卢梭：传记，哲学和贡献 - 哲学 - 2025

让·雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau）（1712-1778）是一位作家，哲学家，植物学家，博物学家和音乐家，他设法质疑他那个时代的社会和政治结构。他在哲学，政治和教育领域的贡献被认为是当今现代社会的社会和历史发展的关键。

被认为是18世纪最重要和最有影响力的思想家之一，他于1750年出版了他的第一部作品《科学与艺术的话语》（Discourse on the Sciences and Arts），并因此而声名and起。久负盛名的法国第戎学院。

第一本书的目的是公开指出科学和艺术的进步是如何负责腐败社会，其伦理和道德的。

他于1755年发表的第二次演讲《不平等的起源》在与著名思想家托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）的思想背道而驰之后引起了极大的争议。

他指出，人天生就是好人，但是，具有不同机构的公民社会却使他腐败，使他富裕，暴力和拥有过多的奢侈品。

卢梭被认为是法国启蒙运动最伟大的思想家之一。他的社会和政治思想是法国大革命的前奏。由于他的文学品味，他领先于浪漫主义，并且由于他在教育领域的观念，他被认为是现代教育学之父。

它对当时人们的生活方式产生了重大影响；学会对孩子进行不同的教育，使人们对自然之美睁开眼睛，使自由成为普遍追求的对象，并鼓励在友谊和爱中表达情感而不是节制受过教育的。

卢梭传记

出生与童年

让·雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau）于1712年6月28日出生于日内瓦。他的父母是艾萨克·卢梭（Isaac Rousseau）和苏珊娜·伯纳德（Suzanne Bernard），他们在出生后的几天内就去世了。

卢梭主要由他的父亲，一个谦卑的制表师抚养长大，从小就与他一起阅读希腊和罗马文学。他唯一的弟弟小时候就逃离了家。

学习

卢梭10岁那年，从事狩猎的父亲因踩踏土地而与地主发生法律纠纷。为了避免出现问题，他和卢梭的姑姑苏珊娜一起搬到了伯尔尼尼翁。他再婚，从那以后让·雅克就再也没有听到过多少消息。

卢梭与您的外un在一起，后者将他和他的儿子亚伯拉罕·伯纳德（Abraham Bernard）送到了日内瓦郊区的一个村庄，在那里他们学习了数学和绘画。

13岁时，他当过公证人，后来当过雕刻师（他使用了不同的印刷技术）。后者袭击了他，罗索（Rosseau）于1728年3月14日逃往日内瓦，发现城门因宵禁而关闭。

然后，他与一名罗马天主教神父在附近的萨伏依（Savoy）避难，后者将他介绍给了29岁的新教贵族弗朗索瓦·路易丝·德·瓦伦斯（Françoise-Louisede Warens），与丈夫分开。皮埃蒙特国王（King Piedmont）付给她帮助把新教徒带入天主教，卢梭（Rousseau）被送往萨瓦省首府都灵进行conversion依。

卢梭随后不得不放弃日内瓦的公民身份，尽管他后来回到加尔文主义以重新获得日内瓦国籍。

11个月后，他辞职，由于对雇主的不定期付款，对政府官僚机构产生了不信任感。

成年

卢梭（Rousseau）十几岁时曾在意大利（萨瓦省（Savoy）和皮埃蒙特（Piedmont））和法国旅行，担任过仆人，秘书和家庭教师一段时间。他不时与德沃伦斯（De Warrens）住在一起，德沃伦斯试图使他进入职业并为他提供正规的音乐课程。一次，他参加了一家神学院，有可能成为一名牧师。

卢梭20岁时，德沃伦斯（De Warrens）将他视为情人。她和她的社交圈由受过良好教育的神职人员组成，向他介绍了思想和文字的世界。

卢梭此时致力于研究音乐，数学和哲学。25岁那年，他从母亲那里获得了一笔遗产，其中一部分被交给了德沃伦斯。他27岁那年在里昂接受了一份家教工作。

1742年，他前往巴黎，向科学院介绍了一种新的乐谱系统，他认为这会使他变得富有。但是，学院认为这是不切实际的，因此拒绝了。

从1743年到1744年，他担任法国驻威尼斯大使蒙塔格伯爵的秘书，这一时期引起了他对歌剧的热爱。

返回巴黎

她花了很多钱回到巴黎，并成为了照顾她的母亲和兄弟的裁缝ThérèseLevasseur的情人。在他们建立关系的初期，他们并没有生活在一起，尽管后来卢梭带了瑟雷斯和她的母亲与他住在一起作为他的仆人。根据他们的自白，他们最多有5个孩子，尽管没有得到证实。

卢梭（Rousseau）要求瑟雷斯（Thérèse）将他们送到儿童医院，这显然是因为她不信任自己能为他们提供的教育。当让·雅克（Jean-Jaques）后来因其教育理论而闻名时，伏尔泰（Voltaire）和埃德蒙·伯克（Edmund Burke）用对儿童的忽视作为对儿童理论的批评。

卢梭的想法是他与狄德罗（Diderot）等作家和哲学家对话的结果，他与他成为巴黎的好朋友。他写道，漫步在巴黎附近的城市万森纳（Vincennes）时，他发现艺术和科学是造成人类堕落的原因，这本质上是自然的。

在巴黎，他还继续对音乐感兴趣。他为歌剧《乡村占卜者》（The Village Soothsayer）创作了歌词和音乐，该歌剧于1752年为国王路易十五（Louis XV）演出。

重返热那亚（1754）

1754年，卢梭re依加尔文主义，再次获得热那亚的国籍。

1755年，他完成了他的第二项伟大的著作《第二话语》。

1757年，他与25岁的索菲·德·胡德托（Sophie d'Houdetot）an昧，尽管这段恋情并没有持续多久。

这时他写了三本主要作品：

1761年-朱莉娅（Julia）或《新太阳神》（New Heloise），一本浪漫的小说，灵感来自于她的单恋，并在巴黎大获成功。

1762年-《社会契约》（Social Contract），这是一个在公正和人道的社会中，基本上处理人的平等和自由的工作。据说这本书影响了法国大革命的政治理想。

1762年-埃米利奥（Emilio）或教育学小说《德拉埃达卡西翁（De laEducación）》，这是一部有关人的本性的完整哲学论文。据卢梭本人说，这是他作品中最好，最重要的。这本书的革命性特征使他立即受到谴责。它在巴黎和日内瓦被禁止和焚烧。但是，它很快成为欧洲阅读最广泛的书籍之一。

转移到莫提斯

《教育》一书激怒了法国议会，法国议会对卢梭（Rousseau）逃往瑞士发出了逮捕令。这个国家的当局也没有同情他，也就是当他收到伏尔泰的邀请时，尽管卢梭没有回答。

瑞士当局告知他不能再住在伯尔尼之后，哲学家达朗伯建议他移居普鲁士国王弗雷德里克（Frederick）统治下的纳沙泰尔公国，后者帮助他迁居。

卢梭（Rousseau）在莫提斯（Môtiers）居住了两年以上（1762-1765年），从事阅读和写作。但是，地方当局开始意识到他的想法和著作，并不同意允许他居住在那里。

然后，他搬到了一个瑞士小岛，圣佩德罗岛。尽管伯尔尼州向他保证他可以住在那里而不必担心被捕，但在1765年10月17日，伯尔尼参议院命令他在15天内离开该岛。

1765年10月29日，他移居斯特拉斯堡，随后接受了大卫·休ume（David Hume）移居英国的邀请。

在英国避难（1766-1767）

在法国短暂停留后，卢梭来到英国避难，在那里受到哲学家戴维·休ume（David Hume）的欢迎，但很快他们就退了。

格勒诺布尔

1767年5月22日，卢梭尽管遭到逮捕令仍返回法国。

1769年1月，他和瑟雷斯（Thérèse）住在格勒诺布尔附近的一个农场里，在那里他从事植物学的研究并完成了悔。1770年4月，他们移居里昂，后来移居巴黎，并于6月24日到达巴黎。

1788年，勒内·德·吉拉丁（Renéde Girardin）邀请他住在埃默农维尔（Ermenonville）的城堡里，在那里他与瑟里斯（Thérèse）一起搬家，在那里他教了勒内（René）的儿子关于植物学的知识。

死亡

卢梭于1778年7月2日在法国的埃门农维尔死于血栓形成，他不知道仅仅11年之后，他的《社会契约》的思想就可以宣告自由革命。

1782年，他的作品《追梦者的梦》被追捕。这是卢梭的最后遗嘱，记载了大自然赋予我们的奇迹。

哲学

自然状态

让·雅克·卢梭提出的主要戒律之一是，人类天生善良，没有邪恶，并且已从社会中堕落。1754年，他写道：

他称这种状态为自然人或自然状态，并且对应于社会概念诞生之前的那一刻。他形容这个人是最深厚的人，即使没有理由也没有诱因，他对同情（他受到仁慈的限制）和对自己的爱（他寻求自我保护）作出反应。

他是一个透明的人，没有别有用心，无辜，对道德观念一无所知，他生活幸福，愿意与周围的一切和平相处。

对于卢梭来说，天生的人无权以邪恶的方式行事，他是独立的，可以自由选择。也就是说，它在身体和意识领域都展现了自由。

卢梭声称，与他所谓的“野蛮人”相关的人类发展状况是最好的还是最最优的，介于极端动物和极端文明之间。

社会状态

卢梭指出，除了自然人之外，还有一个历史人，它对应于在一个社会中生存和发展的人。

对于卢梭而言，生活在一个具有特定特征的社会中的事实意味着，人类可以广泛地发展其认知能力，例如想象力，理解力和理性，但他们必定会变得恶性，丧失其最初拥有的美德。

卢梭断言，在这种情况下，人是极端自私的，只寻求自己的利益，而不是寻求与周围环境产生和谐。培养自尊心，因为它是基于自我中心的。

因此，基于这种方法，在社会状态的背景下，人被视为奴隶，最强者的能力才是优势。

社会行为

总的来说，这种历史存在的专制态度并未以非常明显的方式暴露出来，而是以社会行为为工具而掩盖了，教育广泛参与其中。

由于这种普遍的自私，社会不断受到压迫，这妨碍了它享受真正的自由。

同时，由于社会行为负责隐藏男人的真实意图，因此不可能真正理解存在的腐败程度，以便对其进行识别并对其采取积极的行动。

正如卢梭所指出的，历史人的产生是由于自然状态中出现了两个不可思议的概念，同时又对社会状态至关重要。权力和财富。

摆脱社会状态的策略

面对这种疏离的情况，卢梭确定最重要的事情不仅是详细说明乌托邦自然状态的特征，而且是要了解如何从当前的社会状态转变为可以挽救该自然人的基本特征的另一状态。

从这个意义上说，他确立了摆脱社会状态的三种方法。下面我们将描述其中每个的主要特征：

个人出发

由于特定人员可能会担心其当前状况而产生此输出。

卢梭在自传著作《 ess悔录》中更深入地阐述了这一概念。

通过教育

其次，卢梭通过对沉浸在社会中的人进行教育，提出了道德个体的离开。这种教育必须基于自然原则。

这种自然教育的特征是基于对存在本质的广泛研究，而不是基于构成学识渊博的社会结构的传统元素。

从这个意义上说，对于卢梭来说，儿童与自然接触时产生的主要和自发的冲动非常有价值。它们将是人类为了挽救其自然本质而应如何行事的最好指标。

卢梭指出，这些冲动已受到正规教育的审查，而这恰恰侧重于非常早地教给孩子们以发展他们的智力，并为成年后应做的任务做准备。他称这种教育为“积极”。

卢梭的建议着重于进行“消极教育”，以促进感官的发展和那些最初的自然冲动的发展。

根据卢梭提出的逻辑，有必要加强“知识的器官”（在这种情况下，是与感官相关的知识），以便以后将其发展为最大程度的表达，从而能够产生一种使理性与之和谐发展的情景。原始感官。

卢梭然后提出了一个四阶段计划，通过该计划可以应用这种负面教育。这些阶段如下：

身体发育

在儿童的第一年和第五年之间促进这一阶段。目的是要专注于建立一个强壮的身体，而不是开始包括认知学习的各个方面。

感官的发展

此阶段的年龄在5到10岁之间。通过他通过自己的感觉所感知的东西，孩子开始对周围的世界有了更多的了解。

这是关于寻求自然方法并训练孩子的感官，以便他然后可以最有效的方式利用它们。

这种学习将有助于孩子唤醒和激发他的好奇心，并对周围的环境表现出兴趣；这将使他成为一个清醒而好奇的人。

同样，这种教导将促进这样一个事实，即儿童可以根据自己的感觉和自己的经验习惯于获得连贯和公正的结论。他以这种方式培养理性。

在此过程的这一点上，教师只是参考指南，没有明显或直接的参与过程，因为主要目的是让孩子积累经验并向他们学习。

这种情况并未考虑写作教学，因为卢梭认为培养好奇心和兴趣比进行一项活动更为重要。一个对查询产生兴趣和渴望的孩子将能够自己获得诸如阅读和写作之类的工具。

同样，在此阶段中，不考虑对表现不佳或重点不突出的活动提出谴责。卢梭指出，对正确与不正确的了解也必须来自于自己的经验。

大脑发育

当年轻人在10到15岁之间时，卢梭（Rousseau）提出的第三阶段将得到推广。

正是在这个时候，一个清醒，感兴趣的年轻人习惯了智力，习惯于根据自己的亲身经历来询问，观察和得出自己的结论。这个年轻人可以自己学习，他不需要导师通过正式系统将知识传授给他。

尽管事实上，直到那时他还没有被认为是基础知识的知识，例如阅读和写作，他的学习倾向以及他对自己的指导训练，这将使他们更快地学习这些技能。

卢梭提出的系统旨在确保年轻人学习是由于他们天生的学习欲望，而不是因为系统促使他们这样做。

对于这位哲学家来说，积极的教育忽略了学习的事实。它确立了它的重点是促进学生机械地记住概念并符合某些社会标准，而这与教育无关。

同样，对于卢梭而言，与自然科学相关的研究（例如数学和地理学）必须辅之以手工活动的学习；他本人是木工行业的促进者。

心脏发育

教学的最后阶段与道德和宗教有关，理想的情况是年轻人在15至20岁之间。

卢梭认为以前的阶段已经为这个年轻人做好了准备，因为通过认识自己，他也开始认识他的同胞。同样，在接近自然时，他对上层实体产生了一种钦佩，将这种感觉与宗教联系在一起。

在这个阶段，人们要深入思考每个人与其环境之间存在的关系。卢梭认为，这种搜寻必须在人类的余生中继续进行。

对于卢梭而言，至关重要的是，这种道德和宗教知识应在年轻人（至少18岁）时传给他，因为此时此刻，他将能够真正地理解它们，而不会冒将其保留为抽象知识的风险。

政治退出

卢梭为了摆脱人所浸入的社会状态而提出的最后选择是政治性质的选择，或者着重于公民。

这一概念在卢梭的政治性作品中得到了广泛发展，包括关于人与人之间不平等的根源和基础的论述以及《社会契约》。

社会契约

语境

社会契约的概念是由几位学者提出的，其中包括英国的托马斯·霍布斯和约翰·洛克，当然还有卢梭。这三个哲学家的考虑是互不相同的。让我们看一下每种方法的主要元素：

托马斯·霍布斯

霍布斯在1651年提出了他的构想，并以他的杰作《利维坦》为框架。霍布斯的方法与以下事实有关：自然状态是混乱和暴力的场景，人类可以通过施加更大的力量来克服这种暴力状态。

该概念基于这样的观念，即自然主要基于保护意识。因此，由于所有人类都来自大自然并怀有这一基本原则，因此寻求自我保护只会产生暴力和对抗。

在缺乏调节这种行为的自然秩序的情况下，霍布斯认为有必要建立一个由享有绝对权力的当局领导的人为秩序。

然后，所有男人都必须自然而然地放弃那完全的自由，并将其放弃给代表权威的人物。否则，自然不可避免地导致冲突。

这种方法的主要意义在于，社会契约是基于屈从的，它立即消除了契约的共识性，并构成了一种背景而非强迫。

约翰·洛克

就洛克而言，洛克在他的著作《民政两篇论文》（169​​0年发表）中提出了自己的结论。

他在那里确立了一个人，自然具有基督教的本质。这种本质意味着，人享有上帝的自由，而不属于其他人，因为他享有自由，同时有责任保护自己和同胞的生命。

因此，对于洛克来说，这样的社区是不必要的。但是，它表明，在某些情况下，可能会发生某些人不愿意遵守这些自然权利和义务的情况，或者发生了难以找到解决办法的冲突。

为此，它需要创建一个合同，该合同仅试图通过存在授权人物来解决这些类型的情况。

议会

洛克提出的合同所依据的法律是自然原则的延续，强调了对平等，自由，生命和财产的尊重。

根据这一概念，人类放弃了自己实践自然法的权利，并将这一义务分配给在社区内为此目的而创建的实体。

洛克提出的执行解决冲突功能的实体是议会，被理解为代表社区的一群人。因此，洛克确立了合同生成中的两个主要时刻。创建社区和创建政府。

卢梭的方法

卢梭的方法在他的著作《社会契约》中得到了体现，该著作于1762年出版。

卢梭认为以义务为基础的合同或契约无效，因为在受到胁迫的同时，自由也丧失了，这是人类必须回归的自然原则的基本组成部分。

然后，卢梭提议建立基于个人自由的社会契约，这不必与通过该公约确立的政治和社会秩序的优越性相叠加。

这个想法是要走向具有政治和公民特征的自由。最重要的是，个人可以找到一种在保持自由的同时能够服从自己而不服从他人的联系方式。

自愿提交

通过这种途径，人们自愿服从所创造的秩序，寻求社区的福祉，而不仅仅是他们自己的福祉。在这种情况下，卢梭介绍了一般意志的概念。

区分一般意愿和团体意愿很重要。第一个与所有人的意志之和不符，这是一个与集团的意志更多相关的概念。总的意志是公民大会产生的结论所产生的意志。

卢梭的社会契约规定存在屈从，但仅遵循同一个人合理生成并寻求共识的规范和命令，因此这不是基于强加于人的参与问题。

相反，卢梭社会契约的主要基础是自由和理性。同样，对同伴的承认是该合同的基本支柱之一，因为社会的所有成员都享有相同的权利和义务。

对于卢梭而言，只有以这种方式来实现这一社会契约，才能克服以前的模式所带来的不公正和弊端，从而寻求人类的超越与幸福。

主要贡献

有助于出现新的理论和思想方案

卢梭成为法国大革命的主要思想领袖之一。

他的思想为浪漫时代的诞生奠定了基础，并为诸如自由主义，共和主义和民主主义等新的哲学理论打开了大门。

他提倡社群主义为重要的哲学潮流

卢梭在他的作品中指出了生活在社区中的重要性，并指出了生活应如何成为所有公民社会应达到的最高道德价值。

卢梭以《柏拉图》在《共和国》中概述的理想状态为灵感，力图打破个人主义，他认为个人主义是每个社会的主要弊端之一。

定义任何民主制度的基本原则

卢梭在《社会契约》中叙述了每个政治制度都必须寻求实现的主要目标是如何充分实现自由和平等，这是能够指导社区的道德和道德原则。

今天，这些原则已成为任何民主制度的指导引擎。

他提出法律是社会秩序的主要来源

尽管罗马人以前曾负责在法律，规范和一般法律领域取得重大进展，但随着卢梭的建立，需要建立一套能够指导社区并赋予所有公民平等的规范。 。

多亏卢梭（Rousseau），自由，平等和财产才开始被视为公民权利。

建立自由是一种道德价值观

卢梭是最早谈到公民自由的思想家之一，他将公民自由确立为每个社会必须存在的主要道德价值。

该思想家指出，人在社区中必须享有自由，但自由始终是法律所依附的，不能破坏他人的自由。

他对人类建立了积极的看法

他指出，人天生就是好人，因此暴力或不公正不是他的一部分。但是，是社会在使他腐败。

卢梭提议培养个人美德并遵守法律，以建立更公正的社会。

树立道德生活理念

卢梭寻求人类充分发展自己的社会能力，并且要实现这一目标，他必须摆脱消费主义和个人主义，致力于培养平等和自由的道德价值观。

男人成了多余需求的奴隶，必须远离过多的奢侈品。

设法将Deism变成一种哲学

卢梭将“神论”理论化，在一种哲学立场上，人们可以相信一个或多个神灵的存在，能够通过理性和个人经验来体验宗教，而不是通过已经存在的普通宗教系统来体验宗教。现有。

制定新的教学法

卢梭认为，在教育孩子方面，至关重要的是要考虑到孩子的兴趣和能力，激发他们学习的欲望，并使教育变得自治。

将主权定义为卓越的政治概念

卢梭是最早宣布主权在人民中不可转让的国家之一。它表明，主权是人民选择的主权，将主权定义为不可分割，不可分割，正确和绝对。

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