在利他主义为原则，或担心别人的福利的做法。它是许多文化的传统美德，也是几种宗教的中心概念。
这个词是法国哲学家阿古斯特·孔德（Aguste Comte）提出的利他主义，是利己主义的反义词。他源自意大利语单词altrui，源自拉丁语alteri，意为“其他人”。
利他主义意味着表现出对他人无益的行为。例如; 自愿教孩子，帮助老年人照顾自己，帮助家庭成员取得成功。
但是，关于利他行为是否对实施该行为的个人有利，还有一个公开的辩论，因为当执行这些类型的行为时，此人可能会更快乐并感到更加满足。
此外，诸如理查德·道金斯（Richard Dawkins）之类的重要作者提出，这些行为似乎对实施行为的人没有好处，但如果我们从物种的角度考虑，则这些行为是有益的，而如果与同一个家庭的人一起进行，则这些行为将更为有益。通过帮助您家人的其他人，您正在帮助自己的基因。
利他主义的心理学理论
行为主义潮流
根据目前的情况，所有亲社会行为（在其中发现了利他主义）都是通过经典和操作条件调节机制来学习的。
这意味着利他主义个人之所以如此，是因为在以前的场合，当他们表现出利他主义的行为时，他们要么被其他人，要么被他自己强化了。我认为可以通过以下示例更好地理解它：
胡安有一天要帮助他的妹妹做功课，而父母要感谢他，因此只要父母感谢他，胡安就会继续帮助他的妹妹。
根据利他主义的第一个定义，这将是自相矛盾的，因为假定利他主义的人不会获得任何利益。但是，正如我上面解释的那样，这似乎并不完全正确。
根据班杜拉（Bandura）的理论，调节行为的增强剂（在这种情况下是无私的）将开始是外部的，也就是说，是由其他人提供的，并且随着人的成长，内部的增强剂将受到控制。她自己。
这将按照以下示例进行以下操作：胡安长大，他的父母不再感谢他帮助妹妹做家庭作业，但是他继续帮助她，因为当他这样做时，他会变得更聪明，并且喜欢见妹妹快乐。
此流中包括的另一种学习形式是替代学习或观察学习。也就是说，该人将通过观察他人的行为及其后果来学习。根据班杜拉（Bandura）的说法，很大一部分社会行为都是通过这种方式学习的。
属于这种模式的模型是Pilavin和Dovidio奖励成本和激活模型。根据此模型，人们所进行的行为会最大化其报酬并最小化其成本。也就是说，如果该人认为帮助的好处会比无所事事的好处更大，那么他将变得无私。
该模型从以下前提开始：要让一个人提供帮助，当他们知道另一个人有问题时，他们必须感到被激活（以不愉快的方式）。因此，它将不再有那种激活感。
开发此模型的作者试图预测一个人是否会从事利他行为，如果这样做，将如何进行。为此，他们开发了下表：
认知电流
认知电流从道德的角度对待利他主义。因此，该人将根据他是否认为这种行为在道德上是正确的而进行利他行为。
丹尼尔·巴特森（Daniel Batson）可以在当前和行为主义者的模型中纳入一个模型，他坚持认为，我们对他人的同情是我们进行利他行为的主要动机之一。
如果我们与需要帮助的人保持良好关系，我们会感到同情，因此，当看到另一个人受苦时，我们会感到难过。因此，我们将帮助该人不要对自己感到难过。
该模型得到了研究的支持，这些研究发现，婴儿在2岁左右（即同理同龄）开始从事亲社会行为。
科尔伯格提出了一个模型，他打算将行为与人的道德水平联系起来。根据该模型，存在三种道德水平（常规的，常规的和后常规的），并且根据人所处的道德水平，他们将出于某种或其他原因进行利他行为。
在下表中，您可以看到导致人们变得无私的原因，具体取决于他们的道德水平。
在下面的视频中，很好地解释了科尔伯格的道德推理阶段。
但是，如果利他主义遵循这些规则，为什么同一个人有时会利他而有时却不是？研究人员BibbLatané和John Darley向自己问了同样的问题，并开发了有关紧急干预的决策模型。
根据此模型，关于是否帮助一个人的决策遵循以下五个步骤：
- 认识到正在发生的事情。
- 认识到这种情况需要有人帮助。
- 承担帮助的责任。
- 认为自己有能力提供帮助
- 确定什么是最好的帮助方法。
可能是研究最多的步骤之一，因为此处可能发生观众效应。根据这种效果，随着证人的增加，责任感会降低（责任扩散）。
精神分析电流
在传统的心理分析理论中，利他主义的概念并没有出现。根据目前的情况，人类会出于出生时的本能和欲望而进行行为，而社会将压制和控制这些冲动。
后来，该人将内部化社会规范并形成自己的道德观，并参与谴责和控制他人的行为。
根据目前的情况，人们会采取利他行为以避免内感，因为他们有自我毁灭的倾向或解决了内部冲突。
利他主义的社会学理论
社会规范
很多时候，我们进行利他行为之前甚至都没有考虑过它，也没有计算或计划它。我们这样做仅仅是因为我们认为必须做到这一点。
这些无私的行为是受社会规范驱使的。这些规则告诉我们我们应该做的事情，社会的期望。
利他行为研究中最重要的社会规范是互惠规范和社会责任规范。
- 互惠规则。根据此规则，当我们帮助一个人时，我们希望将来他们在我们需要帮助时，或者至少不会伤害我们时也能帮助我们。
- 社会责任标准。这条规则告诉我们，我们必须帮助需要帮助的人并应得到帮助，也就是说，即使帮助无济于事，我们也应无偿提供帮助。但是我们不会帮助所有人，只有那些我们认为应该得到帮助的人，而不是我们认为自己寻找过问题的那些人。
关于利他主义进化感的理论
进化心理学
有许多研究发现了各种动物物种的利他行为。
在一项关于黑猩猩的研究中，研究表明，如果另一只黑猩猩寻求帮助，他们会表现出利他行为。
黑猩猩被放在一个有孔的单独房间里，每个人都要接受不同的测试以获取食物。为了完成测试，每个黑猩猩都需要其他黑猩猩拥有的工具。
研究人员发现，如果一只黑猩猩要求另一只黑猩猩提供工具，即使另一只黑猩猩没有任何东西可以给他，另一只也会有所帮助。
您可能会认为黑猩猩是利他的，因为它们（从遗传上来讲非常接近人类），但是在距离人类更远的其他物种中也观察到利他行为的案例，下面是一些示例：
- 有些母狗已经收养了其他种类的幼犬（猫，松鼠等），并把它们养成自己的幼犬。
- 如果尚未找到食物，则蝙蝠会与其他蝙蝠共享食物。
- 海象和企鹅采用与孤儿相同的幼虫，尤其是如果失去了自己的幼虫。
基因保护
正如我前面提到的，里查尔·道金（Ricar Dawkin）在他的《自私的基因》一书中指出，个人无私的主要原因是因为基因是自私的。
该理论基于以下事实：我们与其他物种的个体共享大量的遗传物质，甚至与我们物种的个体和我们自己的家族共享更多的遗传物质。因此，通过帮助他人，我们实际上可以确保我们共享的基因得以维持并通过繁殖传播。
这将是一种解释为什么我们对来自我们家庭或与我们相似的人（来自我们的国家，来自我们的种族……）的人更加无私的方式。首先要帮助那些具有较大生殖潜力的人（首先是儿童和妇女，然后是成年男子）。
神经生物学理论
研究人员Jorge Moll和Jordan Grafman发现了利他行为的神经基础。在一项研究中，志愿者在进行一系列行为时接受了功能性MRI检查，例如捐赠（不向志愿者支付任何费用），拒绝捐赠（对志愿者免费），捐赠自己的一部分钱（由志愿者承担），并拒绝捐赠自己的一部分钱（由志愿者承担）。
研究人员发现，尽管每当有人捐钱时都会激活加固系统（limbic系统），但特别是在捐献给志愿者带来费用的时候，另一个区域便被激活。
该区域是前额叶皮层的前部区域，似乎对利他行为至关重要。
利他的优势
许多研究表明，无论是现在还是将来，习惯性地采取利他行为的人（例如志愿者）在幸福感和幸福感方面都有较高的指标。
例如，在一项研究中比较了自愿参加活动的成年人和未参加活动的成年人，发现前者在生活满意度方面显示出较高的指标，而在抑郁，焦虑和躯体化方面显示出较低的指标。 （由于心理问题而导致身体不适）。
其他研究也发现，利他主义者的身体问题更少，寿命更长。
因此，现在您知道，无私的生活可以改善您和他人的生活。
参考文献
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- Moll，J.，Kruege，F.，Zah，R.，Pardin，M.，Oliveira-Souza，R.，&Grafman，J.（2006年）。人类前沿–中边缘网络指导有关慈善捐赠的决策。PNAS，15623-15628。
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- Yamamoto，S.，Humle，T.，&Tanaka，M.（2009年）。黑猩猩可根据要求互相帮助。一等奖。doi：10.1371 / journal.pone.0007416