的哲学人类学是人类从哲学角度为的研究。它是哲学的一个分支，将人的研究作为一个存在的项目来处理。它是一个复杂的术语，涵盖了从不同的角度对人类进行研究，例如：神话人物，文明人物和科学人物。
对他而言，“神话人物”是那个原始人，他在一个将宇宙与文化融合在一起的世界中发展。
而“文明的人”是一个从神话世界出现到理性世界的人，也就是说，他不再将宇宙与文化融合在一起。他利用经验和见解来了解自己的周围环境并在世界上运作。
最后是一个“科学人”，由于使用科学方法得出的结论，他在一个已知的时期存在。
因此，有人认为哲学人类学负责人类的研究，从人类的本质到无可争辩的科学真理。
哲学人类学的定义
由于哲学人类学的复杂性和该术语的新颖性，因此对其的定义很少。这是其中两个：
根据埃德加·博登海默（Edgar Bodenheimer）的观点，哲学人类学是一门比人类学更具客观概念的学科。
在该书中，研究了有关人的问题的主题，超越了他在地球上生命的第一阶段的问题。
根据兰兹伯格的说法，哲学人类学被定义为对人类观念的概念解释，从人类在其存在的特定阶段对自己的观念开始。
涵盖的主题
哲学人类学所涵盖的问题在外部看来是截然不同且无关的。但是，它们实际上是紧密结合在一起的。
涉及的主题是：生命的起源，暴力，爱，恐惧，上帝的存在或不存在，自私，动物，太阳，月亮，星星，进化，创作等。
乍看之下，由不同的科学和学科研究的孤立的学科可以统一在一个哲学分支中似乎是不合逻辑的，又有什么可以使它们统一？它们与其他科学有何不同？
这些问题的答案是说的“人”（人）简单但难以解释。
人（人类）
哲学人类学中的人类位于它所来自的宇宙的环境中。此后，人类将帮助宇宙蓬勃发展。
他还被视为向其他现实开放的和谐者，这些现实包括：世界，其他人和神圣。因此，据说人是存在于三个现实中的人。世界上的存在，与他人的存在以及“绝对”的存在。
接下来，将对哲学人类学进行简要说明，将人类置于不同的环境中。
人在世间
在这种情况下，人们研究了人与生活世界的联系方式。根据各种文化的不同信念对人进行研究，并且随着岁月的流逝，他正在摆脱神话意识。
在这里，神话人物和文明人物脱颖而出。在这方面，研究人类的起源时要考虑创世论和进化论。
男人如何与他人相处
当谈到“人与他人在一起”时，研究了人接受“他人”的方式，包括他的思想，观念和态度。
在这种情况下，将研究诸如：爱，恐惧，仁慈，慷慨，友善，尊重，同理心等方面。
人为“绝对”
在这种情况下，绝对是用大写字母写的，因为该术语被用作上帝的代名词，自人类存在以来，人类一直在不懈地寻找它。
在这方面，要强调的是，当前人类如何认为没有必要寻求上帝来解决他们的问题，而现在却寻求自已。
就像哈维·考克斯（Harvey Cox）在他的著作“ LacitéSéculiere”中所说的那样，现在人们认为自己对自己所生活的世界负有责任。因此，人类现在寻求利用科学技术的进步来解决他的问题。
现在，不是出于这个原因，不应该相信人被看作是“上帝”，但是现在他不再将他视为救赎的通行证。
如今，人们看到了人类如何找到治愈以前致命的各种疾病的方法。这里我们说的是“科学人”。
为什么没有研究“人自己”？
哲学已经存在了数千年，并且与人类有关的主题也得到了研究。“人自己”从未研究过。
这些年来，人类没有深入研究人类有几个原因。其中包括：
哲学研究具有共识和明确性的问题
通过协商一致，这意味着它研究了普遍界定的主题，其中有一个普遍的想法。
人的定义既无共识，也无明确之处。可以说这是一个凡人，在这方面将达成共识。
当某些文明遗忘了他的一部分是不朽的（灵魂）并且他具有轮回的力量的想法时，困难的事情就出现了。
从这个意义上说，这个术语太含糊了，以至您都不想考虑太多。因此，对围绕他的所有这些问题进行了研究。
它不符合哲学研究的目的
哲学在于对第一原因和第一原则的研究。人类都不是他们。
参考文献
- Bodenheimer，E.（1971年），《哲学人类学和法律》，2017年10月11日从schoolarship.law.berkeley.edu检索
- 当代犹太哲学：导论，于2017年10月11日从books.google检索
- 保罗·路德维希·兰德斯伯格（Paul Ludwig Landsberg），于2017年10月11日从raco.cat检索
- 哲学人类学，2017年10月11日从wikipedia.org检索
- 哲学与历史，于2017年10月11日从web.flu.cas检索。
- 哲学人类学，于2017年10月11日从anthropology.iresearchnet.com检索
- 哲学人类学，定义，历史，概念和事实，于2017年10月11日从britannica.com检索。