在后结构主义是二十世纪的运动，开始在法国的哲学和文学批评的六十年代末。它基于瑞士律师费迪南德·德·索绪尔（Ferdinand de Saussure）的语言理论，法国人类学家克劳德·列维·斯特劳斯（ClaudeLévi-Strauss）的概念（与结构主义有关）以及哲学家雅克·德里达（Jacques Derrida）的解构概念。
根据这种理论，语言不像通常理论上那样充当某种外部现实的交流工具。相反，语言从某些单词和其他单词之间的关系创建了一个交流世界，而无需依赖与“外部世界”的联系。
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此外，这一运动的特点是广泛批评结构主义。但是，许多与此运动有关的作者都否认存在后结构主义概念。他们中的许多人都受到存在现象学理论的启发。
起源
后结构主义运动于1960年代后期在法国兴起，其特征是对结构主义的强烈批评。在此期间，法国社会处在一个微妙的状态：政府在工人和学生之间的联合运动之后，即将在1968年被推翻。
此外，法国共产党越来越支持苏联的压迫政策。结果，公民对政治权威，甚至对政府制度本身的不满情绪增加了。
这种不满的主要原因是人们对人民可以坚持的政治哲学进行了新的探索。苏联普遍实行的东正教马克思主义不再受到人们的青睐，但西方世界的马克思主义却开始被认为是优越的。
原始作者
该运动的主要作者之一迈克尔·福柯（Michael Foucault）声称，这些截然不同的观点是知识有限的结果。实际上，他认为它们是西方世界哲学和文化批评的结果。
除了福柯，雅克·德里达（Jacques Derrida）是后结构主义的另一个主要创始人。1966年，德里达（Derrida）召开了一次会议，在会议上他声称世界处于智力崩溃的状态。达里达的思想变革思想被认为是世界上后结构主义的最早迹象之一。
德里达的论文是最早提出对结构主义政治进行一系列变革的文章之一。另外，德里达试图产生关于结构主义哲学中包含的术语的理论，但是这些术语不再被视为哲学的适当工具。
1970年代初福柯的著作强调了德里达的论文，当时后结构主义已经开始获得更大的力量。福柯被认为对运动理论具有战略意义，并通过历史变化的结构来展示它们。
从这些思想中，出现了许多其他作者，他们通过忠于新哲学潮流的文本继续进行后结构主义运动。
特点
“我”的概念
对于后结构主义的作者来说，“ I”的概念被看作是一个连贯的实体，无非是人们创造的小说。
这一运动坚持认为，一个人是由一系列知识和矛盾组成的，这些知识和矛盾并不代表“我”，而是代表了一组特征，例如性别或他们的工作。
为了使一个人充分理解文学作品，他必须理解该作品与他自己的“我”概念有何关系。换句话说，了解一个人在他想学习的文学环境中如何看待自己是至关重要的。
这是因为自我理解在解释意义上起着至关重要的作用。但是，对“ I”的理解因所研究的作者而异，但是几乎每个人都同意该实体是由话语构成的。
个人看法
对于后结构主义来说，作者想要赋予其文本的含义是次要的。主要的事情永远是每个人从他们自己的角度对文本的解释。
后结构主义的观点与那些认为文本仅具有一种含义或单一的主要思想的人不同。对于这些哲学家，每位读者根据对阅读信息的理解，对文本赋予自己的含义。
这种看法不仅限于文学背景。在后结构主义中，知觉在每个人的生活发展中起着至关重要的作用。如果一个人感知到一个标志，那么这个人会以特定的方式同化和解释它。
符号，符号和信号不具有单一含义，而是具有由每个解释它们的人给出的几种含义。
意义不过是个人对刺激的理解。因此，刺激不可能只具有一种含义，因为这对于每个人都是不同的。
多方面的能力
后结构主义批评家必须具有从不同角度分析文本的能力，以便可以对文本进行不同的解释。如果解释彼此不一致，这并不重要；重要的是可以用不同的方式分析文本（符号或符号）。
根据一系列不同的变量，分析文本解释的更改方式非常重要。
变量通常是影响阅读器身份的因素。这些可能包括您对自己的存在的感知，或许多其他影响您个性的因素。
作者分权
当后结构主义者要分析文本时，有必要完全忽略作者的身份。这意味着作者进入了中等水平，但是这种行为并不影响作者的身份，而是文本的身份。
也就是说，当在分析文本时撇开作者的身份时，文本会部分或几乎完全改变其含义。这是因为作者本人不再影响阅读的内容，而是读者成为解释的重点。
当作者退居第二位时，读者必须使用其他来源作为解释本文的基础。例如，社会的文化规范或其他文学作品可能是以后结构主义方式解释文本的有效工具。
但是，由于这些外部资源不是专制的而是任意的，因此解释的结果通常不一致。这意味着即使重复使用相同的分析基础，它们也可以给出不同的解释。
解构理论
围绕后结构主义的主要理论之一是通过使用二元概念来构造文本。二元概念是指两个“相反”的概念。
根据结构主义理论，文本是由这些概念构建的，这些概念按层次结构位于其整个结构中。这些类型的二进制系统可以引用诸如男人和女人的概念，或者仅引用诸如理性和情感的概念。
对于后结构主义，这些概念之间没有层次。也就是说，没有基于每个概念的品质的平等。相反，后结构主义分析了这些二元概念必须理解的关系。
实现这一目标的方法是通过“解构”每个概念的含义。通过深入分析它们，可以了解使每个概念具有单一含义幻觉的特征。
通过解释它，可以理解每个人使用什么文本工具赋予每个文本或符号自己的身份。
结构主义和后结构主义
简而言之，后结构主义可以理解为对结构主义理论的一系列哲学批评。在法国，特别是在1950年代和1960年代，结构主义在法国非常流行。
结构主义分析了某些文化资产（例如文本）必须通过使用语言学，人类学和心理学来解释的结构。基本上，结构主义始于所有文本都包含在结构内的概念，然后统一遵循。
因此，许多结构主义者将他们的工作纳入了其他现有作品中。后结构主义的概念批评了前一种结构主义的结构概念，认为文本是读者使用的工具，每个人都可以自由解释。
实际上，后结构主义的概念完全来自对结构概念的批评。结构主义将对结构的研究视为一种文化条件，因此它受到一系列误解的影响，可能会产生负面结果。
因此，后结构主义研究对象周围的知识系统，以及对象本身，以全面了解其解释能力。
代表及其思想
雅克·德里达
德里达（Derrida）是一位法国哲学家，生于1930年，他的贡献被认为是后结构主义运动开始的主要因素之一。
作为职业最杰出的举动，他分析和批评了西方哲学领域的语言，写作和意义解释的本质。
他的贡献当时颇具争议，但与此同时，它们在整个20世纪中广泛影响了地球知识界的很大一部分。
让·鲍德里亚
法国理论家让·鲍德里亚（Jean Baudrillard）出生于1929年，是近代最有影响力的知识分子之一。他的作品融合了一系列领域，其中哲学，社会理论和代表他当时各种现象的形而上学脱颖而出。
鲍德里亚否认“我”是社会变革的基本要素，支持后结构主义和结构主义思想，这些思想违背了法国思想家如康德，萨特和笛卡尔的思想。
他是一位多产的作家，自从一生以来，他出版了30多本著名的著作，着眼于当时与社会和哲学息息相关的问题。
米歇尔·福柯
福柯是一位1926年出生的法国哲学家，也是二战后世界上最具争议的知识分子之一。
福柯并未寻求回答哲学的传统问题，例如谁是人类以及为什么存在。取而代之的是，他解释了这些问题，以批判地研究它们，并了解人们从中得到了什么样的答案。
基于对这些问题的理解而获得的答案是他在哲学领域的主要批评。他是世界上后结构主义的杰出代表之一，尽管他带领他反对了当时公认的观念。这导致它受到全世界知识分子的批评，尤其是在地球的西部。
朱迪思·巴特勒
朱迪思·巴特勒（Judith Butler）是美国哲学家，他对哲学的贡献被认为是20世纪和当今最有影响力的哲学家之一。
巴特勒以类似于德里达和福柯等其他著名作家的方式来定义后结构主义。他谈到了概念的二进制系统的复杂性，并解释了在解释文本时语言学领域中存在的歧义。
她的思想不仅在全球范围内革命了女权主义，而且强化了20世纪末已经确立的后结构主义思想。
罗兰·巴特
巴特斯（Barthes）是一位法国散文家，出生于1915年，在写作领域的工作是对其他知识分子建立结构主义的先前作品的增强。
此外，他的工作促进了其他思想运动的出现，从而引发了后结构主义。
参考文献
- 后结构主义，新世界百科全书，2015年。摘自newworldencyclopedia.org
- 后结构主义，大不列颠百科全书，2009年。取自Britannica.com
- 让·鲍德里亚（Jean Baudrillard），《斯坦福哲学百科全书》，2005年。来自Stanford.edu
- 后结构主义，英语，维基百科，2018年。摘自wikipedia.org
- Roland Barthes，大不列颠百科全书，1999年。取自Britannica.com
- Michel Foucault，《大不列颠百科全书》，1998年。摘自Britannica.com
- 雅克·德里达（Jacques Derrida），大不列颠百科全书，1998年。取自Britannica.com
- Ferdinand de Saussure，大不列颠百科全书，1998年。取自Britannica.com