天王星天王星是柏拉图用来指代思想世界的哲学术语。希腊哲学家区分了人类赖以生存的物质世界和理想存在的世界。
原始术语是“Hyperurániontopon”，意思是“超越天堂的地方”。直到后来，在中世纪，“托普斯·浦野（Topus Urano）”一词开始被用来指代这个概念，尽管它与基督教信仰有关。
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柏拉图的理论（用洞穴的隐喻来解释）认为，理智的世界，即物质，只是对天堂之外存在的思想的反映。在天王星天秤座（或称Hyperuránion）中，将呈现完美原型的真实存在。
人类的灵魂无法记住天王星天王星，因为它在出生时就失去了美德并进入了失忆状态。因此，他只能通过自己的感觉来区分原始和完美思想的漫反射。
背景
哲学从一开始就提出的一个重大问题是世界的结构以及人类如何了解它。
在前苏格拉底时代，关于这一主题的理论有几种，其中有人断言不可能了解现实，而另一些则指出只有人类所想的才是真实的。
柏拉图是苏格拉底的学生，他发展了自己的理论，该理论与诡辩家和怀疑论者相反。在苏格拉底，赫拉克利特或毕达哥拉斯的影响下，他对世界的看法是二元的。这意味着它区分了两种现实：人类居住的现实和只能瞥见的完美观念之一。
这就要求对知识领域中的上述怀疑主义以及确认没有任何类型的精神境界的现时潮流做出改变，这些潮流确认了感官是照原样收集了现实。
赫拉克利特
柏拉图接受了纹章学说，并使之适应他自己的思想世界理论。因此，他申明物理现实不是永久的，而是一切都在不断变化。
对于柏拉图而言，这意味着不可能获得真实的物理现实知识，因为变化不允许这样做。
苏格拉底
苏格拉底在柏拉图思想中的重要性对于理解他的作品至关重要。最初，柏拉图开始传播他的老师的作品，但是多年来，他的一些教义开始发生变化。
在Topus Uranos（即思想世界）领域，最重要的是从苏格拉底概念转变为所谓的柏拉图式精神。柏拉图将语言概念转化为本体论思想。因此，他寻求思想上的极致完美。
哲学家得出的结论是，经验是主观的，因此不是绝对真实的。只有绝对的完美才能实现那个完美的现实。
从这个前提出发，柏拉图表示我们只知道因为在我们心目中一个物体的完美想法就在眼中，而不是因为我们感知到了该物体。
智者和Protagoras
除了柏拉图收集并纳入他的理论的影响力之外，他反对的还有古希腊的哲学思潮。其中，Protagoras人和Sophists人的人脱颖而出。
主要区别在于，柏拉图认为实现知识是可能的，而先前的人们则没有想到这种可能性。
理论
思想理论
在不了解柏拉图颁布的思想理论的情况下，不可能理解天王星的概念。为此，原则只能通过智慧来理解，而智慧是灵魂的力量之一。
正如哲学家在他的《佛陀》中指出的那样，“哲学通过感官检验的东西是明智和可见的；它本身所看到的是看不见的和可理解的。” 正是出于这种对真实知识的愿景，他才赋予了Idea的名字。
该理论是希腊思想家哲学的基础，并且在几种不同的文本中得到发展。总之，它表明现实分为两个世界：明智的（或可见的）和可理解的（或思想）。
第一个是可以通过感官捕捉到的。对于柏拉图来说，这是一个不断变化的世界，没有任何东西保持不变。就思想本身而言，它将是发现永恒和普遍事物的超越时间和空间的事物。这些想法将居住在所谓的托普斯天王星中。
天王星
如图所示，天王星天王星将是思想世界。在这个世界的前面会发现物质世界，其中的一切都暗淡地反映了天王星天王星中的一切。
物质世界，明智的，只会是外观，而观念世界的是真实和真实的存在。在后者中可以找到纯粹的信仰，完美和永恒的原型。
天王星天王星，是“超越天堂的地方”（hyperurániontopon），它将超越时空。在这里，可以按照从最简单到最高的层次结构找到想法。
基本思想是善良。其他重要的是美的，美的和存在的。在较低的等级体系中，存在对立的概念，它将解释运动，正义，政治上的善良和理想人数。
柏拉图指出，在这颗超铀周围，将发现物理天球，宇宙灵魂和人类灵魂。
怀旧
柏拉图问自己的下一个问题是关于人类的灵魂。他在感性世界中的出现使他想知道为什么他不记得整个思想世界。
为了解决这个问题，哲学家发展了回忆理论。据此，灵魂因失去美德而到达了敏感世界。这导致他陷入敏感世界并遭受导致失忆症的创伤。
这样，尽管以前知道真相，但一旦进入明智的世界，他就不记得它了，而只瞥见了观念世界中的一切。
西部中世纪
西方中世纪的一些思想家再次恢复了柏拉图式的超铀离子概念。这时，该词被拉丁化，被称为Topus Uranus（天堂般的地方）。
作者开始用描述超越天堂的上帝的概念来识别这种柏拉图式的思想世界。它将是它统治和统治整个世界的地方，成为存在的第一个引擎。
参考文献
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