Fritz Jahr(1895-1953)被认为是“生物伦理学之父”,因为他是第一个使用该术语的人。这是在1927年,牧师和神学家在德国一家名为Kosmos的自然科学杂志上发表社论后捕获的。
很好奇的是,科斯莫斯同意发表一位新教牧师的著作,该牧师以前没有对科学做出过任何贡献。但是,这使Jahr在其他文章中以更完善的方式解释了他对生物伦理学和普遍生物伦理学的要求。
资料来源:国家医学图书馆。
贾尔(Jahr)的美德,也许是说服该期刊的编辑们(以今天的《自然》或《科学》现有的水平考虑)的想法是增加一个新术语。此外,生物伦理学的概念非常重要,因为它可以代替康德先前提出的形式上绝对的当务之急的思想。
传
弗里茨·贾尔(Fritz Jahr)的生活相当神秘。实际上,直到几年前,美国科学家Van Rensselaer Potter(1911-2001)才被认为是发明生物伦理学的人。当生物学家RolfLöther在1997年谈到Fritz Jahr时,这个想法改变了,他将这个术语的创建归因于Fritz Jahr。
洛瑟(Löther)的主张迅速传播开来,并开始研究贾尔(Jahr)的身份以及与他的生活有关的一切。他的工作受到了彻底的调查,但他的私人生活的所有确切细节并不清楚。
这些数据是通过搜索Jahr在家乡德国Halle的论文中的文件和信息来收集的。从这些文件中可以发现,Jahr于1895年1月18日出生,一生都在他的家乡度过。
Jahr在大学期间就读于Pietist Francke基金会,接受了哲学,音乐,历史,民族经济学和神学方面的培训。到1917年,他开始教书。
从1925年起,德国人成为教会的积极成员。他首先在San Juan教堂的Dieskau扮演牧师的角色。后来他移居布劳恩斯多夫,最终成为卡内纳(Canena)的牧师。
1932年,Jahr与Elise Neuholz结婚。一年后的1933年,德国人38岁时离开了宗教团体。他于1953年10月1日在哈雷逝世,没有留下任何后代。
思想
弗里茨·贾尔(Fritz Jahr)提出的有关生物伦理要求的想法并不像康德以前提出的那样僵化。这种思想暴露了在生存价值及其满足食物,空间和进步需求的方式之间,在人类的价值观与人类的角色之间寻找正确的衡量方法的重要性。
在生物伦理学的概念中,他还批评了一些想法。在他的案例中,他提到了他自己所谓的狂热佛教徒。对于贾尔来说,这些团体甚至不会伤害毒蛇,因为他们认为这些生物也是我们的姐妹。
贾尔谈到了这种狂热的佛教徒思想的错误,因为当决定杀死其他物种时,之所以这样做是因为始终选择在伦理上最正确的选择。
贾尔(Jahr)的想法基于这样一个事实,即人类的生活需要与对周围一切事物的尊重之间必须保持平衡。
处所
生物伦理学的要求是作为一种不同的学术训练方法而诞生的。它的起源是由于需要在人类中进行分析而得出的,并且其基础是人,动物和植物的其他学科,例如生理学和心理学。
他还介绍了道德的新部分。贾尔(Jahr)的想法基于历史证据,但他也谈到了一种爱的存在,那是错误的,另一种是真实的。
生命伦理命令肯定了康德提出的命令的一些观念,例如道德上的肯定和对他人的义务。但是他也指出,这不可能只是形式上的,而康德的想法也与康德的想法背道而驰,根据贾尔的建议,决定必须务实。
贾尔还深入研究了人类在个人健康方面负有责任的想法。为此,他提到了应该给人体,也给灵魂的重要性。
德国牧羊犬在他的文章中提出了与公共卫生领域有关的一些想法。特别是在20世纪20年代和30年代的几十年中发生的变化。
规则
甚至可以说到Jahr的生物伦理要求中的规则。首先,有一条可以被认为是最重要的规则,那就是所有列出的原则必须协调一致。
第五条诫命写出了另一个规则:“你不可杀人”。贾尔(Jahr)使这个想法成为常态。这个想法被重写以解释您应该尊重所有生物。
Jahr在不同领域介绍了道德观念。它涉及公司道德和医学。他还强调了在生物伦理学中使用简单明了的概念的重要性。
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他的作品不多或范围很广。主要原因是他一生都遭受健康困扰。他的作品只有十多篇。它们中的大多数都是短篇幅的,出版时没有太大的意义。
在二十一世纪初,他的作品获得了关注。随后,他关于伦理学和生物伦理学的概念和思想享誉全球。
他的第一篇文章是《生物伦理学:人类与动植物的伦理关系分析》。在1927年的这份出版物中,他介绍了新的研究学科。
一年后,他撰写了《动物与伦理保护》。在这里,他强调必须对地球上的其他生物感到同情和同情,因为它们是人们相互尊重的道德义务。在这里,他与康德不同,因为贾尔(Jahr)涉及所有生物,而康德(Kant)仅指人类。
同年,在1928年,Jahr在报纸上发表了另一篇题为《社会和性伦理》的文章,他开始质疑当时的科学家和思想家的习俗,只在专业媒体上公开他们的思想。
贾尔(Jahr)回顾了使用其他更现代,影响更大的手段对人们的道德和道德构成产生影响的重要性。
他在其他文章中扩展了他的著作,例如:1929年,两个基本的道德问题,即社会生活中的矛盾和统一,以及1930年出版的关于人格教育的自由模式的思考。
参考文献
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