AméricoCastro Quesada（1885-1972）是西班牙作家，散文家，语言学家和历史学家。他还是20世纪初在西班牙兴起的第14代或Novecentismo一代的成员，与艺术和文学的创新有关。
阿梅里科·卡斯特罗（AméricoCastro）的工作主要是对塞万提斯（Miguel de Cervantes），洛佩·德·维加（Lope de Vega）和弗朗西斯科·德·罗哈斯·佐里亚（Francisco de Rojas Zorilla）等作家的作品进行研究，分析和批评。另外，作者表达了宗教在西班牙的重要性，以及新的基督教徒或犹太教信奉者转变的冲突。
卡斯特罗（Castro）在他对西班牙的研究中，从两个方面进行工作：重要的住所和生动的生活。第一个与生活的行为及其含义有关，第二个与人类在上述行为之前的主观性以及意识有关。
传
出生和早年
阿梅里科·卡斯特罗（AméricoCastro）1885年5月4日出生在巴西里约热内卢的一个城市坎塔加洛，是西班牙一个家庭的怀抱，尤其是格拉纳达。这位散文作家的头五年生活在南美国家/地区，因为他的父母在那儿有生意。
美洲教育
1890年，Américo的父母决定返回西班牙，在那里他开始接受教育培训。卡斯特罗在他父母的家乡学习小学和中学。后来，在1904年，作家从格拉纳达大学获得了法律和哲学学位以及信件。
毕业后，他立即去马德里攻读博士学位。在那里，他是著名历史学家和语言学家拉蒙·梅南德斯·皮达尔（RamónMenéndezPidal）的学生。后来，在1905年至1907年之间，他在巴黎的索邦大学（Sorbonne University）取得了专业学位。
阿梅里科·卡斯特罗（AméricoCastro）还参加了德国一些机构的学术改进课程。后来，在1908年，作家回到了西班牙。
与历史研究中心链接
返回西班牙后，Américo开始服兵役。后来，他与皮达尔（Pidal）一起与历史研究中心紧密联系，该中心负责通过研究传播和发展西班牙文化。他还参加了免费教育研究所。
1910年，卡斯特罗（Castro）成为该中心词典学部门的主任。三年后，他参加了何塞·奥尔特加·加塞特（JoséOrtega y Gasset）宣言，该宣言旨在为西班牙寻求文化和思想上的变革。1915年，他担任马德里大学西班牙语历史教授。
卡斯特罗和克劳斯主义
阿梅里科·卡斯特罗（AméricoCastro）与当时的知识分子和艺术家结识了朋友，其中包括作家本杰明·贾内斯（BenjamínJarnés），何塞·玛丽亚·德·科西欧（JoséMaríadeCossío）和胡安·拉蒙·希门尼斯（JuanRamónJiménez）。同样，他与哲学家和散文家弗朗西斯科·吉纳·德洛斯·里奥斯（Francisco Giner de losRíos）息息相关，后者也许使他陷入了克劳斯主义。
卡斯特罗与克劳斯主义者关于上帝拥有世界并使世界走得更远的克劳斯主义思想之间的关系的产物，即使它不在其中，这也是他在98代及其反天主教主义方面所做工作的结果。实际上，这位语言学家与卡夫·麦地那维提亚（Carmen Madinaveitia）结婚，后者是与克劳斯主义有关的医生的女儿。
在会议和出版物之间
第一次世界大战期间，Américo在欧洲大陆举行了几次会议。他在帮助出版的《哲学史》上发表了一些论文时做到了这一点。当时，他努力使自己的国家与欧洲的语言水平保持一致。
AméricoCastro的老师RamónMenéndezPidal。资料来源：乔治·格兰瑟姆·贝恩合集（美国国会图书馆），通过Wikimedia Commons
在那些年里，他翻译了瑞士威廉·迈耶·吕布（WilhelmMeyer-Lübke）的《浪漫语言学导论》。以及1916年莱昂尼斯·费耶罗斯（Leonese Fueros）的版本，同时也是语言学家Federico deOnís的合作。1919年，AméricoCastro撰写了文章Vida de Lope de Vega。
1920年代的活动
卡斯特罗（Castro）在1920年代多次前往欧洲和美洲。1922年，他去了摩洛哥，目的是调查居住在那里的犹太人。同年，Américo为Tirso de Molina的El burlador de Sevilla作了出色的介绍。在1923年，他访问了阿根廷和智利，并在那里当了大学教授。
1924年，纽约的哥伦比亚大学邀请他担任名誉教授。第二年，他根据作者与文艺复兴运动的联系，开展了题为《塞万提斯的思想》的研究。其他重要的试验是从该分析中得出的。
卡斯特罗和西班牙第二共和国
卡梅罗（AméricoCastro）的思想和理想除了具有政治共和性外，还与自由主义保持一致。他的职位使他在1931年担任德国驻德国大使一年，并且还活跃于为《太阳报》撰写的信件中。
内战与流放
1936年，西班牙内战爆发时，Américo前往圣塞瓦斯蒂安镇与家人见面。同年，他决定流放。作家首先到达阿根廷，然后在1937年去美国。直到1953年，他还是威斯康星州，德克萨斯州和普林斯顿大学的教授。
在北美的那些年里，他创建了一所研究西班牙文化的学校，并招募了斯蒂芬·吉尔曼（Stephen Gilman）和罗素·塞伯尔德（Russell Sebold）作为学生，这些思想使他的思想得以延续。1953年退休后，卡斯特罗（Castro）进行了多次旅行，讲学和进行研究。
末年与死亡
在流亡的最后几年，AméricoCastro为文化杂志（如Libertad de la Cultura，Cabalgata和Los Sesenta）撰写文章。在得知一些家庭问题之后，他于1970年决定返回西班牙。
弗朗西斯科·吉纳·德·洛斯·里奥斯（Francisco Giner de losRíos）被认为已经将Americo Castro引入了克劳斯主义。来源：通过Wikimedia Commons查看作者页面
当他在自己的国家定居时，他写了西班牙文（外文）一文。次年，他分三卷出版了该研究报告：来自西班牙，他仍然不知道。最终，由于心脏病发作，他于1972年7月25日在滨海略雷特（Lloret de Mar）镇去世。当时，作家八十七岁。
会费
AméricoCastro的工作是对西班牙历史及其一些最重要特征的研究。米格尔·塞万提斯（Miguel de Cervantes）的思想被置于最重要的小说家之外的崇高地位。
另一方面，卡斯特罗（Castro）致力于从语法到历史相关的西班牙文化的传播。同样，他坚持宗教对西班牙特别是穆斯林和犹太人的重要性。
他在宗教问题上的贡献是表明对宗教少数派的蔑视或排斥，只考虑了天主教。对他而言，犹太人和穆斯林to依基督教是由于对种族隔离的恐惧，因此实行天主教君主立宪制。
西班牙历史的解释性类别
AméricoCastro开发了两种类别或特质来解释和理解西班牙思想的历史。首先，他提到了至关重要的居所，这与客观，中立地认识到的空间，机遇和劣势有关。
后来，他开发了维杜拉（Vividura），这与个体在可能性和局限性范围内的行为有关，也就是说：至关重要的居所。根据阿梅里科的观点，生动的维拉库拉是在人类有能力做事之前对人类责任的“主观意识”。
播放
试验与研究
参考文献
- Tamaro，E.（2019年）。Americo Castro。（不适用）：传记和生活。摘自：biografiasyvidas.com。
- Americo Castro。（2019）。西班牙：维基百科。从以下站点恢复：Wikipedia.org。
- Valdeón，J.（S. f。）。Americo Castro。西班牙：拉蒙·梅嫩德斯·皮达尔基金会。摘自：fundacionramenendezpidal.org。
- M.Ramírez，E。Moreno等。（2019）。Americo Castro。（不适用）：搜索传记。从以下位置恢复：Buscabiografias.com。
- 阿姆兰（R.Afran）。犹太人和Convert依者：从AméricoCastro到Benzion Netanyahu。西班牙：Miguel de Cervantes虚拟图书馆。从以下地址恢复：cervantesvirtual.com。