布拉斯·德·泰特罗（BLAS DE OTERO）：传记，诗歌阶段，风格和作品 - 文学

布拉斯·德·奥特罗·穆尼兹（Blas de OteroMuñoz，1916-1979年）是西班牙作家和诗人，其作品以20世纪中期的亲密和社会抒情诗为背景。他的部分工作受到个人经历的影响，有时爱情是主要主题。

奥特罗的作品的特点是具有个人的道德和道德特征。责任与自由对人类的生存至关重要。他的文学作品分为三个阶段：宗教，存在和社会。

Blas de Otero，以及Pío，Rafael Morales和Luis Castresana，从左至右排第三。资料来源：ManuelMaríaFernándezGochi，通过Wikimedia Commons

西班牙诗人最重要的头衔之一是在他的存在主义阶段发展起来的凶残人类天使。这首诗集的特点是诗人需要寻找新的生活理由以及了解生命的终结。

传

出生和家庭

布拉斯（Blas）于1916年3月15日出生在毕尔巴鄂（Bilbao），一个富裕家庭的核心。他的父母是Armando de Otero Murueta和ConcepciónMuñozSagarminaga。这场婚姻除布拉斯外还生了三个孩子。这位诗人的祖父母拥有公认的医学专家和海军上尉。

Blas de Otero的教育

Otero的早期教育是由一位法国老师领导的。1923年，他在教育家玛丽亚·德·梅斯图（Maríade Maeztu）的母亲的指导下开始在梅斯图学院学习。后来，他在故乡耶稣会的一个机构上高中。

卡德纳尔·西斯内罗斯研究所（Instituto Cardenal Cisneros），布拉斯（Blas）从高中毕业。资料来源：路易斯·加西亚（LuisGarcía），通过Wikimedia Commons

1927年，随着大战的结束，de Blas一家出现了财务问题，因此他们搬到了马德里。奥特罗（Otero）在卡德纳尔·西斯内罗斯研究所（Instituto Cardenal Cisneros）继续他的学士学位。两年后，在他的哥哥去世之后，悲伤开始了。1932年，他的父亲去世。

回到毕尔巴鄂和第一部文学作品

布拉斯开始学习法律时并没有确信自己有职业，但是，家庭经济的不稳定导致他们回到了毕尔巴鄂。这位诗人在他的家乡学习并努力帮助他的母亲和姐妹。从那时起，他就是第一本在印刷媒体上的著作。

他的第一批出版物是在El Pueblo Vasco报纸上以“ El poeta”的签名出版的，他还展示了他对诗歌的热情，并通过发表第一首诗获得了奖项。1935年，他从萨拉戈萨大学获得法律学位。

布拉斯在西班牙内战期间的活动

1936年内战爆发后，奥特罗加入了巴斯克大队。战争结束后，他在比斯开（Vizcaya）的一家公司担任律师，与此同时，他在报纸《耶罗》（Hierro）上写了有关绘画和音乐的文章。

在战后的那些年里，文学团体阿莱亚（Alea）出现在他的参与下，在那里出现了他迄今为止最广泛的著作，名为《精神颂》。后来，这位诗人创建了一个由自己和其他四个朋友组成的更为亲密的知识分子纽斯特拉利亚。

在纽埃斯特里亚活动和前往马德里的另一趟旅程

在Nuestralia，Blas de Otero利用鲜为人知的资源进入文学领域。值得注意的是，胡安·拉蒙·吉门尼斯和米格尔·埃尔南德斯等诗人的作品都标志着他的作品。正是在这群知识分子中，诗人将互文性作为一种资源进行了实践。

在1940年代初期，Otero决定再次学习，因此他辞去了律师的工作，回到西班牙首都学习哲学和书信。但是，内战的后果使他的学习欲望降到了最低，他再次回到了毕尔巴鄂。

他的存在主义阶段的开始

1945年，布拉斯·德·奥特罗（Blas de Otero）重申了自己对诗歌的热情，当时抑郁症席卷了他的生活，他决定进入乌苏比尔疗养院。他一生中的艰难阶段使他进入了文学的生存阶段，从此出现了凶猛的人类天使，安西亚和意识加倍。

乌瑟尔比勒（Usurbil）镇的风景，布拉斯因为大萧条而被接纳在疗养院中。来源：Joxemai，通过Wikimedia Commons

当他离开疗养院时，诗人前往巴黎，当他遇到西班牙诗人和女演员塔希娅·金塔纳尔（Tachia Quintanar）时，生活就对他微笑，他与他开始了婚外情。早在1950年代中期，文学批评就使他成为战后诗歌的最高代表。

巴黎天气

1955年，布拉斯·德·奥特罗（Blas de Otero）的诗歌作品获得了当时知识分子的认可和关注。那一年，他去了巴黎，尽管个性很孤单，但他还是加入了西班牙流放者群体。在《光之城》中开始写我要求和平与和平一词。

再次在西班牙安装时，他开始与工人和矿工团体进行激烈的活动，此外，他还致力于穿越卡斯蒂利亚-莱昂省。他从1956年开始用西班牙语写信，结束了我要求和平与和平的词，三年来，他住在巴塞罗那。

布拉斯在西班牙的审查

从六十年代开始，布拉斯的名气使他应全国作家协会的邀请前往苏联和中国。1961年，他的作品《安西亚（Ancia）》获得了Fastenrath奖，而这恰恰是西班牙禁酒的时期。

佛朗哥政权对各种知识分子的作品进行审查。因此，奥特罗（Otero）受了影响，他的两篇文学作品在西班牙以外的地方出版。一本在波多黎各出版，标题是《这不是一本书》，另一本在巴黎出版，被称为《关于西班牙的事》。

生与死的最后几年

从1964年到1967年，奥特罗（Otero）居住在哈瓦那，在那里他娶了一个名叫尤兰达·皮娜（Yolanda Pina）的女人。在加勒比岛逗留结束时，他也结束了婚姻，回到西班牙，恢复了与萨布丽娜·德拉克鲁兹（Sabrina de la Cruz）几年前开始的恋爱关系。

马德里民事公墓的入口，布拉斯·德·奥特罗（Blas de Otero）的遗体在那里休息。来源：OlimpiaYGF，通过Wikimedia Commons

在他生命的最后几年中，这位诗人出版了几部作品，包括真实和虚构的故事以及《诗集》。布拉斯·德·奥特罗（Blas de Otero）因肺凝块于1979年6月29日在马德里市去世。他的遗体安放在西班牙首都的墓地。

诗意的阶段

Blas de Otero的诗歌作品分为三个阶段。下面分别描述它们：

宗教阶段

从1935年Otero 19岁那年开始，她就受到了天主教信仰和热心信仰的影响。那个时期没有多少作品，但是，这是成长和诗意成熟的飞跃。尽管他创作了抒情诗，但主要作品是《精神颂》。

主题内容是爱，虽然爱可以带来快乐和喜悦，但它可能是痛苦的原因。此外，诗人通过知识表达了神与人之间的统一。根据作者的说法，这可以看作是诗歌与信仰之间的类比，两者都将人带入了更加充实的地方。

存在阶段

他于1950年代开始创作天使般的人类作品《 Redoble de Conciencia》和《 Ancia》。这个时期与存在主义哲学有关，在那里存在主义不同于存在主义，即人类通过能量存在，而不是保持静止的物体。

布拉斯·德·奥特罗（Blas de Otero）受法国人让·保罗·萨特（Jean Paul Sartre）的哲学影响，该哲学使人类对其行为和自由的崇高负责。值得一提的是，诗人的孤独精神和生活经历造成的信仰丧失也标志着这一阶段。

诗人我，上帝你

Oterian生存阶段的特征是存在“ I”指诗人，而“ You”则与神相关，就像在宗教中一样，区别在于由于失去而没有神或神灵的存在。的信念。

布拉斯·德·奥特罗（Blas de Otero）在内心反映了他的痛苦和孤独，因此他在诗歌中看到了希望的机会。但是，痛苦的目的是要认识他人，接受环境，并按照诗人的话去诗歌和爱。

社会阶段

布拉斯·德·奥特罗（Blas de Otero）的发展是从他在生存阶段所进行的对他人或我们的认可开始的。我的意思是个人寂寞与全人类在一起的位置，在那里，诗歌为通向更贴心的世界打开了大门。

En esta fase poética, el autor se refirió a los errores de la humanidad, pero también hizo hincapié en la capacidad de enfrentarlos para alcanzar la felicidad. Otero desarrolló tres tiempos de la poesía en la etapa social, los cuales fueron:

Pasado histórico

Este tiempo poético estuvo relacionado con la necesidad de resolver los problemas internos, así como también con el rompimiento de costumbres y paradigmas. Otero se refirió al mal que la religión le hacía a la sociedad al obligarla a dejar de lado su identidad y valores humanos.

Presente histórico

Otero se refirió al momento en el que ocurría la poesía social. Fueron tres los elementos que lo conformaron el “yo” referido al poeta, el hombre dentro de su actuar en la historia y la creencia dentro de la poesía. Los principales motivos fueron: la humanidad, los problemas sociales y la poesía como esperanza.

Futuro utópico

Con este apartado, Blas de Otero hizo referencia al producto de las acciones del presente, es decir, a un futuro lleno de promesas y anhelos. Tuvo que ver con la lucha constante entre lo bueno y lo malo, donde lo bueno estuvo relacionado con la moral y la ética.

Estilo

El estilo literario de Blas de Otero se caracterizó por un lenguaje colmado de expresividad, al tiempo que fue preciso, claro y con carácter lírico. Además fue particular debido al uso de elementos comunes dentro de la lingüística, hasta llegar a lo más complicado y desconocido.

Dentro de la métrica utilizada por Otero estuvieron los sonetos, los versículos y el verso libre. En cuanto a la extensión del contenido de su obra hubo variedad, lo extenso y lo corto fueron constantes. Su obra tuvo matices filosóficos enmarcados muchas veces dentro de la innovación.

Temas en la poesía de Otero

Al ser la obra de Otero de tipo existencialista, significó que los temas desarrollados estuvieran relacionados con el ser humano, sus necesidades, deseos, valores y miserias. También el amor estuvo presente, orientado a lo divino, al prójimo en general, ya fuera de forma lujuriosa o espiritual.

Obras

Poesía

Obra completa

La edición también estuvo conformada por una gran cantidad de versos de sus comienzos en la literatura. Cabe destacar que fue el resultado de una selección por parte de quien fuera su pareja sentimental y admiradora de su obra Sabina de la Cruz.

Fragmento de

“Aquí estoy

frente a ti Tibidabo

hablando viendo

la tierra que me faltaba para escribir mi patria

es también Europa y poderosa.

Asomo el torso y se me dora

paso sorbiendo roma olivo

entro por el Arc de Bará

de repente remonto todo transido el hondo

Ebro

a brazazos retorno arribo a ti

Vizcaya

árbol que llevo y amo desde la raíz

y un día fue arruinado bajo el cielo”.

Fragmento de Que trata de España (1964)

“La poesía tiene sus derechos.

Lo sé.

Soy el primero en sudar tinta

delante del papel.

La poesía crea las palabras.