让·弗朗索瓦·利奥塔（Jean-FrançoisLyotard， 1924-1998年）是法国国籍的著名社会学家和哲学家。他的跨学科知识使他具有特色，因为他的作品涵盖了非常多样的主题，例如后现代和现代艺术，音乐，批评，传播，认识论，文学甚至电影。
利奥塔的主要贡献之一是他对后现代概念的理解。对于作者而言，后现代主义是一种缺乏标准和模范的思想形式。同样，利奥塔（Lyotard）确定，后现代条件在受19世纪出现的科学技术变革影响后才指定文化状态。
让·弗朗索瓦·利奥塔（Jean-Francois Lyotard）。资料来源：Bracha L. Ettinger
此外，利奥塔认为，后现代思想的出现是由于人类历史上的三大失败：法国大革命的民主政治，寻求经济改善和马克思主义（尽管作者尤其受到卡尔理论的影响）马克思进行他的第一个研究）。
同样，法国社会学家也指出，后现代性的特征在于，它在面对塑造人类历史的元故事时，难以置信。
元故事可以定义为具有合法功能的叙事，例如通过进步或基督教的基础丰富社会的想法。
因此，可以确定的是，后现代思想对历史过程中被视为绝对真理（或根据利奥塔德认为是合法的）的所有陈述提出了质疑。
传
早些年
让·弗朗索瓦·利奥塔（Jean-FrançoisLyotard）于1924年8月10日出生在凡尔赛。他的父母是从事销售工作的Madeleine Cavalli和Jean-Pierre Lyotard。他在位于巴黎市的LycéeBuffon和LycéeLouis le Grand两个学院完成了他的第一批研究。
小时候，他对许多学科感兴趣。首先，他想成为一名艺术家，然后成为一名历史学家，甚至是多米尼加男修道士。他最大的志向是成为一名作家，但是，他在出版一部小说并不成功之后放弃了这个梦想（该小说是在Lyotard才15岁时出版的）。
随后，他开始在索邦大学学习哲学。但是，他的研究因第二次世界大战的爆发而中断。在此期间，这位哲学家必须作为法国军队的辅助志愿者参加。他甚至在1944年解放巴黎时就扮演了角色。
作者生活在自己的肉体中的毁灭促使他学习社会主义思想，成为虔诚的马克思主义者。此后，他得以在1947年完成大学学习。
学术发展
在这第一个学术阶段，利奥塔德在批判的马克思主义范围内培育了他的思想。此外，他对现象学特别感兴趣，这导致他于1954年出版了关于这一趋势的第一本批判性著作。
从1960年开始，让·弗朗索瓦（Jean-François）摆脱了马克思主义的思想，致力于研究后现代思想。他还对美学和心理分析感兴趣。
他最有趣的研究之一是对保罗·塞尚（PaulCézanne）（1839-1906）的绘画作品的分析。利奥塔肯定说，这位画家的作品象征着与性欲有关的无意识冲动的自由流动。对于这项工作，哲学家考虑了弗洛伊德的艺术观念。
1950年，利奥塔德（Lyotard）开始在阿尔及利亚的君士坦丁大学（LycéeConstantine）任教。后来，他于1971年获得博士学位。在此阶段，他对阿尔及利亚独立战争产生了浓厚兴趣，他在该国任教期间亲自经历了这场战争。
个人生活和过去几年
1948年，他与第一任妻子安德烈·梅（Andree May）结婚。有了她，他有两个孩子：劳伦斯（Laurence）和科琳（Corinne）。随后，他于1993年与多洛雷斯·吉泽克（Dolores Djidzek）结婚，1986年与多洛雷斯·吉兹克（Dolores Djidzek）育有一子大卫。
在他的晚年，利奥塔继续撰写和出版有关各种主题的文章。但是，他的主要兴趣仍然是后现代的概念。他的论文《后现代性对儿童，后现代寓言的解释和走向这一时期的后现代》。
让·弗朗索瓦·利奥塔（Jean-FrançoisLyotard）于1998年4月21日去世，途中就他的著作《后现代主义与媒体理论》发表演讲。据称他死于迅速发展的白血病。他的遗体安放在巴黎的拉雪兹神父公墓。
利奥塔的坟墓在巴黎。资料来源：MaximeLM
思想
后现代思想的三大失败
对让-弗朗西斯·利奥塔（Jean-Francois Lyotard）而言，后现代主义是三个著名的人本主义观念失败的结果，这些观念在上个世纪以来作为绝对真理被引入社区。
在第一种情况下，利奥塔提到了法国大革命期间诞生的自由政治。这试图在文化和教育等不同领域实现平等机会。这个理想行不通，因为当今社会受到传播媒体和权力的操纵，取代了教育价值和思想自由。
同样，Lyotard认为失败的另一个理想是通过工作寻求经济改善。作者说，尽管今天的生活水平比几十年前要高，但不能证明发展已引起就业危机或改变了社会部门的结构。
最后，现代性的第三次失败将是马克思主义，马克思主义成为东方国家内部政治警察的主要食物，但在西方领土上却失去了信誉。
对于利奥塔德来说，这三个理想的失败使社会在强烈的忧郁和确定这些原则不再有用或可信的斗争中挣扎。
关于科学知识
在指出后现代主义不相信元故事的合法性之后，利奥塔质疑科学知识的合法性。哲学家通过证实科学知识在叙事阶级中不再具有霸权地位来回答这个疑问。
由于这个原因，如今的科学和技术都以语言为食，并且只要它们停留在自己的疆域内就可以保留其含义。
总之，Lyotard肯定了科学，尽管以前它被认为是具有超越主观性和迷信的能力的知识，但在当今时代，它已不再具有过去授予它的普遍性。
其他贡献
关于美学
JeanFrançoisLyotard经常写关于美学的文章。这位作者的特点之一在于，尽管他假设自己是后现代主义者，但他还是促进了现代艺术的发展。但是，他的论文涉及各种当代艺术家，例如Wassily Kandinsky（1866-1944）和Marcel Duchamp（1887-1968）。
Lyotard在美学方面最常用的概念之一就是崇高的概念。这个概念包括个人在可视化例如野外景观时所面临的令人愉快的焦虑。一般而言，崇高的概念涉及两个概念之间的冲突：理性与想象力。
关于经济
让-弗朗西斯·利奥塔（Jean-Francois Lyotard）最具争议的著作之一是《里比迪尔经济学》（Libidinal Economics，1974年），作者首先在其中批评了卡尔·马克思的观点。对于作者来说，属于19世纪的工人阶级没有采取有意识的立场，而是享受成为工业化一部分的事实。
根据利奥塔德的说法，这是由于性欲的能量而发生的，性欲是指意识中出现的无意识的欲望，它们对心理分析理论中性欲的概念做出反应。
短语
以下是让·弗朗索瓦·利奥塔德（Jean-FrançoisLyotard）讲的一些最著名的短语：
-“自由主义，经济或政治，或各种马克思主义都没有从这两个血腥的世纪毫发无损地浮现出来。他们中没有一个人被指控犯有危害人类罪“（摘自对儿童的后现代主义解释）。
-《科学知识是话语的一种》（摘自后现代条件）。
-“知识的获取与精神乃至人的形成密不可分的旧原则掉下来了，而且将进一步被废除”（摘自后现代条件）。
-“我们必须习惯于没有模范或标准的思考。那就是“后现代主义”（在马德里的一次会议上说）。
-“在知识本身不再是目的的时刻，知识的传播不再是学者和学生的专有责任”（摘自后现代条件）。
出版作品
-差异，发表于1983年。
-1979年的《后现代状况》。
-1974年出版的《合法经济》。
-演讲，人物，始于1971年。
-1986年对孩子们进行的后现代性解释。
-签名，马尔罗。传记于1996年出版。
-后现代寓言，1996年。
-为什么要哲学化？，1989年。
-阿古斯丁的供词，于1998年出版。
-1991年进行了有关升华分析的课程。
-现象学。作者的第一部作品，于1954年出版。
-1977年的杜尚《变形金刚》。
参考文献
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