我给您留下最深刻的印象：意大利外交官，哲学家和作家马基雅维利（1469-1527），他以撰写政治论文《王子》而著称。在美第奇家族流亡期间，他在意大利佛罗伦萨共和国担任外交官长达14年。美第奇家族于1512年重新掌权时，马基雅维利被解雇并短暂入狱。
此后，他写了《王子》一书，供政客使用无情和自私的狡猾手法，启发了“马基雅维利派”一词，并使马基雅维利树立为“现代政治理论之父”。他还写过各种诗歌和戏剧。他于1527年6月21日在意大利佛罗伦萨去世。
“马基雅维利主义”是一个否定性术语，用于表征马基雅维利在《王子》中描述的那种无良政客。
马基雅维利（Machiavelli）将不道德行为（例如不诚实和杀害无辜者）描述为在政治中正常且有效的行为。在某些情况下，甚至似乎支持他。
当某些读者声称作者在教邪恶并提供“对暴君的坏建议以帮助他们维持权力”时，这本书声名狼藉。您可能也对这些阅读短语或精选书籍感兴趣。
-男人比他们爱的人更冒犯他们所爱的人。
王子永远不会没有正当理由违背诺言。
-人们不担心大富翁期间的暴风雨是普遍的错误。
-老百姓总是被外表和成功所吸引。
-沙漏从我们生活的沙漏中逸出的越多，我们越应该清楚地看到它。
-男人从一种野心转到另一种野心：首先，他们试图保护自己免受攻击，然后又攻击其他人。
-政治与道德无关。
-谁想要不断取得成功，就必须与时俱进。
-男人主要由两个脉冲驱动；出于爱或恐惧。
-给予的承诺是过去的必要；断字是当下的必需品。
能力和毅力是软弱的武器。
神不想做任何事情，以免夺走您的自由意志和与您相对应的那部分荣耀。
-没有什么比假装宗教重要。
王子能拥有的最大力量就是他的子民。
-荣誉不是荣誉，而是荣誉。
-王子和政府比社会上的其他分子要危险得多。
-低俗总是被外表所吸引，世界主要由低俗构成。
-不能用新的利益消除旧的罪行，尤其是当利益少于伤害时。
-对冒名顶替者撒谎是倍加愉快的。
-除了让别人明白告诉你真相不会冒犯你之外，没有其他办法可以保护自己不受奉承之害。
-估计州长情报的第一种方法是看他周围的人。
-没有危险就没有伟大的成就。
-每个人都可以看到您的模样，很少有人体验到您真正的模样。
-想要服从的人必须知道如何指挥。
-绝对不要用武力取胜，撒谎可以取胜。
我对保持现状不感兴趣；我要推翻他。
大自然造就了几个勇敢的人；工业和培训做了很多。
-男人很少勇敢到要么极好要么极坏。
-首先，武装自己。
最终证明手段。
-善良和邪恶都会使人产生仇恨。
-行动和后悔总比不行动和后悔好。
-狮子不能保护自己不受陷阱的侵害，而狐狸不能保护自己免受狼的侵害。因此，一个人必须是一只狐狸以识别陷阱，而另一头则是一只狮子来吓the狼。
-要了解人民的本质，必须是王子；要了解王子的本质，必须是人民。
-在意志伟大的地方，困难就不会很大。
-不明智的王子不能得到很好的建议，因此不能统治。
-如果不能同时被爱和被爱，总比被爱好。
这个人在失去遗产之前就忘记了父亲的死。
-一般来说，男人判断更多的是外表而不是实际。每个人都有眼睛，但很少有渗透的天赋。
-只有在必要时才进行战争；如果没有希望，除了武器外，其他武器都是允许的。
-审慎的王子应该喜欢将自己围在有良好判断力的人周围，他将给予他们自由地告诉他真相。
－没有什么比拟订新的命令更困难，成功更令人怀疑，管理也更危险了。
-改变总是为建立他人开路。
-如果统治者只有在邪恶降临之前才意识到邪恶，他才不是真正的明智者。
-男人天生就不会相信自己没有经历过的新事物。
－在善良比比皆是的地方没有大的困难。
-应该慷慨地对待或销毁男子，因为他们可以为轻伤报仇，而不能对强者报仇。
-身体不好的人总是害怕别人会以自己应有的行动来回应他们。
-在一般的人类中，可以说他们是虚伪的和贪婪的。
-作弊的人总会发现有人欺骗自己。
-在所有人类事物中，如果仔细检查，就会发现没有障碍物就无法消除障碍。
-没有什么比主动引入新事物更难，更危险，更不确定其成功了。
-没有战争可以避免；它只能推迟到别人的利益。
-拖延往往会抢走我们的机会，并且会夺走我们的力量。
-经验总是表明，当事情取决于很多事情时，事情永远不会发生。
历史是人的科学，是时间的科学。
-少数人没有地方，而多数人有地方可以依靠。
-战争是必要的。
-拥有强大城市且不受其人民憎恶的王子无法受到攻击。
-共有三种类型的大脑：第一种自己识别，第二种理解其他人看到的东西，第三种不理解或看不到其他人看到的东西。第一个是优秀的，第二个是好的，第三个是无用的。
-智慧包括知道如何区分问题的性质和选择较小的邪恶。
-当您看到仆人比自己的利益更多地考虑自己的利益，并且内心在万物中寻求自己的利益时，那个人永远不会是一个好的仆人，也永远不会信任他。
-如果必须对一个人造成伤害，那么它应该是如此的严重以至于不必担心他的报复。
-这是一个不遵守法律的不好的例子，特别是在制定法律的一方。
-法律不应该看过去的事情，而应该为将来的事情做好准备。
-人们的仇恨一般是出于恐惧或嫉妒而产生的。
-智者先做傻瓜，最后做傻瓜。
-王子没有必要拥有上述所有美德，但他似乎拥有这些美德至关重要。
-生活在法律比男人少的城市里，应该被认为很少。
-如果不确定要破坏力量，则不应攻击力量。
惩罚一个或两个罪犯作为榜样比慈悲为怀要好。
-雇佣军和辅助部队毫无用处且危险。
-当您成为好朋友时，即使您自己也可以找到好朋友。
-我相信，了解天堂之道的真正方法是知道通往地狱的人，以避免它。
-我从不说我相信的话，也从不相信我的话，如果某些真理不时地逃脱我，我会将其隐藏在众多谎言中，以至于难以辨认。
-必须了解如何很好地掩饰事物并成为假装大师。
-傲慢自大的人的天性是对繁荣的狂妄自大，在逆境中谦卑谦卑的人。
-法律绝不能违反对公约的信念。
-儿子可以宽容地承受父亲的损失，但是丧失继承权会使他感到绝望。
-就人类而言，我们通常可以说他们善变，虚伪和贪婪谋取利润。
-构成我们四个要素的性质，在我们的怀抱中为该团而战，教会我们所有人都有抱负的胸怀。
-在进行其他所有操作之前，请武装自己。
-战争必须是对王子的唯一研究。您应该只将和平视为喘息的时间，这给了您创造时间并提供了执行军事计划的能力。
-估计尺子智慧的第一种方法是看他周围的人。
恐惧比被爱安全得多，因为爱是由义务的纽带所保留的，由于人的卑鄙，在每一个机会中都破坏了对自己有利的机会；但是恐惧使您摆脱了对惩罚的恐惧，这种惩罚永远不会失败。
-人应抚摸或压碎人。如果对他们的伤害减少，您将报仇。但是，如果您削弱他们，他们将无能为力
-所有行动都具有风险，因此，审慎并不在于避免危险（这是不可能的），而是在于计算风险并采取果断行动。犯下雄心勃勃的错误，而不是懒惰的错误。培养做大胆事情的力量，而不是受苦的力量。
-我们的生活方式与我们应该怎样的生活方式截然不同，以至于他研究应该做什么而不是做什么的人将学到走向衰落而不是保存的道路。
-这就是被爱而不是被恐惧还是被恐惧而不是被爱更好的问题。也许可以回答，我们应该两者兼得。但是由于爱与恐惧几乎无法同时存在，因此，如果我们必须在两者之间进行选择，那么被恐惧比被爱更安全。
－我们必须记住，没有什么比新系统更难计划，对成功是否有怀疑或更危险了。因为发起者会受到所有受益者的仇恨，这些受益者将从保留旧制度中受益，而对那些从新制度中获得收益的人只是冷淡的捍卫者。
-谨慎的人必须始终遵循伟人所走的道路，并效法最优秀的人，这样，如果他没有实现自己的伟大，至少他将从中得到一些好处。
-对于建立国家和组织法律的人而言，这是必要的，前提是所有人都是邪恶的，只要他们有自由的道路，他们就会始终按照自己的灵魂的邪恶行事。
-凡是一直努力成为好人的人注定会在众多不善的人中丧命。因此，想要维护自己权威的王子必须学会做不好，并根据需要使用该知识或避免使用该知识。
-在共和国中恢复第一性原则有时是由一个人的简单美德引起的。他的榜样很有影响力，好人努力效法他，邪恶的人为自己的生活感到example愧，这与他的榜样背道而驰。
-审慎的人必须始终遵循伟人的道路，并效法那些超越其他人的卓越才能，以使尽管他们的美德没有实现，但对于我们而言，仍然存在一些东西她的气味。
-有三种方法可以保护一个被收购之前习惯于受其本国法律支配和自由生活的国家：首先，摧毁它，然后在其中安顿下来；最后，让它遵守其法律，强迫它致敬并建立由少数人组成的政府，负责监督征服活动。
-因为就像画画的人被放在平原下面一样，要考虑山脉和高地的本质，并且要考虑低地的性质，所以要把他们放在高山上的高处，也要了解人民的天性，有必要成为王子，要充分了解王子，就必须成为人民。
-晚上来的时候，我回家去读书。在工作开始的那一天，我脱下了肮脏，汗水的衣服，穿上了法院和宫殿的长袍，穿着这件更严肃的衣服，进入了古人的古老宫廷，并受到了他们的接待。我品尝的是我出生的唯一的食物。我在那里敢与他们交谈，问他们采取行动的原因，他们以人性来回答我。在四个小时的时间里，我忘了这个世界，我不记得任何羞辱，我不再害怕贫穷，我不再为死亡而战栗：我确实进入了他们的世界。