在哲学伦理学是哲学的一个分支，把手反思行为和道德信念的个人和集体两种。为此，他使用其他学科，例如元伦理学，规范伦理学和伦理思想史。
“伦理”一词来自希腊语“ ethos”，可以用两种可能的方式进行翻译：一方面，它表示存在或性格方式；另一方面，它表示存在或品格。另一方面，它被翻译为使用，习惯或习惯。可以说这两个定义是相关的。实际上，亚里士多德和柏拉图都确保了这两种含义之间的关系。
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柏拉图认为，任何角色都可以通过习惯养成。另一方面，亚里士多德将知识美德与道德美德区分开来，确定前者源于教学，而后者则源于习俗。
ethos这个词也可以从其最原始的意义来构想。作者阿尼巴尔·达奥里亚（AníbalD'Auria）在其著作《哲学伦理近似》（2013年）中确定，精神可以表示家庭，国家，居住地或起源地。应当指出，目前经常使用“道德”和“道德”这两个词，就像它们是同义词一样。
但是，在学术语言中，“伦理”一词用于表示哲学的一个分支，专门用于反思精神，将这一概念理解为一系列人或他人的道德信念，态度和信念。一个社会团体。这意味着“伦理”是哲学学科的名称，而“道德”是该学科的研究对象。
研究对象
如上所述，哲学伦理学以道德为研究对象。但是，该学科不仅描述了每个人或社会的道德方面，而且对其起源和功能提出了质疑。也就是说，它试图回答某些规范存在的原因，并试图解释其对人类的价值。
哲学伦理学是基于规范伦理学的各个方面来进行研究的。这使您可以针对特定原因提供支持的行为准则。
同样，哲学伦理学还采用了元伦理学的某些戒律，这是一门负责反思规范伦理学的认识论和语言学要素的学科，例如：是否有可能建立道德判断？规范性句子对一种命题作出反应吗？道德陈述可以被认为是对还是错？
除了规范伦理学和元伦理学之外，哲学伦理学还采用第三门学科来研究道德，这是伦理思想的历史。本电流考虑到它们的历史背景，寻求对不同伦理学说的哲学理解。同样，它带来了对精神的历史意识。
哲学伦理学派
古典古代伦理学院
可以确定的是，哲学伦理学始于亚里士多德，柏拉图和苏格拉底的希腊世界。对他们而言，道德被纳入了对政治本质的反映。这些哲学家认为，生活的最高理想是沉思或理论生活。
例如，对于柏拉图来说，一座大都市必须由理论家-即哲学家-统治。另一方面，亚里士多德认为，不必由哲学家统治这座大都市，但国家应保证理论上的人们具有反思性的生活方式。
尽管存在这种差异，但两位作者都同意将政治与道德联系在一起的事实。
基督教前学校
后来，在希腊化时期（亚里士多德假定）之后，将大都会作为一种政治秩序的概念就下降了。这导致了政治与伦理之间的离婚。
因此，这一时期的基督教前学校的特征是捍卫脱离政治的支配。哲学家们不再怀疑创造公共生活所必需的美德。相反，他们专注于个体及其在宇宙中的位置。
基督教时期的道德学校
随着一神教宗教的到来，基督教伦理学风行一时。其特点是将神学美德（希望，慈善和信仰）置于希腊人捍卫的基本美德（节制，正义，勇气和智慧）之上。因此，人的道德义务不再对他自己，而是取悦上帝。
现代和当代伦理学校
从现代性的曙光开始，道德学派发展并加深了个人的观念。除此之外，还引入了资本主义制度，该制度提出了个人与国家之间的新关系。这也导致了政府与个人之间法律联系的产生。
在现代时期，建立了新的伦理学观念。资料来源：John Trumbull
所有这些社会，文化，经济和政治变化为伦理反思确定了新的方向和新的问题。在亚里士多德伦理学中，有三个牢固融合的要素：美德，政治共同体和对幸福生活的追求。从古希腊时代开始，社区政治生活就被取消了。
在基督教中，美德的观念从属于信仰和宗教，这意味着至少在这个世界上不再寻求幸福的生活。
在现代性中，经过所有这些修改之后，道德反思获得了一个截然不同的方面。社交性不再作为人类的决定性事实而被研究。相反，人类被视为与其他物种存在冲突。
代表作
亚里斯多德（384-322 BC）
亚里斯多德的半身像。资料来源：通过Wikimedia Commons，在Altemps的nazionale romano di palazzo Altemps博物馆获得。
亚里士多德（Aristotle）是从哲学上研究伦理学最多的作家之一。它的主要概念之一是确认共存和社会交往是人的天赋，因此，哲学伦理学应基于以下问题：人如何在社会生活中实现自己的个性，以达到过快乐幸福的生活？
伊曼纽尔·康德（1724-1804）
康德（Kant）肖像，是旁系同源的主要代表人物之一。资料来源：纳赫·韦特·汉斯·施诺尔，通过Wikimedia Commons获得。
康德伦理学由哲学家伊曼纽尔·康德（Immanuel Kant）提出，是开明理性主义的结果。与古典古代思想家相反，康德认为，唯一真正的好事物是善意。
因此，每一个行动只有遵循其道德准则，才是好的。换句话说，对于这个现代哲学家来说，道德法则是一种对所有个人起作用的绝对命令，而没有考虑他们的意愿和利益。
参考文献
- D'Auria，A。（2013）哲学伦理学方法。于2019年12月5日从Dialnet检索：Dialnet.net
- De Zan，J.（SF）伦理，权利与正义。于2019年12月5日从corteidh.or.cr检索
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- SA（nd）Immanuel Kant。于2019年12月5日从Wikipedia检索：es.wikipedia.org