该原型，根据对荣格，是普遍的模式，是集体无意识的一部分，是心灵对应的本能。它们是关于行为和个性的形象和趋势。原型的例子是人（我们如何看待自己），父母（权力人物）或孩子（纯真，救恩）。
从这个意义上说，原型将是一个元素，可以解释一系列精神图像的产生，这些精神图像是由来自不同文化背景的不同人以非常相似的方式发展而成的。母亲，智者，英雄或少女是荣格所描述的一些原型。
荣格
根据卡尔·荣格（Carl Jung）的说法，原型是赋予我们祖先一些经验和记忆的形式。它们是集体无意识的一部分的自治祖先图像。
原型的一个重要特征是它们并非在每个人中单独发展，而是通过每个人的社会文化背景的影响而产生的。
思维模式的传递和每个社会典型事件的实验代代相传，从而为所有人创造了一系列共同的原型。
原型的建立是卡尔·荣格的集体无意识理论的基础之一，该理论认为所有人在心理结构上都有共同的底物。
作者提出了许多不同的原型。实际上，原型的总数是不确定的。然而，根据作者的说法，有些比其他的更为普遍和重要。
什么是原型？
原型是表达与祖先有关的一系列经验和记忆的方式。换句话说，每个人都根据其祖先的经验发展出一系列原型。
通过这种方式，原型捍卫了集体无意识的主要思想，并提到了所有人呈现的共同的心理表征。
文化背景
在原型的发展中，每个人的文化背景的影响都起着至关重要的作用。个人不是根据自己的亲身经历来发展原型，而是根据所处环境的社会经历来发展原型。
无论其集体起源如何，如果对每个人的原型进行单独分析，都会导致情感和行为方式的确定，这些方式决定了处理感觉，图像和知觉的方式。
根据卡尔·荣格（Carl Jung）的说法，语境，文化和祖先的影响导致原型的产生，这些原型在个体的无意识中积累，并决定了他们心理发展的很大一部分。
象征与神话
为了体现原型的想法，卡尔·荣格使用似乎在所有文化中都存在的符号和神话。
这位瑞士作家认为，所有文化都有共同的元素这一事实表明，人类社会的思维和行为是基于认知和情感基础，而不是根据每个人的经验发展的。
相反，所有人的认知和情感基础将受到集体无意识理论的调节，该理论为世代相传的所有个体带来了一系列共同原型的发展。
环境与遗传学
但是，卡尔·荣格特别强调原型不是继承的表示形式，而是继承的表示形式可能性。
这样，原型不是从遗传上发展而是在环境上发展。通过遗传学传播了发展原型的能力。后来，人们通过文化影响发展了这些原型。
原型如何表达？
卡尔·荣格（Carl Jung）的原型是在所有文化中反复出现的图像和符号图案。
它们的特点是呈现出世代相传的斜率，因此原型是塑造一部分集体无意识的一部分的一部分，而部分无意识则被部分继承。
因此，原型是可以在不同社会的文化表现形式中发现的普遍图像。
言语，行为，情感反应和梦想是表达原型的要素。因此，可以在任何类型的人的行为中检测并隔离原型。
根据Jung的说法，这些原型是人们潜意识的一部分，因此它们以潜意识的方式影响行为。该人无法检测到他的某种生活方式受到其心理发展的原型的影响。
从这个意义上说，对于某些心理分析师而言，荣格的原型是导致某些角色和功能出现在同一文化中非常不同的情况下的元素。
高级原型的5种类型
根据Jung的说法，一个人可以发展出大量的原型。集体无意识是一个复杂的心理结构，可以容纳大量的表征。
然而，著名的瑞士心理分析家确定了五种原型，其发展程度高于其他原型。
荣格的原型可以分为两大类：主要原型和其他原型。
主要原型是一系列无意识的表现形式，这些表现形式似乎在人类心理发展中起着重要作用。
这样，在确定个人行为特征的发展时，主要原型将比其他原型更相关，并且会产生更大的影响。
从这个意义上说，荣格确定了无意识的集体的五个主要原型是：生命，生命，影子，人物和自我。
阿尼玛
阿尼玛（Anima）在拉丁语中是指灵魂，根据卡尔·荣格（Carl Jung）的集体无意识理论，它定义了男人无意识中永恒女性的原型形象。
无生命是一种原型，它在自我意识和集体无意识之间建立联系，从而为通往自我开辟了道路。
在整个历史中，永恒的女性通过诸如伊娜（Inanna）之类的女性神灵得以代表。资料来源：大英博物馆
因此，无生命是女性形象的原型，存在于男性的无意识中。这是与爱神原理相关的原型形象，反映了男人，特别是与女人的关系的本质。
无生命与高情感和生命力有关。根据卡尔·荣格（Carl Jung）的说法，男人的关系问题通常是无意识地将动物与动物或动物中的动物投射在一起的产物。
根据瑞士心理分析家的说法，这一事实使真实的人感到失望。请记住，动画人物不是特定女性的代表，而是幻想中充满了情感需求和经验。
这种原型中最具代表性的人物将是女神，著名的女性，产妇人物，处女，女巫和女性生物。
Animus
Ánimus在拉丁语中是指精神，根据集体无意识的理论，是指女性无意识中永恒男性的原型形象。
就是说，这是相对于女性无生命的原型。就像它的女性平行性一样，无生命形成了自我意识与集体无意识之间的联系，从而为自我开辟了道路。
动画是一种与徽标徽标相关的原型，反映了与思想和精神世界的联系的本质。根据卡尔·荣格（Carl Jung）的说法，“无生命”是意义的原型。
与动物一样，动物形象不是具体男人的代表，而是幻想中充满情感性需求和经验的人。
父亲形象代表了动物原型。
因此，最有特色的动物形象人物是父亲人物，名人，宗教人物，理想人物和年轻人。
根据集体无意识的理论，无意识的对动物无知的认同或其在夫妻中的投射通常会使人对真实的人感到失望，并产生重大的和/或婚姻上的困难。
阴影
阴影是集体无意识的另一个主要原型，代表两种不同的含义。
Pawel szvmanski在Unsplash上的照片
一方面，阴影是代表潜意识整体的原型。
其次，阴影是指人格的无意识方面，其特征是有意识的自我不认识自己的特质和态度。
阴影是概念化集体无意识理论的一个高度相关的原型，因为它表明，由于个人与集体的心理性格与人格不兼容，因此它们并非由意识所假定。
因此，有意识的人格拒绝了许多不会消失的心理因素，而是在无意识中发展了自我的对抗剂。
有意识的自我的这种对抗剂通过阴影的原型来表示，并通过所有那些自己不接受并定义为自己，对他人隐藏的个性特征和行为来表达。
人
这个人是与阴影对立的原型。也就是说，它指的是一个人想要与他人分享的潜意识。
社交网络最大程度地提高了公众的曝光度，并向他人展示了我们的状态或我们想要展示的关于自己的方式。
原型人包括人们作为其公共形象的一部分而采取的所有那些无意识的元素。涉及人的原型的方面与个人的有意识的部分一致，因此个人将其用作自己的定义部分。
本身
曼荼罗是个体潜意识的代表。
最后，卡尔·荣格的第五个主要原型是自我，它被定义为集体无意识的中心原型。
这个原型代表了个人个性化过程的最后一步。从这个意义上说，可以理解的是，自我是整体的原型形象，作为一种赋予生命的超个人力量而经历。
原型的其他例子
尽管无生命，无生命，阴影，人与自我是主要原型，但根据集体无意识理论，存在多种不同的原型。
根据卡尔·荣格（Carl Jung）的说法，其余的原型与主要的五种原型相比，与集体无意识的塑造没有太大关系。但是，它们每个似乎都有特定的功能。
从这个意义上讲，荣格的原型可以通过不同的方式进行分类。有诸如出生或死亡之类的原型事件，诸如创造或复仇之类的原型主题，以及如圣人或父亲之类的原型人物。
下面讨论了在集体无意识理论中不是主流的一些原型。
母亲
根据集体无意识的理论，母亲构成了原型图像，使人可以检测到与母性有关的行为，就像祖先所经历的那样。
父亲
父亲的原型构成了权威人物，可以根据个人榜样引导个人的无意识生活方式。
英雄
根据卡尔·荣格（Carl Jung）的说法，英雄是另一个重要的原型人物。它是指以阴影为特征的权力形象，即意识拒绝的无意识部分。
英雄是一个原型，可以阻止一切不应入侵社会领域以免伤害自己的事物。
小丑
笑着对生活充满积极的态度。他力求不断使他的亲密朋友笑起来，使这个世界变得更加愉快和有趣。但是，他们通常是许多带有阴影的人，他们会通过幽默掩饰恐惧或痛苦。
他知道如何接受批评，但是他对别人很无聊，因为他从不过滤自己。
智者
智者是一个原型人物，其主要目的是揭示英雄。英雄是一个原型，他决心与阴影搏斗，但行动方式不言而喻。
从这个意义上说，圣人为英雄的表演带来了反思和理性，从而发展出更适应和有效的行为。
骗子
骗子，也称为骗子，是负责引入笑话和违反既定规则的原型。
它为英雄的功能设置了陷阱和悖论，并用于回顾法律在多大程度上方便和/或易受伤害。
无辜的
这种原型被标记为天真，梦幻，虚幻。相信所有人，面对任何逆境都要表现出积极的态度。他生活无忧无虑，他的目标是幸福。
看守人
照料者是一个以保护和帮助他人为基础的形象。她感觉比其他人强壮，并且几乎以母亲的方式行事，力求避免对自己的门生造成任何伤害。
它的弱点是它是一种原型，很容易被意识到其良好性质的其他人所利用。他非常慷慨和富有同情心，但是如果他受够了，他会责怪他为他人所做的所有牺牲。
友人
这种轮廓最大的愿望就是拥有归属感。他并没有放弃寻找人际关系的机会，经常看到他融入不同的社区以找到自己可以适应的地方。
他们是诚实的，重视集体而不是个人，但是他们也可能表现出消极和愤世嫉俗的态度。
反叛者
这种原型也被称为“ the徒”，因为他努力降低他们认为不起作用的东西。他们不相信强加于人，对其他的想法感到满意。
独立，魅力，挑衅或鼓舞性的，但也具有侵略性，强迫性或自我毁灭性。
情人
最热情的原型。他很敏感，他最喜欢的是爱，感情和所有和谐的情感纽带。他最大的恐惧是不会感到被通缉，因此，他有能力失去自己的身份来取悦自己所爱的人。
相信所有形式的爱情，而不仅仅是情感或性关系。在工作环境中可以建立从母性到恋爱的关系。
州长
领导者原型。希望占据中心地位并根据自己的标准执行任务的个人。他们总是控制局势，他们很难下放授权，因为他们认为只有自己才能达到卓越，这就是他们的执着。
尽管他的承担责任的方式在许多方面都很关键，但他专横而专制的风格会在他身边的人中引起不适。他讨厌混乱。
魔术师
一个有理想又有魅力的人。由于他好奇地了解宇宙中发生的一切，他处于不断的转型过程中。他喜欢贡献新颖的思想和哲学观念。
问题在于它会扭曲日常生活，使积极因素变成消极因素。就是说，他满足了操纵者的要求，他的思想胜于他人。
创作者
创建者对他可以使用的内容不满意。他力求创造出崭新的东西，印上自己的印记，并改变他的环境或世界。他们非常重视自由，非常有梦想，所以这是他们最大的弱点。他们花在思考上的时间比在创造上花费的时间多。
他们钦佩才华和想象力，但也遭受了创意障碍的折磨。艺术家是这种原型的完美典范。
探险家
躁动不安的人，渴望发现。旅行是他的激情所在，他不怕从一个地方搬到另一个地方，以新的文化概念，思想甚至哲学见识来滋养自己。
他忠于自己的原则，但他冒险的风格不允许他坚持将他束缚于顺从的任何工作或浪漫关系。
参考文献
- Baker，D.（ed）（2012）。牛津心理学史手册：全球视角。美国纽约：牛津大学出版社。
- 卡尔·古斯塔夫·荣（Carl Gustav Jung）（2005）。全集。第十二卷。心理学和炼金术。I.炼金术的宗教心理问题导论。二。3. D.关于自我的象征。马德里：社论Trotta。pp。20，§22。
- G.荣格，《原型与集体无意识》（伦敦，1996年），第2页。183和p。187。
- Gentile B.和Millar B.（2009）。心理学思想的基础：心理学的历史。美国千橡市：鼠尾草。
- Pickren W.和Dewsbury D.（2002）。关于心理学史的观点不断演变。美国华盛顿：APA
- G. Jung，“迁移的心理学”，第16卷（伦敦，1954年），合集。311-328。