恒福音入门书》的作品进行审查。

大学老师

相信教皇亚历山大四世和他在此背景下完成的任务，这是使他在31岁时成为医生的要素之一。从此任命开始，他开始了大学教授的职业生涯。

1256年，他在巴黎大学任神学老师。当时，托马斯还是法国国王路易九世的顾问。

三年后的1259年，他参加了法国瓦朗谢讷市（Valenciennes）的活动，指示他负责与佩德罗·德塔伦塔伊丝（Pedro de Tarentaise）和阿尔贝托·马格诺（Alberto Magno）一起组织多米尼加秩序的研究。

然后他移居意大利，在奥尔维耶托，维泰博，那不勒斯和罗马等城市任教。这项活动持续了十年。

在此期间，托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）还是教皇乌尔班四世的私人顾问，他委托他后来出版了数本出版物，并评论了其他学者的著作，例如尼古拉·德·杜拉佐主教的书《祝福圣礼中的信仰》。三位一体

巴黎的分歧

托马斯·德·阿基诺（Tomásde Aquino）再次回到巴黎，在那里他对来自三个不同领域的思想提出了强烈反对：一方面，是阿古斯丁·德·希波纳（Agustínde Hipona）的思想的追随者；另一方面，他是奥古斯丁·德·希波纳（Agustínde Hipona）思想的追随者。另一方面，是阿弗罗主义的追随者；最后，懒惰者反对服从命令。

在对托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的思想产生敌视之前，他以各种出版物作为回应，其中《德意志团结的反常者》脱颖而出。在进行这些对抗之前，汤玛斯是赢家。

回家

多米尼加共和国令托马斯·阿奎那斯（Thomas Aquinas）出席那不勒斯，在那里他受到了极大的欢迎，充满了敬意和钦佩。

在这座城市期间，他开始撰写他最著名的作品之一的第三部分，名为《萨玛神学》。就在他开始写这本书的那一刻，他表示他收到了一个启示，表明他到目前为止所写的一切都是无菌的。

死亡

1274年3月7日，托马斯·德·阿基诺（Tomas de Aquino）在特拉西那（Terracina）自治市立下了信心，他突然去世时充满了活力。

没有关于导致他死亡的原因的明确信息。甚至有一个假​​设，即他可能已被西西里国王卡洛斯·德安茹（Carlos de Anjou）毒死。

但是，没有具体的数据支持这一说法。仅提供但丁·阿利吉耶里（Dante Alighieri）在他著名的作品《神曲》中所作的陈述。

死后50年，即1323年1月28日，托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）被天主教教会封为册封。

哲学

托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）对哲学的巨大贡献是认为信仰和理性并不是对立的思想，但是在这两者之间可能存在和谐与和谐。

在托马斯·阿奎那提出的前提下，信仰将永远凌驾于理性之上。如果基于信仰获得反对的思想，而基于理性获得他人的反对思想，则与信仰相关的思想将永远是优越的，因为托马斯·阿奎那斯认为上帝是与其他事物相比最重要的基本元素。

对托马斯而言，理性是某种工具，在某种程度上限制了人们对上帝的真实认识。但是，获得他认为正确的知识是必不可少的。

此外，托马斯·阿奎那非常清楚，理性是人类了解事物真相及其周围元素的方式。因此，原因不可能是错误的，因为它是人类的自然工具。

认识神存在的五种方法

托马斯·阿奎那斯（Thomas Aquinas）指出，至少有5个要素可以了解和证实上帝的存在。它是关于从结果到因果的愿景认识神的同在和观念。

然后，托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）规定，有5个基本要素可以通过它来探讨关于上帝存在的概念。

这些要素之间的联系是，效应始终是由特定原因产生的，并且世界上的所有事件都是通过巨大的因果链相互联系的。Tomásde Aquino提出的五条路线如下：

运动

对于托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）来说，一切都在不断地前进。同时，它确定了不可能同时移动和移动某物。因此，所有移动的事物之所以这样做，是因为另一个因素导致了该移动。

他人产生的这种恒定运动的特征不是无限，因为它必须具有起点和终点。实际上，对于托马斯·阿奎那来说，伟大运动的开始就是上帝，他称其为“第一动静马达”

因果依赖

它与因果链有关。通过这条道路，我们试图认识到，存在的巨大高效事业恰恰是上帝，上帝是一切的开始，是所有其他已经发生，将要发生，将要发生的事情的主要原因。

关于什么是可能的，什么是必要的

托马斯·阿奎那斯提出的第三种方式是关于世界在不同的生存领域充满了可能性这一事实。我们周围的一切都可能存在或不存在，因为它有可能被破坏。

由于存在某种不存在的可能性，这意味着历史上有一瞬间什么都不存在。

面对这种虚无，托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）称其为“必要”的存在，这与完全存在相对应。神。

价值层次

对于托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）而言，对价值的认可是接近上帝概念的理想方式之一。

它表明，诸如贵族，诚实和善良之类的价值一旦接近更高的参考点就更大，这代表了所述价值的最大外在化和绝对原因。

托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）确立了这一优越的参照点是上帝，这对应于最高的完美。

排序对象

托马斯·阿奎那斯（Thomas Aquinas）指出，自然物体没有思想，因此它们无法命令自己。这使得必须存在负责下达命令的上级实体。

圣经的重要性

对于托马斯·阿奎纳斯（Thomas Aquinas）而言，上帝是一个非常复杂的概念，由于我们的理性无法理解如此巨大的力量，因此无法直接接近上帝。

这就是为什么他建议接近上帝的最好方法是通过圣经，特别是通过新约圣经。所谓的使徒传统，不是逐字记录在圣经中，而是基督教动态的一部分；以及教皇和主教的教导。

播放

托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的作品千差万别，其著作广泛。自从他49岁去世以来，他在短暂的生命中出版了大量书籍。

在他的大量出版物中，他的神学综合表现突出：Summa相反的绅士，Summa theologiae和Scriptum super quatuor libris sententiarum magistri Petri Lombardi。

反对外邦人的总结

这项工作被翻译成对人民的总结。据信，它是在1260年至1264年之间写的，尽管对此日期的准确性没有达成一致。

人们认为，该出版物的目的是提供证明在敌对情况下天主教和基督教信仰的论据。

在此出版物中，您可以找到专为回应非忠实人士的表现而设计的论点。相信这本书的目的是支持传教士们努力使上帝的圣言广为人知。

据估计，在与犹太人或穆斯林发生争执时，这些论点可能会很有用，因为犹太人或穆斯林当时被认为是亚里士多德哲学的追随者。

神学总和

《神学概述》写于1265年至1274年之间。它的特征是中世纪时期最受欢迎的神学论着，对天主教产生了深远的影响。

该出版物并非捍卫信仰（例如，反对苏门答腊人），而是作为可在教学中使用的神学手册。

对于神学概述的写作，托马斯·阿奎纳斯依靠圣经和其他神圣著作以及亚里斯多德和河马的奥古斯丁的教s。

结构体

在该出版物的结构内可以找到一种模式。首先，解释是从一个问题开始的，该问题通常表示托马斯·阿奎那为之辩护的相反观点。

后来，桑托·托马斯（SantoTomás）在他提出的问题中描述了一些论点，据他说，这些论点驳斥了开始时提出的论点。然后，他继续描述确实支持上述论点的论点。

在分析的发展过程中，汤玛斯致力于扩大和构想他的答案，最后，他一一回答了所有反对该论点的论点。

本书分为三部分，其中第三部分没有完成。托马斯·阿奎纳斯（Thomas Aquinas）在他生命的最后几年表示，他有一个启示，告诉他他所写的一切都没有完成到目前为止，这是徒劳的，毫无意义。

但是，尽管托马斯·阿奎那斯没有完成他的作品的第三部分，但他的门徒为他完成了第三部分，并添加了补充内容，使他们在他年轻的时候就开发了他的各种著作。

Scriptum super quatuor libris sententiarum magistri Petri Lombardi

这是托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的第一本书，被佩德罗·伦巴第（Pedro Lombardi）译为《对四句句子的评论》。

据估计，这项工作是在1254年至1259年之间编写的。在该出版物中，托马斯·德·阿基诺（Tomas de Aquino）评论了神学家佩德罗·伦巴第（Pedro Lombardi）的工作，其中发展了适合教会的圣礼。

一些学者发现，托马斯·阿奎那在这些评论中提出的内容与他在托马斯最重要的著作《神学总和》中表达自己的方式有着重要的不同。

然而，托马斯·阿奎那斯没有完成神学总结的事实，可以解释宗教哲学家的两部著作在论点上的差异。

托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的其他学者指出，这本书是他的思想随着时间发展和演变的具体证据。

会费

关于神

圣托马斯·阿奎那（Saint Thomas Aquinas）提出了``神是谁''的概念，他通过积极的想法试图发现他的本性而做到了。

在演绎性思维中，他说上帝是简单，完美，无限，不变和独特的。上帝不是由部分组成的，也就是说，他没有身体和灵魂，无论是物质还是形式。

它是如此完美，以至于它什么也没有，也没有任何限制。它的特征和本质是如此牢固，以至于没有任何东西可以改变它们。

哲学

从哲学的角度看，阿基诺的特征是亚里士多德主义。他以对物体的物理分析为起点。

也许，他的哲学思想中最突出的概念与他的观念有关，即物体和存在于宇宙中的所有事物都与它的本质一起存在，这意味着所有物质都物理存在，但是它的本质上帝完美的创造体现了这一点。

心理学

对于Santo Tomas而言，人类不受因果关系的观念所限制。因此，人类应对自己的行为负责。但是，自由意志的存在与上帝的存在并不矛盾。

形而上学

圣托马斯·阿奎那最创新的领域之一是形而上学。但是，整个思路与他的宗教信仰密切相关。至尊神总是在金字塔的顶端。

从这个意义上讲，他的思想是建立在静态世界就是完美的观念的基础上的。用他的话说，没有动静的是完美的。

他区分了自然运动和自愿运动。然而，再一次，每一步都是由至高无上的存在，即上帝。

对

在法律领域，圣托马斯·阿奎那的学说起着非常重要和受人尊敬的作用。

他的思想被视为法学理论的轴心之一，并且在所有大学教授中都暴露出来，作为反思未来法学家的起点。

在他的遗产的每一个论述中都出现了他关于神的秩序的思想，肯定了法律是由法律组成的，这些法律不过是实现共同利益的工具。但是，只要这些法律足以适用于这些权利，它们便是有效的。

经济

圣托马斯（Santo Tomas）相信我们周围的一切都不是我们真正的。因为上帝是伟大的创造者，所以我们必须分享一切并将其视为礼物。

他认为人需要激励来执行，在这方面，私有财产是激励的一部分，也是人类工作的结果。

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