尼古拉斯·德库萨（Nicolásde Cusa）或尼古拉·冯·库斯（Nicolaus von Kues，1401年-1464年8月11日）是德国天主教堂的枢机主教。此外，他还担任法学家，天文学家，神学家和哲学家，是最后一门学科，是中世纪末期最受认可的学科之一。
今天，他是伟大的天主教神学家和改革者之一。他的哲学和政治思想汇集了各种和平思想，这些思想以新老智慧的结合为导向。这样，他是思想从中世纪过渡到文艺复兴时期的主要贡献者之一。
库萨尼古拉斯的肖像。处女生活大师
它还考虑了基督教徒和穆斯林之间的愿望联合，并干预了一些权力冲突。在人生中，他在宗教上扮演着不同的重要角色。1448年，他被教皇尼古拉斯五世任命为枢机主教，两年后，他被任命为布里克森亲王主教，布里克森是神圣罗马帝国的教会国家之一。
他的贡献包括他对宗教思想改革的贡献。上帝的观念将开始被视为存在于万物中的实体，而不是被视为与物质世界分离的上帝。
传
早些年
Nicolásde Cusa最初来自德国东南部的库萨镇。他的原名是尼古拉斯·克雷布斯（Nikolaus Krebs），后来他从拉丁语中获得了“库萨诺”的名字，意思是“来自库斯的人”。
尼古拉斯（Nicolas）是繁荣的船东凯瑟琳娜·罗默（Katherina Roemer）和约翰·克雷布斯（Johan Krebs）的四个孩子中的第二个。家庭条件适中，因为尽管不是来自较高的社会阶层，但他们仍然可以过上舒适的生活。
学习
他在学习上的出色表现使他得以在1416年进入海德堡大学艺术系学习一年，在那里他学习了文科。随后，他于1423年从帕多瓦大学获得博士学位，专攻佳能法。
在大学期间，他遇到了朱利安·塞萨里尼（Julian Cesarini）和多梅尼科·卡普拉尼卡（Domenico Capranica）等各种人文主义者，后来成为枢机主教。
祭司
在1430年代初期，他开始热情地传道，同年，他开始进入圣职。此外，从此期间开始，他将开始一系列出于宗教目的的旅行。
1437年，他被任命为支持尤金四世教皇，1438年，他被任命为枢机主教，这一职位遭到了他的拒绝。直到1448年，他才同意担任枢机主教，尼古拉斯五世（Pope Nicolas V）希望奖励他作为教会大使的出色表现。1450年，他还被任命为布里克森亲王主教。
尽管他在教会进行了大量的法律和行政工作，但他还是能够发展自己的哲学著作。应当指出的是，他作为哲学家的学术训练并不是当时的常规做法。
他还收集了大量与上古智慧相关的信息，这些信息加到他的作品中，使他成为现代性的桥梁人物。
最新作品
1458年，他的私人朋友埃涅阿斯·西尔维奥·皮科洛米尼（Aeneas Silvio Piccolomini）以庇护二世（Pius II）的名义接任教皇职位后，库萨的尼古拉斯决定住在罗马，部分原因是因为他有责任担任教会办公室的枢机主教。
接下来的几年里，他将在这里写他的最后一部作品。他最经常出现的主题之一是其他宗教，他是一位伟大的学者，并且深入研究。
他还涉足形而上学世界，并为此撰写了许多论文，例如《非礼》（1462年），《智人》（1463年），《地球》（1463年），《简史》（1463-1464年）以及他的最后一部作品《德》。 Apice theoriae，写于1464年去世。
库萨尼古拉斯之死
库萨诺（Cusano）于1464年8月11日在托迪（Todi）前往安科纳（Ancona）的途中遇难，他在那里会见教皇庇护二世（Pope Pius II）。
他的遗体目前在他位于罗马的名义教堂中。但是，为满足他的要求，他的心脏位于他的家乡Bernkastel-Kues，特别是在他与亲戚一起建立的圣尼古拉斯医院中。在这个城市，它的图书馆也被保存。
研究领域和思想
关于他的哲学创作方式，库萨诺的特色是他关于基督教的神秘著作，尽管他的许多材料还使用了数学内容。他最受欢迎的作品有《博学的无知》，《上帝的异象》和《猜想》。
政治上
在1433年，他提出了对神圣罗马帝国的改革以及选举皇帝的方法。但是，这些想法未被教会采纳。在他的著作《天主教和约》中，他展示了他对将教会与政治联系起来的思想的最大贡献。
神学与寻求真理
库萨诺用他对有限和无限的理解来谈论真理和上帝，这是人类必须理解的概念，即他无法达到与人类相同的自然状态。
但是，他认为人类的自然渴望来自知识分子，对真理的追求使他保持了不断的动力和完美，即使他无法做到这一点。
这就是尼古拉斯·德·库萨（Nicolásde Cusa）提出他的神圣观点的一种``对立巧合''，并且在将有限与无穷进行比较时也运用了他的``零比例''规则。
它建立了证据，证明所有无限的事物都没有精确的比例，相反，与有限的事物恰好相反。就是说，在终结的事物中，我们可以知道它的比例，而不是无限，甚至无法想象它。
多边形的角度越多，形成圆形的距离就越近，但从本质上讲永远不可能。
汤姆·阮
这是他对待学到的无知的想法的方式，以及人类如何无法获得无限的真理，以及对上帝是什么的理解。
在其他示例中，他在他的作品《几何手册》中将对真相的搜索与几何相关联，在其中他将圆和多边形相关联。从第一个数字开始，圆圈确定了它是不可分割的，无法精确测量，并且与人类理解的方式相同，这不是真理，而是近似真理。
通过这种方式，他将对真理的理解与多边形对圆的趋向说成是对多边形的趋近，因为可以向多边形添加的角度越多，它将越接近成为一个圆，但是永远不会是一个精确的圆。
相关短语和引号
-“（…）现在，法律必须由所有受其管辖或在选举中占多数的人制定，因为这是为了社区的利益而制定的，影响到每个人的一切都应由每个人决定。一个共同的决定只能在所有人（即多数人）的同意下达成”。库萨的尼古拉斯。来自天主教协和会。
-“如果人在本质上是平等的，又是平等的自由，则共同规则权威的真正属性，即他们的平等和权力，只能由他人的选择和同意构成，因此，法律也应如此。它也是经同意建立的。” 库萨的尼古拉斯。塞尼彭特（Veniatione Sapientae），二十四岁，编号 127
-（…）人与生俱来的是他渴望知道上帝是如此伟大，以至于他的伟大永无止境。这就是为什么他比任何设想和已知的人都要伟大。” 库萨的尼古拉斯。来自Venatione Sapientae。ch。12，N。32。
-“（…）我们对真理的了解仅是绝对真理，这超出了我们的能力范围。” 库萨的尼古拉斯。来自Docta ignorantia。
播放
-De Concordantia Catholica（天主教协和会，1434年）
-De Docta ignorantia（学无知，1440年）。
-De coniecturis（猜想是1441-1442）。
-De Deo Abscondito（《隐秘的上帝》，1444/1445年）。
-Apologia doctae ignorantiae（自学无知的防御，1449年）
-sapientia的白痴（智者，1450年）。
-De visione Dei（上帝的异象，1453年）。
-De mathematicis Complementis（补充数学注意事项，1453-1454）。
-补充神学（补充神学考虑1453），
-De non aliud（在No-other，1462年）。
-De venatione sapientiae（寻找智慧，1462年）。
-摘自ludo globi（《球形游戏》，1463年）。
-纲要（1463）。
参考文献
- Molgaray D. Cusan的权力观念及其在佐丹奴·布鲁诺哲学中的投射。布宜诺斯艾利斯大学。从teseopress.com恢复
- 库萨的尼古拉斯（1401-1464）。互联网哲学百科全书。从iep.utm.edu恢复
- 库萨尼古拉斯。维基百科，免费百科全书。从en.wikipedia.org恢复
- 阿基米德和圆的度量。加那利奥罗塔瓦科学历史基金会。从fundacionorotava.org恢复
- 库萨尼古拉斯。新来临。天主教百科全书。从NewAdvent.org恢复
- Nicolásde Cusa的名言。名言。从约会中恢复