奥古斯特·孔戴（AUGUSTE COMTE）：传记，理论，贡献，作品 - 科学 - 2024

奥古斯特·孔戴（Auguste Comte，1798年-1857年）是一位法国哲学家，以在“实证主义”或实证哲学以及社会学领域的先驱而闻名，他将其提升为科学范畴。

这位思想家被公认为历史上第一位科学哲学家，其声誉在19世纪最高。尽管他的家人是天主教徒和君主制，但法国大革命的影响使他感动不已。他长大的历史时刻给了孔德一种摆脱宗教和国王的必要冲动。

未知作者Auguste Comte，通过Wikimedia Commons

他曾在巴黎的理工学院（Écolepolytechnique）上学，对数学和天文学特别感兴趣。尽管后来Comte被驱逐出该机构，但Comte仍留在法国首都，并通过担任补习生得以幸存。

从1817年开始，他担任Henri de Saint-Simon的秘书，这对他的哲学思想产生了重大影响。

孔德一生中的大部分时间都依靠朋友为生，因为他的收入很低。与他关系密切的人物包括约翰·斯图尔特·米尔（John Stuart Mill）和埃米尔·利特雷（EmilLittré）。

他在过去的几年中努力将积极的哲学转变为新的信念。他将其作为新教会天主教的榜样，早早就放弃了。然而，在孔德提出的宗教建议中，圣徒是科学家，政治哲学家和历史上的其他重要人物，受到赞扬的至高无上的是人类本身。

奥古斯特·孔戴（Auguste Comte）的作品在拉丁美洲尤其是墨西哥和巴西的影响尤其强烈。

传

早些年

Isidore Auguste MarieFrançoisXavier Comte生于1798年1月19日，法国蒙彼利埃。他的父亲是负责征税的公务员，名叫路易斯·奥古斯托·孔戴（Luis Augusto Comte），母亲是罗莎莉亚·博耶（RosalíaBoyer）。

他是天主教和君主制家庭中三个兄弟的长子。当他的国家被革命动摇时，他进入了世界。当时，法国社会对共和主义充满热情。

奥古斯特从很小的时候就拒绝了他父母的宗教信仰以及他们的政治思想。他是一个聪明的年轻人，性格叛逆。为了证明这一点，众所周知，他在1814年才16岁时就被巴黎高等理工学院录取。

尽管该机构最初是作为军事研究中心诞生的，但随着时间的流逝，它已成为该国最重要的高等科学研究院之一。孔德（Comte）真正感兴趣的正是这一点。

在此期间，他最杰出的导师包括尼古拉斯·莱昂纳德·萨迪·卡诺（NicolasLéonardSadi Carnot），约瑟夫·路易斯·拉格朗日（Joseph-Louis Lagrange）和皮埃尔·西蒙·拉普拉斯（Pierre-Simon Laplace）。众所周知，年轻人最喜欢的科目是数学和天文学。

青年

1816年，奥古斯特·孔德（Auguste Comte）因政治上的隶属关系而被逐出巴黎高等理工学院。在波旁王朝施加的基础上进行改革之后，共和制在该机构内部并未受到赞赏。

在巴黎呆了两年之后，孔德知道在蒙彼利埃没有他的位置。这就是为什么他决定在首都定居的原因，他开始以私人科学老师（尤其是数学老师）谋生。

人们认为，在那段时间里，奥古斯特·孔德（Auguste Comte）有兴趣前往美国，在托马斯·杰斐逊（Thomas Jefferson）计划在美国开设的机构中担任职位。

然后，孔德开始对深入学习哲学和历史感兴趣，而这在很大程度上是他自己做的。

圣西蒙

1817年，奥古斯特·孔德（Auguste Comte）成为社会主义理论奠基人之一的亨利·德·圣西蒙（Henri de Saint-Simon）的秘书。这位法国哲学家特别指出，社会上最有权势的群体应该是科学家和实业家，即技术官僚体系。

孔德思想的中心思想在很大程度上受到圣西蒙方法的影响。在那些年里，奥古斯特·孔戴（Auguste Comte）与巴黎的知识分子精英保持了联系，后者与他的老板和知识分子导师关系密切。

在此期间，孔德在媒体上发表了圣西蒙可以支配的一些想法，但他从未签署过。他们之间并不是一切都很好，随着时间的流逝，智力差异也在加深。

1819年，奥古斯特·孔戴（Auguste Comte）发表了他的第一个签名文本：观点与欲望之间的一般分离。

经过七年的合作，Saint-Simon和Comte之间的最后决战发生在1824年4月。

无论如何，前者的影响很难消除。在Comte经过专业和个人分离之后，Comte所做的工作中可见一斑。

积极哲学课程

与Saint-Simon的合作结束后不久，奥古斯特·孔戴（Auguste Comte）于1825年与卡罗琳·马辛（Caroline Massin）结婚。

孔德严重依赖他的朋友们的慷慨。他的妻子不得不与他一起面对她一生中最艰难的时刻，即使她不得不卖淫一段时间以帮助家庭收入。

1826年4月，孔德开始教授他的实证哲学课程，当时许多最知名的知识分子加入了该课程。像亚历杭德罗·德·洪堡，让·埃蒂安·埃斯基罗和亨利·玛丽·杜克洛泰·德·布兰维尔这样的人就是这种情况。

心理问题

在有关实证哲学课程的第三堂课之后，他不得不停下来。这种被迫中断的主要原因是孔德的健康问题。

他被送进一家精神病医院，病情稳定，但尚未完全治愈。负责治疗他的医生是埃斯基罗尔医生，他是班上的听众之一。

自从这位哲学家被送往他的家以来，由于孔德（Comte）的照顾，这两个家的the绳都掌握在他的妻子卡洛琳（Caroline）的手中。

1827年间，孔德曾尝试结束他的生命，当时他从艺术桥跳向塞纳河。幸运的是，这位哲学家在实现自杀目标之前已获救。

一年后，当他已经康复时，他继续进行演讲并准备他的哲学材料。

他的提议受到了极好的欢迎，他于1830年应邀参加了皇家神学院的复述。此后，他开始出版《实在哲学课程》的六册，并于1842年完成。

新关系

直到1842年，奥古斯特·孔戴（Auguste Comte）都曾在私人职业学校任教，并在理工学院担任考官和老师。哲学家与该机构所长之间的差异导致孔德被解雇。同年，他与卡罗琳离婚。

拒绝在国民警卫队服兵役后，他在监狱短暂停留了一段时间。

约翰·斯图尔特·米尔（John Stuart Mill）阅读了孔德（Comte）的著作，并在1841年感到需要与法国人取得联系。

孔戴（Comte）失去了主要收入（这是他在巴黎高等理工学院的老师的职位）后，一些朋友和追随者从经济上支持了他。在这些顾客中，有米尔（Mill）和埃米尔·里特雷（EmileLittré），他是他的学生。

1845年，孔德（Comte）最重要的关系之一出现了：他遇到了他的挚爱，克洛蒂尔德·德沃克斯（Clotilde de Vaux）。她是一位法国贵族和作家，尽管与丈夫分居，但仍然结婚。

尽管相互之间深深的田园风光，但两者之间的关系从未超越知识界，但克洛蒂尔德对1845年以来的孔德的思想产生了深远的影响。困扰她的结核病在1846年（即她去世的那一年）确定地分开了。 。

实证主义社会

克洛蒂尔德（Clotilde）死后，孔戴（Comte）也失去了他一生中的另一个重要关系：米尔（Mill）。

奥古斯特·孔德（Auguste Comte）从小就很不稳定，但是自从与米尔分手后，他再次变得批判。他成立了一个名为“积极主义社会”的组织，后来他试图将其转变为一种人类的宗教信仰。

同年，埃米尔·利特雷（EmilLittré）推广了一种与Comte进行财务合作的订阅方式，Comte的合作者是对法国哲学感兴趣的人。

1851年，他支持拿破仑三世发动政变，但后来孔德对他建立的制度并向他的统治者尼古拉一世（Nicholas I）归还俄国的知识体系感到不满意。

在1851年至1854年之间，他出版了《积极政治体系》的四卷，其中他将自己的最终形式赋予了当时被称为社会学的方法。

去年

尽管他继续从事不同的项目，但人类宗教开始成为他的主要兴趣和职业。在天主教制度的基础上，奥古斯特·孔德创立了新的宗教秩序，他本人担任教皇。

他制作了神圣的文字，庙宇和圣人，其中包括他对克洛蒂德·德·沃克斯（Clotilde de Voux）的热爱以及牛顿，凯撒大帝，但丁或莎士比亚等其他伟大人物。

在1856年期间，他发表了他的最后一部著作，他称之为《主观综合》。在此期间，由于他对新宗教的兴趣变得沉迷，他的许多前追随者和学生转身离开了他。

死亡

奥古斯特·孔戴（Auguste Comte）于1857年9月5日在法国巴黎因胃癌去世。这位哲学家被埋葬在Peré-Lachaise公墓中。

由于自己的性格，他的最后一天沉迷于贫困和社会孤立，逐渐与所有朋友疏远。

尽管许多人认为他是不感恩和以自我为中心的，但他仍将自己的所有智力努力奉献给了追求人类理解和进步的体系。

尽管他的理论在19世纪受到了广泛的欢迎和广泛的影响，但Comte在随后的一个世纪实际上被遗忘了。

他的巴西仰慕者（这个国家的理论深深地渗透了这个国家）下令在他的遗体安葬的墓地为他建造一座雕像。

训练

有必要深入研究法国以及欧洲其他地区在奥古斯特·孔戴（Auguste Comte）的知识分子形成过程中所处的历史背景。

他出生时，法国领事馆掌权，拿破仑·波拿巴掌权，他随科西嘉人一起长大，成为皇帝。然后，在他的学术生涯中，国王路易十八（Louis XVIII）进行了君主制改革。

当巴黎高等理工学院不得不适应波旁国王的新政府时，孔德及其表现出共和党同情心的许多同事被驱逐出该机构，并且不再被接纳。

正是在同一年，他遇到了圣西蒙，后者在新主权国家实施的新闻自由保护下管理了一系列期刊。

圣西蒙从那个空间负责传播有利于面向社会主义潮流的科学家和实业家的思想。这样，他获得了技术官僚的知识创造者的职位。

智力影响

在工业革命的框架内，出现了诸如圣西蒙的理论。当时，欧洲正在经历各种社会，经济和技术变革。哲学家认为，最终该行业将渗透到包括社会关系在内的所有领域。

因此，孔德认为大战已经结束，军事和威权主义的模式已经用尽。法国思想家之所以分开，是因为孔德声称圣西蒙试图窃取他的其中一部作品并发表而没有给予他任何荣誉。

尽管Saint-Simon对他的影响对Comte的思想非常重要，但这位年轻人希望找到自己的理论机构，而不受束缚。Comte的其他哲学影响力还包括David Hume和Immanuel Kant等作家。

第一种方法

直到奥古斯特·孔德（Auguste Comte）为止，那些写知识的人都是从心理学的角度出发的，因为他们将知识的局限性与人类思维的局限性结合在一起。

这个法国人方法的革命性之处在于他通过方法论和认识论来获取知识的方式。孔德指出，知识必须从历史的角度来审视，而不是从人类的个性出发。

孔德的理论

实证主义

这种哲学潮流是奥古斯特·孔德在1826年开始教授的《积极哲学课程》中所体现的会议和对知识的反思的直接产物，该课程于1830年至1842年间出版。

对于法国哲学家来说，其课程的中心应该是证明需要一门以社会为研究重点的科学。他还想表明，不同的科学是整体的不同方面。

就是说，对于孔德科学来说，一般而言，科学不应该作为哲学的一部分来研究，而应将其本身作为对象。

三个阶段的规律

奥古斯特·孔德（Auguste Comte）提出了一项建议，即知识要经历三个不同的阶段：

根据奥古斯特·孔德（Auguste Comte）的说法，排在第一位的是应该被称为“神学”的阶段。这是最基本的过程之一，因此它专注于简单的目的，例如存在和现象的性质以及它们的开始和结束。

它专注于概念和绝对响应，其中所有事物都被简化为黑白，因为所有事物都被认为是某种触发因素作用的直接产物。此外，在社会历史上，这等同于军事和君主制社会。

下一步是“形而上学”，在这种超自然的物质中，没有构想，而是产生可见效果的本质。它是一个必不可少的暂时和短暂的进化阶段，它具有推理的特征，并且倾向于研究。

正是在这个中间过程中，可以提出基本问题以及对事物原因的其他怀疑。

这个阶段对应于社会的法律辩护，孔德将其与启蒙运动联系起来，在启蒙运动中，诸如人的权利的概念得以实现。

第三，孔德建议他应该进入他所称的“积极”阶段。到达这一阶段的研究人员已经接受了找到绝对答案是不可行的。吸收了这一点之后，目标就变成了了解控制现象的定律。

在科学推理占主导地位的这个阶段，通过观察和比较来建立关系。最后一个层次对应于孔德所居住的工业社会。

社会学

奥古斯特·孔德（Auguste Comte）提出的概念是指统一的社会科学。他想与她解释他的现在，同时允许有序地规划社会的未来发展。

尽管他不是第一个使用该科学名称的人，但该词是由孔德（Comte）创造的。这是因为他是赋予它最广泛的含义并以最佳方式详细阐述“社会学”思想的人。

对于法国哲学家来说，积极哲学有一个目标，那就是将社会研究提升到知识的第三阶段。

在处理与社会有关的问题的新科学中，哲学家将两个不同的方面分开：社会静态学（研究法律和社会组织），以及社会动态学（处理进步和变化）。

孔德认为，社会的性质在他一直从事的研究中都受到了投机性对待。因此，对于道德准则和偏见而言，在哲学和历史上都非常容易混淆。

他声称静态社会已经被不同时代的不同思想家广泛研究和讨论，但是动态社会却被系统地忽略了。此外，他的兴趣在于对他认为被忽视的社会学领域的研究。

科学的分类和层次

孔德创建了一个计划，在该计划中，他根据科学的复杂性和历史发展来组织科学。在此范围内，第一个位置对应最基本的位置，最后一个位置对应最复杂的位置，直到现在这是首选的分类。

顺序如下：

1）数学

2）天文学

3）物理

4）化学

5）生理学（或生物学）

6）社会学

每个领域都是法国人定义的科学哲学的一部分。研究领域内的所有领域均以层次结构表示。

它从一般到特殊。这就是为什么第一位被数学占据的地位，它是许多其他科学的工具，而最后一席位是社会学，因为它是最复杂的，因此利用了更多的援助来发展。

根据孔德的说法，很明显，例如，天文学使用数学，就像化学使用物理学一样。每门更高级的科学都使用前一门科学，而不是前一门产品的产物。

方法

有三个过程使奥古斯特·孔戴的积极哲学得以体现，因此调查可以被认为是一项科学研究。

首先，必须执行作为基础的程序：观察。但是，这必须加以界定，也就是说，必须存在先前定义的假设或定律。

不可否认的是，存在将结果按照先入为主的假设进行操纵的风险。

在第二个过程中，进行了实验，但这仅在它可以接受研究者控制的操作的情况下才有效，例如在物理和化学领域。

但是，更复杂的领域（例如生物学）则不允许这样做。孔德称之为病理学，在这里自然只能走自己的路，进行自己的实验。

比较是Comte提出的方法的最后过程。比较在第三步中占主导地位，这在生物学等领域很有用，因为它们使例如解剖学的研究更加容易。

孔德对同时代人的主要影响是方法论上的。根据这位哲学家的观点，逻辑分析是科学中应该给予的主要要求之一。

社会学的未来

根据奥古斯特·孔德（Auguste Comte）的观点，社会学要解决的主要问题是社会的演进（出现，扩展和生命周期）及其特征（通过使用历史和生物学）。

他认为历史是与社会学合作的主要领域，因为那样他就不需要其他低等的科学了。在他的计划中，社会哲学只与生物学有依赖关系。

到那时，通过使用社会数学和经济学等工具，孔德的社会研究方法与当前社会学为实现这一目标所做的工作之间的差异变得显而易见。

这不足以满足奥古斯特·孔德（Auguste Comte）提出的科学的等级顺序。对于孔德来说，历史方法是最有效的方法，因为这一元素在科学的发展中是不可分割的。

其他贡献

积极政治

在法国哲学家奥古斯特·孔德（Auguste Comte）生命的最后几年，他承担了修改理论并将其组织成他自己受浸为积极政治的任务。

这有两种基本方法：必须有一个政府来建立一个社会，并且还必须有一个与时空无关的精神力量赋予其凝聚力。

对于孔德，有自然的政府，它们是与社会并发的，但他也认识到人为的政府，人为地根据人的方便随意地对其进行了修改，这就是我们通常所知道的。

人类宗教

奥古斯特·孔德（Auguste Comte）提出了一个没有神灵的宗教系统，以及一个神。他们信条中的崇拜对象是人类自己，为了实现自己的教条，他们必须热爱，了解并服务于人类。

这是克洛蒂尔德·沃克斯（Clotilde de Vaux）去世后他的主要目标，他理想化了自己，使他成为新成立的宗教组织中的圣人。孔德采用天主教的结构，并将自己定位为精神领袖。

哲学家还阐述了一系列必须由信徒执行的仪式。后来，他试图唤起那些坚持实证主义哲学的人重新信仰，但他没有成功。

由于他对促进“人类宗教”的兴趣，最终Comte与大多数赞赏他的智力天赋的人隔绝了。

科学的三个阶段

孔德是三个阶段法则的创造者，这是指每门科学发展所经历的进化时刻。

在第一阶段（也称为神学），寻找根本原因，在第二个形而上学的电话中，寻找本质，在第三阶段或肯定的阶段，确定法律的参数。

同样，每个阶段都是科学研究史上的一个阶段，也是社会心理和结构发展的相应阶段。

通过这种分类，就可以知道主要的科学是什么，因为它们与天文学一样都是以三个阶段结束的。

播放

－“意见与欲望之间的一般分离”，1819年。

-“现代过去的总结”（“现代过时的赞美诗”），1820年。

-“重组社会所必需的科学工作计划”（“计划重组社会的计划”），1822年。

-“关于科学和智者的哲学思考”（“科学与哲学的思考哲学”），1825年。

-《关于精神力量的考虑》（“ Considerations sur le pouvoir spirituel”），1826年。

-积极哲学课程（积极哲学课程），1830-1842年。

-分析几何元素专着（Traitéélementairedegéométriealgébrique），1843年。

-关于积极精神的论述（Discours sur l'esprit positif），1844年。

-关于通俗天文学的哲学论文（Traitéphilosophique d'astronomie populaire），1844年。

-关于整个实证主义的初步演讲（Discours sur l'ensemble du positivisme），1848年。

-建立人类宗教的积极政治体系或社会学专着（1851-1854年，“积极政治体系”，“人类宗教研究所”）。

-实证主义的教理主义（Catéchismepositiviste），1852年。

-1855年对保守党（Appel aux conservteurs）的上诉。

-综合主观（Synthèse主观），1856年。

参考文献

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