根据中世纪的想象，魅魔是一个带有女人外表的恶魔形象，其目的是诱使男人带领他们走向灭亡。通常，成功的幻想通过幻想和梦想而被引入人的心灵，此外，它们通常是非常美丽和感性的女性形象。
Succubi与睡眠麻痹有关，因为他们的神话被用来解释这种现象，这种现象使个人无法在睡眠和清醒之间的过渡期内做出任何动作。Succubi也与夜间污染有关，夜间污染包括睡眠中非自愿射精。
莉莉丝被认为是西方历史上的第一个魅魔。资料来源：但丁·加布里埃尔·罗塞蒂
因此，可以说，魅魔是通过人的思想显现出来并具有深深情色特征的魔鬼。这些女性恶魔般的形象自第一个文明的开始就被记录下来，并且已成为世界各地不同神话和信仰的一部分。
Lilith是最具象征意义的成功象征之一，它来自犹太民俗学，起源于古代美索不达米亚。有人声称莉莉丝特是亚当的第一任妻子（夏娃之前），后者后来成为恶魔，诱使孩子们在夜间污染期间被男人溢出精液。
玛格丽塔·托雷斯（Margarita Torres）在其著作《恶魔与女人：撒旦的印记和与他的战斗》（2015年）中确定，妇女自古以来就被妖魔化了。例如，亚里士多德（Aristotle，公元前384-322年）将女性视为劣等和不完美的人，而特图良（Tertullian，公元160-220年）则认为女性是邪恶的象征。
所有这些信念帮助传播了在基督教的肖像学和文学作品中可以看到的危险而感性的女人的形象，在这些图像中，他们表现出了一个邪恶而不人道的女人，但又具有诱人的美感。根据一些作者和心理分析家的说法，这些恶魔般的实体是压抑的性欲的代表。
词源
“魅魔”是succuba的变体，由两个词组成：前缀sub-（意为“之上”）和动词cubare（其翻译为“ lie”）。
因此，魅魔一词可以翻译成某人或某人之上的东西。取而代之的是，“ incubi”（也是恶魔般的实体）是在人体内的那些。
另一方面，“魔鬼”一词来自希腊语Diabolos，意为诽谤和原告；虽然“恶魔”一词来自“雏菊”一词，但其翻译为“精神”或“精神存在”，但随着时间的流逝，它获得了恶意。
总之，可以确定的是，魅魔是一种恶魔或恶魔，因为它是一种to毁和邪恶的精神。此外，这种精神在男人的梦中显现出来，这就是为什么它在睡觉时躺在他们的梦境中的原因。
历史渊源
关于糖蜜作为魔鬼实体的出现，有许多假设。最有争议的说法是，蔗糖来自亚当与莉莉丝交配后的孩子。这种信念得到了一些犹太神秘主义者的认可，他们辩称在《创世纪》中的《旧约》中提到了这个女人。
犹太基督教徒假想
尽管在许多神话中都发现了与魅魔类似的图像和故事，但没有一个像这个实体的犹太-基督教版本一样重要和有影响力。出于这个原因，在中世纪，succubi最受关注。
实际上，已发现在宗教裁判所期间所作的许多供词的记录，其中许多人承认曾与这些人物相遇。在修道院中，情况尤其如此，那里的隐居环境导致修女和牧师都察觉到性爱和恶魔的形象。
根据犹太基督教信仰，恶魔是天使的反面，所以他们是负面的存在，其本质倾向于撒谎和虐待狂，这就是为什么他们设法通过诱惑赢得追随者。
同样，基督教肖像画在其整个历史中都以一种混乱的态度代表了恶魔，这就是为什么他们经常将无政府状态和混乱化身的原因。但是，它们保持与天使相同的等级，这意味着它们保留了其天使本质。
这种特征使他们在感到喜欢时既美丽又富丽堂皇，并解释了蔗糖固有的超自然美。然而，糖蜜并不总是很美味，因为它们也可能令人毛骨悚然。
重生期间：
尽管在中世纪中世纪魅魔的图像具有更高的顶点，但在文艺复兴时期，一个名为“马勒乌斯·马里菲卡鲁姆（Malleus maleficarum）”的审判官手册得以曝光，在此文字中，它解释了魔鬼是如何出现的以及应该如何出现。被打。
此外，在这项工作中，存在了蔗糖和inc的存在。前者与女性形态有关，而后者与男性有关。
根据作者玛格丽塔·帕兹（Margarita Paz）的说法，这些词的词源是指性行为中所采用的立场。因此，Incubi诱骗了女人，而Succubi诱骗了男人。
浪漫主义时期：魅魔的致命之美和恶魔般的美学
在浪漫主义的发展（18世纪末和19世纪末），绘画和文学作品经常受到succubi和incubi的想象启发。
例如，作家西奥菲勒·高铁（Theophile Gautier）创作了题为《死在爱里》（Death in Love，1836年）的作品，讲述了一个和尚被女人的破坏性美所吸引的故事。
这位名为Romualdo的宗教人士决定为一位名叫Clarimonda的女士提供极端的统一。然而，牧师通过亲吻使她复活，而该女人变成了一个邪恶的生物，决定每晚都去拜访他。
从剧本开始，梦就起主要作用。实际上，在很多情况下，读者都不知道Romualdo是在做梦还是在现实生活。
另一方面，在绘画学科内，由画家约翰·海因里希·富斯利（Johann HeinrichFüssli）创作的题为《噩梦》（The Nightmare，1790年）的作品脱颖而出。在这幅画中，一个恶魔栖息在一个熟睡的年轻女子身上。
在画作《噩梦》中，恶魔栖息在一个熟睡的年轻女子身上。资料来源：亨利·福塞利
女人的透明衣服给场景增添了强烈的情色，但是，由于深色和恶魔般的怪异面孔，这幅画令人不寒而栗。
主糖
Litit是西方想象力中最重要的魅魔。但是，历史上还存在其他类似的恶魔实体：
阿布拉尔
在作者尼古拉斯·雷米（NicolásRemy）在他的作品《恶魔》（Demonolatria）（1581）中对其进行描述之后，亚伯拉罕是个魅魔。根据这段经文，亚伯拉罕是个高个子女人，轮廓精致，但是她不能完全隐藏自己的恶魔本质。
根据传说，这个实体设法征服了居住在摩泽尔河岸的名叫皮埃罗（Pierrot）的牧羊人。亚伯拉罕向他献出了自己的遗体，以换取牧羊人儿子的性命，他用毒苹果杀死了他的儿子。皮埃罗特对自己的举动感到难过，陷入绝望。
因此，亚伯拉罕决定再次拜访皮埃罗特，并承诺如果牧羊人同意崇拜她为神，他的儿子将复活。这就是牧师所做的，使他的儿子复活了，但表情却阴沉。
一年后，恶魔离开了男孩的尸体，男孩跌倒在地，散发出可怕的恶臭。皮埃罗特不得不暗中埋葬儿子。
矿
Lamia是起源于希腊罗马神话的魅魔，其特征是可怕的妖ress和吓children孩子。一些作者认为Lamia是现代吸血鬼的前身，相当于Lilith和Xtabay（玛雅魅魔）。
根据历史学家狄奥多罗斯·西库斯（Diodorus Siculus，公元前1世纪）的说法，拉米亚在成为魅魔之前是爱上宙斯的利比亚女王。宙斯的妻子赫拉（Hera）受到嫉妒的强烈攻击，使拉米亚（Lamia）变成了怪物。此外，他谋杀了他的孩子。
从身体上看，拉米亚的头和胸部是一个女人，但是她的其余部分类似于蛇。据认为，该名称的词源来自希腊语lamyrós，意为“ glut嘴”。
拉米亚的故事已被许多艺术家作为灵感。例如，浪漫主义诗人约翰·济慈（John Keats）写了一本书，名为《拉米亚与其他诗歌》。
Xtabay
Xtabay是属于玛雅文化的神话人物。一些历史学家声称她是自杀的女神，并且嫁给了死亡之神。
然而，这种生物最出名的是向人们展示自己，以使他们迷惑杀死他们或使他们迷失在树林中。
参考文献
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