西蒂乌斯（Citius）的芝诺（Zeno）是一位希腊哲学家，其主要贡献是创作斯多葛主义。这所哲学流派面对伊壁鸠鲁的支持者，确立了逻辑和物理学的首要地位，是实现美德的基本要素。
芝诺（Zeno）出生于塞浦路斯的城市Citio，当时是希腊的殖民地。在到达雅典并开始与当时的各种哲学家互动之后，他对哲学产生了浓厚的兴趣。他曾经是Cynical学校的Crates和Stilpon的学生。
但是，在柏拉图，亚里士多德和赫拉克利特的影响下，他的思想演变导致芝诺与他们拉开距离，并建立了自己的理论。他性格宽容，开始为所有在雅典彩绘门廊下感兴趣的人上课。
因此，具有斯多葛主义的名称，因为在希腊门廊中被称为斯多亚。尽管有相互矛盾的信息，大多数专家指出，他在教授自己的哲学30年后自杀了。他是很多作品的作者，但至今仍未完成。
传
Zenónde Citio出生于公元前336年。C.在塞浦路斯的Citio镇。多年来，他与他的父亲，一个富裕的当地商人一起工作，直到对他的哲学的兴趣直到他年轻时才被唤醒。
有许多故事讲述了他如何来到雅典并开始学习哲学。最经常发生的事件告诉人们，在商船上航行时，沉船事故导致沉船沉没并到达希腊首都。同样，那次事故使他损失了大部分财产。
板条箱的门徒
同样的沉船事故以及随之而来的雅典之行，与他遇到成为他的老师的哲学家有关。
据说芝诺（Zeno）进入一家书店，开始阅读名为“色诺芬评论第二册”的作品。显然，他对阅读印象深刻，并问到书中提到的那些人。
书商看到愤世嫉俗的哲学家克拉斯·提比斯（Crates of Thebes）过去时，指着他，并告诉他跟随他。他这样做了，从那天起成为他的门徒。后来他成为Estilpón和Xenocrates的学生。所有这些培训使他在接下来的十年中花了很多时间。
斯多葛主义的创造
作为门徒的那些年之后，芝诺（Zeno）不再被他的老师的教条所说服。由于这个原因，并带着沉重的行李，他设计了自己的哲学体系。
大约在300年左右。C.开始在雅典市的一个门廊下传授他的学说，最后以他的哲学思潮命名为：斯多葛主义。
根据他的一些门徒所写的内容，芝诺（Zeno）在教学时不算是任何精英人士，因此表现出色。无论他们的社会和文化地位如何，任何人都可以自由地来听他的讲话。
这并不意味着哲学家没有良好的关系。根据历史学家的说法，他与马其顿的安提古努斯二世建立了良好的友谊，尽管芝诺人的享乐主义风俗很高，他还是邀请他参加宴会。
他永远做不到的是参加雅典人的政治生活，这在哲学家中很普遍。他作为外国人的状况使他不能这样做。
有许多证词表明芝诺的良好品格，显然甚至可以容忍侮辱。另一方面，似乎他一生都保持独身。
死亡
Zenón致力于哲学教学已有30多年了。关于他的死亡的最广泛接受的假设是他在公元前264年自杀。C.，他72岁。
思想
由于尚未保存《公民纪事报》的原始著作，因此有关他的思想的所有信息都来自后来的证词，尤其是克里斯蒂普斯。
根据这些证词，芝诺（Zeno）确认“事物同时具有理性和自然秩序”，“善意在于个人完全同意该秩序”，这是斯多葛主义基础的一部分。
同样，他因将哲学研究划分为逻辑，物理学和伦理学而受到赞誉。
美好生活的艺术
芝诺（Zeno）创办的斯多葛派（Stoic）学校拒绝各种超越和形而上学。对于作者而言，所谓的“美好生活艺术”应侧重于逻辑，伦理学和物理学。
在他的思想中，逻辑是捍卫自己并过滤掉人类思维之外的东西的方式。就其本身而言，物理学是哲学的本质，而伦理学是生存的目标。
对于芝诺（Zeno）而言，生活的最终目标是获得幸福，因为他知道人是社区的一部分。因此，自然导致人类爱自己和他人，同时进行保护。
由于这个原因，斯多葛学派拒绝男人之间的任何区别，无论是出生还是财富。对他们而言，所有人都能够获得美德，天生获得自由，而不是奴隶。
在这种意义上，他们强调了知识的重要性，因为知识赋予了自由，而无知则创造了奴隶制。
知识
除上述内容外，斯多葛派教徒们并没有回避目前关于希腊哲学的一些争论，例如存在的本质和外部世界。
在这方面，他们将自己置于那些认为所有知识都是通过感官获得的人之中。接收到的这些感觉最终形成了感知对象的表示。
根据他的教导，这暗示着人类并非天生具有先天的思想。一切都来自外部，尽管人必须允许将表象固定在内部。这就是从知识上把握对象的想法的方式。
幸福
芝诺（Zeno）认为，获得幸福的最佳方法是避免激情，仇恨和挫折。为此，您必须生活，不要期望生活中有什么特别的事情，让自己被命运所带领。
主要贡献
逻辑
面对Epicurus时代的主流，Zeno指出，所有知识都是通过感官获得的。但是，他还说，当知识传给人时，他就有能力感知一般的道德观念。
芝诺（Zeno）及其后来的追随者认为，逻辑知识不是天生的，而是博学的，并且对所有人来说都是普遍的。
物理
专家们确认，芝诺（Zeno）解释的物理学受到其他哲学家如柏拉图（Plato）或赫拉克利特（Heraclitus）的极大影响。
对他来说，徽标（以火的形式）是在物质上和非物质上支配宇宙的原理。因此，没有任何事情能逃脱普遍的命运或神圣的法律。
伦理
尽管事实上，如前所述，人类会受到徽标的影响，但斯多葛派还是试图给人以生存的自由感。
做到这一点的方法是接受那神圣之火的意志并与本能和激情作斗争。芝诺（Zeno）建立了一系列不可分离的共同原则：理性，神性，自然，自由和幸福。
原因是避免激情和遵守社会法律的工具。多亏了这一点，幸福和自由才得以实现。因此，知识对于创造自由人的重要性。
芝诺（Zeno）本人在学校和生活之间建立了一个类比，指出人类已经开始学习这种东西。
由于这个最后的原因，他的教导曾经非常实用，因此他的门徒可以知道正确生活和克服逆境的方式。
美德
当您阅读一些构成其哲理的短语时，芝诺对德行的重视就非常清楚。
因此，有些人祈祷“至高无上的生活是依照自然而生”或“斯多葛派教徒泽诺认为最终的结果是根据美德生活”。
工作
芝诺（Zeno）的作品唯一剩下的就是一些片段，这些片段是通过一些追随者的名言传给我们的。另一方面，还有DiógenesLaercio编写的他所有著作的清单。
他的一些作品是《共和国》，《标志》，《演讲》，《自然》，《依自然生活》和《激情》。
尽管缺乏文档，但由芝诺（Zeno）创建的哲学流派幸免于其创始人。实际上，尽管进行了一些显着修改，但它在罗马时代已变得非常重要。
对于罗马斯托克斯来说，物理和逻辑的重要性要小得多，只关注伦理。这些哲学家以努力和纪律为人所称道，为后来基督教在帝国的扩张做出了贡献。
参考文献
- 传记和生活。Citio的芝诺（Zeno）。从biografiasyvidas.com获得
- EcuRed。Citio的芝诺（Zeno）。从ecured.cu获得
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- Citium的Mark，Joshua J.Zeno。取自Ancient.eu
- 完整的科学传记词典。Citium的芝诺（Zeno）。取自encyclopedia.com
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- 大英百科全书的编辑。Citium的芝诺（Zeno）。取自britannica.com