一个prioriism指出，知识的礼物先验的元素，固有的意识或直觉的形式。由于它认为经验和思想都是知识的来源，因此它是一种认识论潮流，力求调和理性主义和经验主义。
这就是为什么先验主义认为所有知识都来自经验，但并没有穷尽所有知识，因为人们认为通过以特定的方式组织知识，使其具有普遍性和必要性。
康德的先验主义主要思想家。资料来源：nach Veit Hans Schnorr
先验主义与理性主义有相似之处，但不同之处在于这些因素是先验的。在理性主义的情况下，它们是完美的内容或概念，而在先验主义的情况下，它们是知识的形式，它们从经验中获取内容。
对于先验主义，先验元素就像是典型的理性思想的空容器，通过经验充斥着具体的内容。但是，与认识论不同，这种认识论的潮流认为思想不是采取被动和接受的立场，而是面对经验自发地和主动地进行自己的行为。
它的基本原则是“没有直觉的概念是空的；没有概念的直觉是盲目的”。
敏感性和理解
康德（Kant）的主要代表提出的先验主义提出敏感性和理解力，使经验成为可能。敏感性被理解为感知或感知对象并通过表示确定它们如何影响我们的可能性。思考对象或它们的表示并将它们关联起来的能力就是理解。
我们的敏感性具有适应事物表现的模型，这就是康德定义的形式。对象是分别表示为广泛的还是连续的，具体取决于它们是以空间形式还是时间形式来理解。这些先验形式是直觉的基础。
另外，对象的表示必须适应新的模型才能被思考，这就是康德所说的理解范畴。这些类别或纯概念对应于不同种类的判断。
类别将是1）团结，2）多元化，3）全面，4）现实，5）否定，6）局限性，7）可能和不可能，8）存在和不存在，9）必要性和偶然性，10）实质和事故，11）因果关系，12）相互行动。
虽然每个人对应的试验是：1）单数，2）特别，3）普遍，4）肯定，5）负面，6）未定义，7）有问题，8）坚定，9）自律，10）分类，11）假设和12）析取。
起源
先验拉丁词以及后验词出现在欧几里得时代，大约公元前300年。C.在柏拉图提出思想理论时，也发现了在哲学领域的较早使用，他将思想世界（表象）与理智世界（真相存在）区分开。后者是普遍的，永恒的和不可变的事物，它们只能通过理性来访问。
然后，从14世纪开始，萨克森的阿尔伯特，戈特弗里德·莱布尼兹和乔治·伯克利的著作都提到了两种形式的知识。
然而，先验主义的最大实质可以追溯到康德的方法，康德的哲学试图在莱布尼兹和沃尔夫的理性主义与洛克和休ume的经验主义之间进行调解。
康德认为知识的问题来自经验，这将是感觉，但是缺乏规则和秩序的感觉却以混乱的方式出现。这是一种思想赋予其形状和秩序，将感觉的内容联系起来的时候。
康德认为，顺序是通过并置或连续给出的，并且以空间和时间为参数。然后，它提出了多达12个类别或思维方式。
特点
先验主义是寻求调和理性主义和经验主义的认识论潮流。资料来源：
先验的概念必须与后验的概念联系起来，分别表示某事物“在……之前”或“在……之后”。
在哲学意义上，它假定这种类型的知识与经验无关。因此，它通常与普遍的，永恒的或永恒的，可靠的和必要的知识相关联。与后验知识不同的是，后验知识通常基于经验，因此与特定的，暂时的和或有的联系在一起。
对于先验主义，知识是事实，但是有必要确定该事实如何成为可能。就是说，不是教条地接受它，而是研究它，确定它的组成和范围。
尽管先验主义似乎与知识论有着极大的相似之处，因为它试图认为知识是由经验和思想共同形成的，但对它们进行对比很重要。
首先，了解知识的方法很活跃，也就是说，您拥有一种经验，它是通过思想塑造的。在第二种情况下，这是一种被动方法，因为这些概念取决于经验并来自经验，因此只能接受它们。
代表
伊曼纽尔·康德（Immanuel Kant（1724-1804））是德国哲学家，他辩称所有知识都始于经验，但否认它完全来自经验，因此试图解决本土主义者与经验主义者之间的政治问题。
他认为没有先天的知识，但是，要有知识，人必须有能力，通过分解或联想来干预经验，理解事物并与之合作。
德国哲学家将先验形式的智力划分为三个层次，分别是感知，理解和理性，并包括两个不是从经验中提取出来的，而是以时空为条件的概念。
另一位被认为深受康德先天主义影响的哲学家是德国人约翰·费希特（Johann Fichte，1762-1814）。在他的术语论题-对立论-综合中是辩证三合会的创造者，他是一位思想家，继承了康德的批判哲学。它被认为是先验主义之间的联系，是为了使人们转向思想主体，使思想思维具有意义，并成为所有德国唯心主义的特征。
可以被认为是先验主义的其他思想家是所谓的新康德主义的思想家，其中包括赫尔曼·科恩，恩斯特·卡西尔，威廉·温德尔班德，阿洛伊斯·里尔，赫尔曼·洛兹，尼古拉·哈曼，威廉·迪尔西，赫尔曼·冯·赫尔姆霍茨，古斯塔夫·西奥多·费希纳·弗特里纳·斯坦德，弗里德里希·阿尔伯特。 ，Otto Liebmann和Heinrich Rickert等。
参考文献
-
- Hessen，J.（1979）。知识论。马德里：Espasa-Calpe SA
- Moya，E.（2004）。先验主义和进化论（康德和波普尔的新兴自然主义）。哲学杂志，第33期，第25-47页
- 维基百科的贡献者。（2019年10月27日）。先验和后验。在维基百科，免费百科全书中。从wikipedia.org恢复
- （2019年9月11日）。维基百科，百科全书。从es.wikipedia.org恢复
- 《大里亚尔普百科全书》，第II卷，第535至537页。社论里亚尔普，南非，马德里。
- 大英百科全书的编辑。（2017年6月23日）。先验知识。大英百科全书公司 从britannica.com恢复
- Moreno Villa，M.（2003）哲学。第一卷：语言哲学，逻辑哲学，科学哲学和形而上学。西班牙：社论疯狂
- Fatone，V.（1969）逻辑学和哲学概论。布宜诺斯艾利斯：社论Kapeluz。