在道德良知是人类必须做出正确的和的行为错了伦理价值的判断的教师，从而指导自己做或不做他们。这种意识不仅涉及评估行为上在道德上是对还是错，还涉及意图。
通过个人良心所具有的道德标准，还可以判断其他标准。在道德良心概念中，某些元素被认为是完全统一的。首先是良心，指的是个人所坚持的价值观和道德原则。
第二种是将良知作为一种能力，使人可以了解基本的道德真理。该教师以各种方式被召唤，例如理性之声，道德感和上帝之声等等。
第三个要素与自我评价能力有关。这意味着意识体现了每个人对自己的行为和欲望的评价。如果做错了事，这会使您感到内，羞愧，遗憾或遗憾。
特点
要了解道德良知的特征，有必要将其置于处理过的每一种哲学思想中，因为根据进行分析的观点，它们具有某些特殊性。
道德良知如车
自我知识可以被视为上帝-就像基督徒一样-或像康德那样只是一种假设，它指明了更高的权威的理念，该权威负责制裁个人的行为。
正如伊壁鸠鲁所主张的那样，他也可以是一位受人尊敬的哲学家，或者可以是亚当·斯密规定的公正的旁观者。
这种思维的特征在于，自我知识与审判的作用密切相关，因为良心更像是法官，而不是无私的观察者。
这就是为什么在天主教传统中，在许多情况下被认为是消极的感觉的原因，例如内con，自责和re悔。
但是，有一种良知概念以其道德价值为荣。这可以在塞内卡（Seneca）之类的拉丁斯多葛派教徒中以及路德的新教传统中看到。在这之中，有一种喜乐源于对上帝将来可以犯罪的宽恕的认识。
道德良知是道德的间接知识
从保罗开始，在基督教传统中，内在的良知被置于首位。意识不像上帝那样承认从外部来源获得直接知识，而是通过意识发现了我们内在的神圣规律。
因为意识不能直接与上帝接触，所以它是错误的，容易犯错的。这就是托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）所坚持的，他提出了综合主义规则。
可以说是做好事和避免邪恶的这条规则是绝对可靠的。但是，意识存在错误。之所以会发生这种情况，是因为在制定行为准则以及将这些准则应用于特定情况时可能会犯错误。
在宗教之外，灌输道德原则的道德根源不是上帝，而是教育或自己的文化。
道德良知是道德的直接知识
让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau）坚持认为，良好的教育才能使良心从社会的腐败影响中解放出来。同样，它确保只有教育才能提供进行严格审查的要素，从而能够取代所接受的规范。
因此，当道德的先天性摆脱了教育偏见和错误时，它就会出现在良心中。因此，对于卢梭而言，意识自然倾向于感知并延续自然的正确秩序。这就是为什么他申明理性可以欺骗我们，而良心却不能。
以意识作为允许人接触直接道德原则的意识，它被认为是直觉的，并受到情感的影响。从这个意义上说，大卫·休ume（David Hume）将意识认定为具有道德感的活跃。
道德良知是义务
根据这一立场，良心激励人采取行动，考虑到自己的信念或道德原则，从而良心在人的良心中产生道德义务。
通过这种方式可以理解，良心具有主观性，即动机是来自人而不是来自外部权威的惩罚。
这种观点的代表是康德（Immanuel Kant），因为他不仅在内部构想良知，而且将其视为责任感的来源。这是因为您采取内部判断来激励自己采取道德行动。
对于这位哲学家来说，良心是心灵拥有的自然倾向之一，因此人会受到责任观念的影响。
这是为了什么
道德良心是一个人生活的基本组成部分，因为它使我们能够了解一个人是什么样的人。因此，道德良知具有内在的观点和外在的观点。
在内部意义上，有可能根据道德准则选择要遵循的道路或行动。这种选择还基于知道每个动作都有其后果，因此人类是有责任的。
这种内在性也使我们能够评估自己的思想，行动，习惯和生活方式。当然，价值判断会出现在此评估中。
此外，内在性与外在性有直接关系，因为基于这些道德价值观，人将要行动，不仅如此，而且他还将要判断他人的行动。
因此，道德良知是使人意识到有价值的东西，生命中有价值的东西，善良的东西，或者至少他意识到不值得或没有的东西逃避。
例子
至于道德良知的例子，应该记住这与每个人的道德价值观有关; 这意味着在某些情况下，这些也可以为整个社会所接受。相反，在其他情况下，它们仅代表个人的道德价值或选择。
-认为跳入波涛汹涌的海中的人拯救另一个溺水的人是勇敢的。
-对您的一句话或执行的操作感到抱歉。
-不要对冒犯或攻击的人大喊大叫，即使他不采取行动也应得到尊重。
-说实话，即使这意味着其他人对此也不太满意。
-冒犯他人后向某人道歉，因为他们意识到做错了事情或说了错话。
-尊重他人的财产和资产。
－不要不忠，如果那会带来罪恶感或re悔的感觉；或仅仅因为是忠实的，因为它不仅是对某人的爱的表现，它还可以防止那些忠实的人感到内。
-不要取笑或利用身体，精神或情感上有障碍的人。
参考文献
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