马丁·克鲁斯（Martínde la Cruz）（15世纪末-？）是16世纪的一个非常重要的墨西哥土著人，他是今天被称为Cruz-Badiano的食品法典的作者。多年来，他在该出版物中的角色并未得到应有的认可。
今天，众所周知他是主要作者，而Badiano负责他的翻译。由于对墨西哥当时的草药进行了研究，因此土著人编写的食品法典非常相关。
德拉克鲁兹-巴迪亚诺法典，墨西哥医学和草药学文化专着。通过维基共享资源。
除了在法典上的工作外，马丁·克鲁斯（Martínde la Cruz）在圣克鲁斯学校的工作也很出色。尽管没有接受过医生的培训，但土著男子仍负责照顾该机构学生的健康。人们认为儿童对土著社区的自然和典型待遇产生了积极的反应。
传
尽管据信他的出生日期尚不确定，但据认为他的出生日期是1510年。关于他的出生地，有几种假设。一方面，据说他最初来自霍奇米尔科，今天被称为圣玛丽亚德纳提维塔斯市。但是，其他历史学家声称他是特拉特洛尔科人。
尽管他的名字表明他是西班牙家庭的一员，但他还是一个土著人。马丁·克鲁斯（Martínde la Cruz）之所以出现，是因为他以这种方式受了西班牙牧师的洗礼。
关于他一生的大多数事实都是根据他撰写的法典中出现的信息做出的假设。在作品的第一页上，土著男子说，他在医学领域没有任何类型的教育。他保证自己的知识是得益于经验的。
必须记住的是，在16世纪，土著社区拥有自然医学知识的人们非常普遍。该学科被认为是传统的治疗方法。马丁·德拉克鲁兹（Martínde la Cruz）断言，他的知识源于他从父母和祖父母那里获得的教teaching。
据了解，德拉克鲁兹是圣克鲁斯大学的一名治疗者，但没有提及这项工作何时开始。土著儿童对德拉克鲁兹所执行的传统药物反应更好。
正式文件
除了他撰写的抄本外，很少有论文能记录有关马丁·克鲁斯（Martínde la Cruz）生活的信息。
其中一份日期为1550年的文件可在国家总档案库中找到。有证据表明，总督授予他土地和在土地上生产的权利。在本文中，据记载德拉克鲁兹是特拉特洛尔科人，而他是印度人。
后来，获得了一份1555年的论文，其中指出他的出生地是圣马丁附近，从而扩展了关于马丁·克鲁兹的信息。也许由于这个原因，西班牙人决定给它起这个名字，因为马丁是该镇的圣人。
最著名的作品
Antonio de Mendoza（新西班牙的总书记）的儿子Francisco de Mendoza y Vargas要求Martínde la Cruz在一份工作中收集尽可能多的有关在墨西哥使用的药用植物的信息。
目的是将这些收藏品作为当时国王在西班牙的礼物，卡洛斯·弗朗西斯科·德·门多萨（Carlos I. Francisco de Mendoza）希望这项工作也能够说服王室批准这些药用植物运往西班牙。
为了履行其使命，文本必须从纳瓦特尔语翻译而来，纳瓦特尔语是墨西哥最重要的土著语言之一。对于翻译，圣克鲁斯歌舞团的导演委托胡安·巴迪亚诺（Juan Badiano）。他也是土著人，但是他流利的拉丁语是因为他是该教育机构的老师。
该法典于1552年7月完成，就在8月至9月总督前往西班牙之前。该作品以Nahuatl语言命名为“ Amate-Cehuatl-Xihuitl-Pitli”。拉丁文的标题是Libellus de medicinalibus indorum herbis，可以将其翻译成西班牙语，即《印第安人的草药小书》。
多年来，历史学家称该作品为德拉克鲁兹法典-Badiano。这是西班牙征服前那个时代医学领域最重要的出版物之一。
特点
Cruz-Badiano Codex是一部只有60多页的著作。那里提供的信息分为13章。在这里讨论的药用植物上捕获了不同的药物和图像。
图纸既不是德拉克鲁兹也不是巴迪亚诺。详细介绍了植物的根，叶的形状以及最适合生长的土壤的信息。
食品法典中的植物分类是根据传统的土著制度进行的。也就是说，这些名称以Nahuatl语言出现，并且具有很强的描述性。
前九章根据人体部位提到不同的疾病。第一章涉及头部，涵盖了从脚，眼睛到牙齿或膝盖的所有可能区域。
从第9章到第13章，我们讨论了诸如疲倦或其他更一般的不适等疾病的解决方案。还有空间讨论在分娩或精神问题期间出现的问题。
重要性
在欧洲，这是一本非常重要的书，这是因为所捕获的内容，而且还因为其编写方式。在20世纪，墨西哥社会保障研究所（IMSS）决定发布新版本。德拉克鲁兹（De la Cruz）命名的一些药用植物得到了更深入的分析。
这项工作使人们对纳托特尔的草药有了更多的了解，在纳瓦特尔称为zoapatle。德拉克鲁兹说，这是一种有助于分娩过程的植物。几年前，已证实该植物具有有助于子宫收缩的元素。
多年来，该作品的三译本被翻译成英文。第一版于1939年出版，第二版于21世纪初出版。除了拉丁语版本，还有两个西班牙语版本。
他
法典的想法是将其发送到西班牙。这些年来，它有几个所有者。它最终于20世纪初进入梵蒂冈城的梵蒂冈使徒图书馆。
1992年，当时的教皇约翰·保罗二世（John Paul II）决定将法典克鲁兹-巴迪亚诺的原始版本返回墨西哥。经过400多年的努力，这本书回到了美国，如今已成为墨西哥城国家人类学与历史研究所图书馆的其中一本。
争议
马丁·德拉克鲁兹（Martínde la Cruz）的生活与巴迪亚诺（Badiano）息息相关，以至于巴迪亚诺（Badiano）的许多传记数据都被推导至德拉克鲁斯（De la Cruz），尽管这些并不正确。
起初，该文本被全世界公认为Badiano Codex或Badiano手稿。这发生在艾米丽·沃尔科特（Emily Walcott）在1939年对作品进行翻译之后。这是印度作品中最受欢迎的版本。
在其他版本中，德拉克鲁兹（De la Cruz）的著作权是正确的，尽管通常说的是共同著作。
纪念碑
在霍奇米尔科，有一个时刻来纪念巴迪亚诺和德拉克鲁兹对墨西哥历史的贡献。尽管毫无疑问巴迪亚诺被赋予了更多的重视，但据称两者都是医生。
向这两者致敬的是霍奇米尔科杰出人物的圆形大厅。德拉克鲁兹（De la Cruz）也被定义为智者和土著植物学家。
参考文献
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