该神秘诗歌是表达整个人类和上帝之间的精神联合。它起源于十六世纪下半叶，当时由于新教改革，天主教内部出现了问题，宗教抒情诗被分为禁欲主义者和神秘主义者。
苦行诗将精力集中在实现道德和道德完美的精神上，而神秘主义则试图表达一种奇妙的感觉，即与上帝相交时，自己的灵魂享有特权。
神秘一词起源于希腊语动词myein-enclose，该动词定义了要实现的复杂而困难的实践，目的是实现人类灵魂与神圣的结合。
西班牙皇家学院将神秘学定义为：“宗教完美无常的状态，本质上是通过爱与灵魂某种不可言喻的结合，偶然地伴随着狂喜和启示。”
因此，神秘主义诗歌是一种隐秘的精神完美生活的一种表达形式，与平凡的经历相去甚远，与普通人相去甚远。
从这个意义上说，是上帝将人们（和诗人）提升到一个超越自然极限的地方，在那里他们设法获得对感官的高级体验的知识。
广义上讲，神秘主义涉及所有宗教，但是它对诸如天主教，犹太教和伊斯兰教等一神教信仰的干扰更大，而对实行多神教的宗教影响不大。
为了进入神秘领域，并与神性融为一体，人们必须经历诸如炼狱之类的方式，即通过祈祷来净化灵魂。具有启发性和统一性。
神秘诗歌的形式
神秘主义被认为是绝对可靠的，因此作者转向神秘主义诗歌来表达自己。反过来，这种类型的体裁具有不同的形式，尽管经文简单明了是其最流行的形式。
它的内容涉及人类的爱以及信徒与神相交后唤醒并获得的美好经历。这种经历不取决于人，而仅取决于上帝。从这个意义上说，作者只是一种表达方式。
基督教神秘诗歌的类型
对基督教的神秘诗歌进行完整的分类是很复杂的，因为它是人类的先验经验，因此可以根据每个作者的不同方式来表达。
因此，只能探究反映基督教经历的神秘诗歌，而忽略其他宗教的表现形式，以总结其在三大流派中的作用领域。
首先是日耳曼神秘主义，其中希尔德加达·德·宾根（Hildegarda de Bingen）脱颖而出成为主要参考。这一潮流体现了一位神秘的修道院领袖，先知和医生。
德宾根（De Bingen）是他那个时代最迷人的人物之一，留下了广泛而受人尊敬的作品。另一个是意大利神秘主义者，其主要代表人物是阿西西的圣弗朗西斯（Saint Francis），那里有大量的作家，他们对各种主题进行了预言。
最后，传播最广的是西班牙的神秘主义，以十字架的圣约翰为主要人物，由于与新教徒的紧张关系，其在16世纪获得了强劲的发展。
它具有明显的折衷特征，是最后出现的神秘文学表现形式之一，被认为是西方基督教神秘传统的总结。
主要作者
神秘诗歌的最著名和最著名的作家之一是十字架的圣约翰，他是一位文艺复兴时期的宗教徒，他于1542年至1591年之间生活在西班牙。
自从1952年以来，他就被认为是西班牙诗人的赞助人，他是一位完全超越世人的经历，他对上帝的全力爱和创造创造了上乘的生活感觉。
十字架的圣约翰因其理想而被监禁了几个月，在那里他写下了自己最杰出的著作《精神颂》的大部分内容。这位作家用解释性的散文留下了巨大的遗产，他在1591年去世后留下了深远的影响。
他的作品可以分为主要和次要。前者包括《漆黑的夜晚》，《精神颂歌》和《爱的生命火焰》，而后者则有十几种上光，浪漫和歌曲。
另一个标记神秘主义的诗人是圣特雷莎·德阿维拉，也称为圣特雷莎·德·耶苏斯。她是Discalced Carmelites的创始人，是天主教会精神生活的主要和最杰出的参考之一。
圣特雷莎·德阿维拉（Santa Teresa deÁvila）是遭受破坏性的身体和健康疾病的受害者，她以轻松，热情和热情的风格致力于毕生的信仰和神秘诗歌。他对上帝的爱体现在他的作品中，其中生动的想象力和具体的散文脱颖而出。
他的文学遗产留下了很大的影响，他被翻译成多种语言和各种语言，他的名字出现在西班牙皇家学院出版的语言权威目录中。
她的活动多产，留下了近一千篇著作，其中包括信件，诗歌和作品，例如：完美之路，上帝之爱和内部城堡的概念，耶稣圣特雷莎的生平（自传） ，《关系书》，《基础书》和《宪法》。
他的生活和工作被带到电影院和电视台，观看了近十部充满神秘色彩的电影。
参考文献
- 赫尔穆特·哈茨菲尔德（Helmut Hatzfeld），神秘诗歌的构成元素，塞万提斯虚拟图书馆，2016年。