该语言的分组是一组在历史演变分配到某个土著人民的名义下聚集惯用的品种。它本质上是纯组织的。这些分组又从属于较大的组织结构，称为“语言家族”。
目前，墨西哥是母语社区数量最多的国家之一，总数为11个。从这些族派生出68个语言分组，从这些派生出364个语言变体。这些数据根据Inali（国家土著语言研究所）提供。
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这些语言分组在其自身下方包含所谓的“语言变体”作为其派生词。这些无非就是源于原始语言中心即语言家族的方言差异。
联合国教科文组织认为这一秩序的重要性，使之成为人类的非物质遗产，并以这种方式将大量的材料编目，而语言是联系人们进行知识交流的手段。
如果进行类比，则可以看到具有多个宗地的地形，该地形是语言领域。每个地块都包含不同的树种，每个树种代表一个语言家族。现在，每棵树就其本身而言都是语言分组，其分支是变体。
通过简单的关联，就可以推断出每个分组都与同一个语言家族下的其他相邻会众相关。同时，在每个群体中，都有其变体，这是语言顺从性相对于人的交往需要的产物。
特点
基本上是语言
如果在宏观层次上进行语境化，那么语言分组就是语言本身。
简而言之，作为应得的，公正的待遇，对他们进行了研究和必要的分类，以将其识别为代表一组个人交流手段的完整而复杂的惯用语汇编。
它倡导组织土著语言
它的目的已全部应用于本地语言的研究和模式化。这样，就生成了一个语言图，它促进了不同变体之间的联系和相关性，揭示了人类交流发展中涉及的复杂路径。
在组织中，根据语言尊重名称
作为语言分组目标的一部分，是对每个说话者社区的认可以及使他们团结并促进他们互动的语言属性。
每个分组的名称保留了其所属语言的声音和语法特征。
语言变体被视为语言
这种概念化的部分进步和贡献是承认和接受了群体的每个语言变体作为整体语言。
这看起来多么渺小，却赋予了该方言变体说话者无数的权利，因为他们在各个方面都得到承认，并寻求保护其口头和书面表现形式。这样，在社会和历史领域就实现了臭名昭著。
语言被视为一种身份元素
这也许是最重要的功能之一。本地语言群体的分类和认可特别强调语言作为身份的要素，是定义一个民族的身份的因素。
实际上，语言就是人民的声音和图形指纹。它反映了组成社区的主体之间以及社区本身与其地理环境之间发生的复杂的相互关系。
地域环境在各个方面制约着交流的事实，最明显的是语音性质，与语音的节奏和语调相关。
是合法的
除了上述特征之外，不仅存在身份和面对面的认可，而且还存在寻求保护所述群体的口头传承的法律认可。
这种品质使演讲者在社会上出现不同情况之前就可以维护自己的利益。
你是什么意思？嗯，在众多好处中，可以保证一个语言小组的发言人在社会救助机构中充当调解员或翻译的对话者在场，以充分享受他们的服务。
通过识别和尊重语言，可以给说话者提供支持和尊重，可以使那些产生声音和书面媒介的人可见，从而使土著人民的遗产不致丧命。
不同文化的真正丰富，由于语言的缘故，一切一直通过口头传统得以保留和盛行。如果语言受到保护和认可，则它们所拥有和代表的财富将占上风。
例子
-语言组“ ku'ahl”以使用它的人的名字命名，属于“Cochimí-yumana”语言家族。它没有方言或语言变体，被称为ku'ahl。
-“ Chocholteco”是一个语言团体，以使用它的人而得名，属于“ Oto-mangue”语言家族。它具有三种方言变体：西Chocholteco（自称：ngiba），East Chocholteco（自称：ngiba）和Southern Chocholteco（自称：ngigua）。
-“瓦哈卡角”（Chontal de Oaxaca）语言组以使用该语言的人命名，并属于“瓦哈卡角”（Chontal de Oaxaca）语言家族。它有三种方言变体：来自Oaxaca Alto的Chontal（自称：tsame），来自Oaxaca Bajo的Chontal（自称：tsome）和来自Oaxaca de la Costa的Chontal（自称：Lajltyaygi）。
-“ paipai”是一个以使用该语言的人命名的语言团体，属于“Cochimí-yumana”语言家族。它没有方言变体，并且具有自定义样式：jaspuy pai。
-“ Seri”语言分组以使用它的人的名字命名，并且属于“ Seri”语言家族。它没有方言变体，并且具有自定义样式：comiique iitom。
重要的是要澄清，当说“它称呼自己”时，它指的是语言组如何用其语言表示方言变体。
参考文献
- Navarro，E.（2013年）。语言分组。墨西哥：WordPress。从以下位置恢复：unmexicomejor.wordpress.com
- 国家土著语言目录。（S. f。）。墨西哥：Inali。从以下位置恢复：inali.gob.mx
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