教条主义：起源，特征，指数及其思想 - 哲学 - 2025

在教条主义是认识论和本体论的角度，通过它也被认为是可能的 ，以认识事物本身，因此，表达所有不可否认的和某些，而无需审查或批评。

它显示了一个人对学习和客观认识世界的认知能力的信心。这是由于您的思维具有创造力，并具有创造绝对价值的能力。换句话说，它认为思想源于存在。

就其本身而言，将对象强加于对象是因为对象具有按原样接收对象真相而不会变形的能力。正是它的基础使这些哲学家更加重视原则，而不是提出的事实或论点。这就是为什么他们在检查或观察之前确认的原因。

这个概念起源于苏格拉底前的上古时代，但是这种立场也出现在17世纪和18世纪的一些理性主义者中，他们相信理性但经过分析。

起源

教条主义起源于公元前7世纪和6世纪。实际上，“教条”一词的意思是“基于原则”。它是源自“教条”（在希腊语中为δόγμα）的形容词，其原始含义是“观点”，“声明的事物”。

Sextus Empiricus，希腊最重要的怀疑论哲学家之一，包括在公元100年。C.以教条主义为三种哲学倾向之一。根据哲学家对真理的态度，有不同的倾向：

-声称发现真相的教条主义者，例如亚里斯多德，伊壁鸠鲁和斯多葛派。

-那些坚持以任何方式都不能感知或复制真理的学者。其中包括卡内德（Carneades）和克利托马丘斯（Clitomachus）。

-那些怀疑者寻求真理。他们是参与调查和检查的人。

对于某些哲学史学家而言，教条主义与怀疑主义相对立，因为前者认为真理是正确的，而后者则是陈述而不是陈述。

康德认为，教条主义反对批评，因为这可以理解为一种态度，认为如果没有事先批评，世界上的知识或行动是不可能和不希望的。

特点

定义教条主义的一些最重要的特征如下：

通过知识了解真相

正是人类的认知能力才使人们能够直接了解世界及其基础。

这种知识使人们有可能了解事物的真实存在。之所以如此，是因为该对象被强加给对象，该对象在没有中介或扭曲的情况下接收了对象。

思维和思想是创造力

教条主义者认为，对真理的认识是可能的，这是基于思想和思想的创造力。

形而上学的教条主义认为，心灵可以客观地了解世界，因为它的功能与自然相似。因此，他的思想可以独立于人或人类的所有主观性而发现规律。

这也导致了在人的意识中反映客观现实的想法。

存在平等

这个概念与前一个概念有关。您之所以能够了解知识，是因为您在某种程度上被同化了。那是万物的底蕴，是所有事物的共同点。

人与世间万物都在他体内，因此，人与人之间的区别在于它们的存在：真实与真实。

另一方面，在教条主义中，还出现了一个概念，即所有事物都是显而易见的，不稳定的和易变的。

知识和绝对价值

如果人是万物的基础的一部分，那么毫无疑问，他的知识将是绝对的，因此它将达到绝对的价值。

这些绝对价值不仅是因为人类理解了它们，还因为他发现了它们，是因为现实反映在他的意识中作为不可变存在的一部分。

主要指数及其想法

教条主义有六个主要指数：米勒图斯（Thales of Miletus），Anaximander，Anaximenes，毕达哥拉斯（Pythagoras），赫拉克利特（Heraclitus）和帕门尼德（Parmenides）。

米勒图斯（Thales of Miletus）（公元前624年-公元前546年）

泰雷兹（Thales）是希腊哲学家，几何学家，物理学家，数学家和立法者。他是Miletus学校的发起人，并且没有留下任何书面文字，因此他的理论和知识来自于他的追随者。

但是，他在物理学，天文学，数学和几何学领域做出了巨大贡献。

作为哲学家，他被认为是西方第一个试图理性地解释世界不同现象的人。这方面的一个例子是从神话到理性的转变，因为直到他的时代，解释才是神话。

迈勒图斯（Thales of Miletus）坚持认为水是第一要素，是一切的开始；因此，他赋予了生命。它也给了它灵魂，因为灵魂使事物移动，水自身移动。

Anaximander（610 BC-546 BC）

米勒图斯的弟子和Anaximenes的老师。他是一位哲学家和地理学家。对于阿那克西曼德（Anaximander），万物的原则（arché）是ápeiron，表示“没有限制”，“没有定义”。

Ápeiron是永恒的，坚不可摧的，永生的，不确定的，无限的，活跃的和半动的。这种物质是神圣的东西，它起源于一切，一切返回。

从阿佩龙中，地球内部彼此相对的物质被分开。当其中一个施加在另一个上时，就会出现反应，使它们再次达到平衡。

Anaximenes（546公元前-528/525公元前）

哲学家历来被视为阿那克西门德的同伴和继任者。像他的老师一样，他相信万物的开始（架构）在变化和结束之前是不变的，并且是无限的。

但是，Anaximenes比Anaximander前进了一步，并指定apeiron是空气元素。选择该元素是合理的，因为它认为它通过凝聚和稀疏化改变了一切。

凝结产生云，风，水，石头和泥土；稀疏会引起火灾。此外，它认为冷是凝结和稀薄热的结果。

毕达哥拉斯（公元前569年-公元前475年）

希腊哲学家和数学家。他在几何和算术上取得了长足的进步，后来他的原理影响了柏拉图和亚里斯多德。

尽管他的原始著作没有保存下来，但正是他的门徒以他们的老师为由，为他的学说辩护。

他在意大利南部建立了一所宗教和哲学学校，他的追随者在那里永久居住。所谓的“毕达哥拉斯兄弟会”由男人和女人组成。

Postaristotelicos将毕达哥拉斯归为一元论的概念。就是说，数字无源的原则首先出现了；然后就诞生了实体人物以及飞机。最后，属于理性世界的身体诞生了。

也被认为毕达哥拉斯产生了灵魂可以上升到神圣的想法，并且在死亡之后有命运，给出了转世的大概想法。

最重要的元素是火，因为它是使宇宙充满活力的原理。它位于宇宙的尽头，围绕着中央大火，形成了天体的循环舞，例如星星，太阳，月亮，地球和反地球。

赫拉克利特（公元前544年-公元前484年）

爱奥尼亚（Ionia）市以弗所的自然哲学家，他的思想在后来的声明中广为人知，因为仅保留了他部分著作。

它假设宇宙在万物恢复和膨胀为原始之火之间振荡。这导致不断的运动和变化，世界陷入其中。

此流程受称为徽标的法律约束。它引导着世界的未来，并向人类发出信号，尽管大多数人不知道如何说话或听。

对于赫拉克利特，秩序是理性的秩序。他认为，感官是不够的，这就是为什么要使用智力，但是对此我们必须添加一种好奇和批判的立场。抢救时间是基本要素；因此，他认为存在正在成为。

巴门尼德（公元前530年-公元前470年）

希腊哲学家认为，知识之路有两条路：见解之路和真理之路。第二个是可以通过的，而第一个似乎是知识，但充满矛盾。

意见的方式始于对不存在的接受。另一方面，真理的存在是基于对存在的肯定。就其本身而言，对存在的肯定与成为，改变和多重性相反。

帕门尼德斯不同意他的前任所带来的未来。他坚持认为，如果某些事情发生变化，则意味着现在是以前没有的事情，这是矛盾的。

因此，确认更改表示接受从存在到不存在或相反的过渡。但是，对于这个哲学家来说，不可能是不可能的，因为不是。另外，它确保存在是完整的，静止的和未出生的。

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